140篇 罪人であることの自覚
1．パウロの文脈と背景
表題は、「ダビデの賛歌」とありますが、ダビデ自身によるものではなく、「ダビデ風の賛歌」とされます。作詞年代もわかっていません。
まず詩人は、悪者からの救いを祈っています。「よこしまな人」「暴虐を行う者」はいずれも、集合名詞で、特定の人物を指しているわけではありません。そのような人々という言い方です。彼らは、心と行為（2節）、そして言葉も（3節）悪で満ち、いつでも人を押し倒そうと狙っています。しかし、注意すべきことは、パウロはこのことばをローマ書に引用していますが（3:13）、その意図は、この詩人の意図とはいささか違うことです。
パウロは全人類が罪人であるという結論のイメージに、この詩篇の悪者のイメージを採用しています。となれば悪者としてイメージすべきは、あの人でもこの人でもない、他ならぬこの私自身のことなのです。まあ、説教を聞いて、ああ、これはあの人のことを言っているのではないか、と勘繰る人は多いものです。しかし、特定の人に向けて語られる説教などありません。釈義的に忠実な説教であるなら、それは神が一人一人に語っておられることと受け止めるのが本当でしょう。しかし、実際、この詩篇自分に当てはめて読むのは勇気のいることです。自分の中に他人に対する暴力と残忍さ、そして欺きがある、自分は人を愛する者などではなく人を攻撃する者である、神に守られる者なのではなく裁かれるべき者である、誰もそんな風に自分を思いたくはないものです。私はいい人、と見られたいし、思いたいものなのです。しかしそうした性癖を持つのが人間なのだと気づかなくてはなりません。自分は「蛇のようにその舌を鋭くし、唇の下にはまむしの毒がある」、そのような人間的現実を素直に認め、謙虚になることが、クリスチャンとしての第一歩なのです。そこができないと、いつまでもいい人ぶった、何か上から目線の嫌味なクリスチャンになってしまうのではないでしょうか。真の罪人意識がなければ、神の力によって新しい命に生きることも起こりえないのです。
2．本来の文脈と背景
後半、自分を悪者の立場において読むと、なかなかきついものがあります。「燃えている炭火が彼らの上に降りかかりますように」「彼らが、立ち上がれないようにしてください」（10節）「わざわいが暴虐を行う者を捕らえるようにしてください。」（11節）この私がそのように、神に祈願され、呪われている、などなかなか受け入れ難いものでしょう。しかし、実際にはそのような者であるのだし、そのような者だった。怒りと呪いと慟哭を受けて致し方のない者であった、その現実がわかると、いかに謙虚であるべきかを教えられるのです。
さてこの詩は、サウルからの攻撃下にあった時に歌われた詩篇7篇やアブサロムの謀反の時に詠まれた詩篇64篇とも似ており、パウロの意図とは別に、詩人の本来の意図からすれば、苦難にある者の祈りと読まれたものです。
しばしば悔い改め、神の前に生きようとする私たちに、悪者、暴虐の者が立ちはだかる時があります。彼らは弱くなった私たちの心を、揺さぶり、傷つけ、悲しませ、落胆させ、神のことばにより頼むことを愚かだとすら思わせることでしょう。悪者の横暴、暴虐の者の攻撃に容赦はありません。しかし心配には及びません。詩篇139篇でも学んだように、神は、私たちの一切をご存知なのです。私たちの生まれる前から、今に至るまで、私たちを見守られ、私たちに寄り添って、友となってくださったお方です。そのようなお方がおられるのに、何を恐れる必要があるでしょう。著者のように、心から、「私は知っています。主が苦しむ者の訴えを支持し、貧しい者のために、さばきを行われることを。まことに、正しい人はあなたの御名に感謝し、直ぐな人はあなたの御前に住むでしょう。」と（13、14節）。ただし、苦難にある時は、自分が罪人であることを弁え、謙虚になることを前提に確信をもって神に祈りたいものです。神は悔い改める罪人の味方なのです。では今日もよき一日となるように祈ります。
＜クイズコーナー＞
最初に、昨日のクイズです。イエスが行った奇跡で、神の遍在性を示すものは、次のどれでしょうか？①嵐の海を鎮める、②王室の役人の息子の癒し、③ラザロの蘇り。答は②王室の役人の息子の癒しでした。王室の役人は、息子が死なないうちに自分の家にイエスが来て癒してくれることを求めました。しかし、イエスは、物理的に移動せずに癒しの奇跡を行いました。神の力は時空を超えるもの、あるいは神は遍在であることを示すものと言えるでしょう。では、今日の聖書クイズです。詩篇140篇を新約聖書に引用している人は誰でしょうか？①パウロ、②ペテロ、③ヨハネ、答えはまた明日。では今日もよき一日となりますように祈ります。
Psalm 140: Being a Sinner
1. context and background of Paul
The title of the song is "David's Hymn," but it is not by David himself, and is said to be "a hymn in the style of David. The date of composition is also unknown.
First, the psalmist prays for deliverance from the wicked. The words "wicked" and "tyrant" are collective nouns and do not refer to any specific person. It is a way of saying such people. They are full of evil in heart and deed (v. 2) and in word (v. 3), always looking to push people down. It should be noted, however, that Paul quotes these words in Romans (3:13), but his intent is somewhat different from that of the psalmist.
Paul adopts the psalmist's image of the wicked for his concluding image of all mankind as sinners. If that is the case, then it is not this person or that person who should be imagined as the evil one, but rather myself. Well, there are many people who hear a sermon and intuit that, oh, this is talking about that person. But there is no such thing as a sermon spoken to a specific person. If the sermon is exegetically faithful, it is true that we should take it as God speaking to each and every one of us. But in reality, it takes courage to read the Psalm as it applies to oneself. No one wants to think of themselves as someone who is violent, cruel, and deceitful toward others; someone who attacks others instead of loving them; someone who is to be judged instead of protected by God. We want to be seen and thought of as a good person. But we must realize that it is human to have this propensity. The first step in being a Christian is to be humble and honestly admit that we have a "sharp tongue like a serpent and the venom of a worm under our lips. If we cannot do that, we will always be a sarcastic Christian who plays nice and is somehow superior. Without true sinner consciousness, living in new life by God's power cannot happen.
2. original context and background
The second half of the book is quite tough to read when you read it from the standpoint of yourself as an evil person. May burning coals fall on them, so that they may not be able to rise up (v. 10), and may works take captive those who commit tyranny (v. 11)." (v. 11) It must be difficult for you to accept that I, as such, am prayed for and cursed by God. But in reality, I am and was such a person. When we understand that reality, we are taught how humble we should be.
Now this psalm is similar to Psalm 7, which was sung when under attack from Saul, and Psalm 64, which was composed during Absalom's rebellion, and which, apart from Paul's intention, was read as the prayer of one in distress, according to the original intention of the poet.
Often there are times when the wicked and tyrannical rise up against us as we repent and seek to live before God. They will shake our weakened hearts, hurt us, grieve us, discourage us, and even make us feel foolish for asking God's Word to help us. There is no mercy for the attacks of the arrogant and tyrannical ones of the wicked. But not to worry. As we learned in Psalm 139, God knows everything about us. He is the One who has watched over us, been with us, and been our friend since before we were born until now. With such a One, what is there to fear? Like the author, we should sincerely say, "I know. I know that the Lord upholds the appeal of the afflicted, and that He judges the poor. Truly, the righteous will give thanks to your name, and the upright will dwell in your presence" (vv. 13, 14). (vv. 13, 14). However, when we are in affliction, we should pray to God with confidence, assuming that we are humble and aware that we are sinners. God is on the side of the repentant sinner. I pray that today will be another good day.
<Quiz Corner
First, yesterday's quiz. Which of the following miracles performed by Jesus demonstrates the omnipresence of God? (1) Calming the stormy sea, (2) Healing the son of a royal official, (3) Resurrecting Lazarus. The answer was (2) the healing of the son of a royal official. The royal official wanted Jesus to come to his house and heal him before his son died. But Jesus performed the healing miracle without physically moving. This is an indication that God's power transcends time and space, or that God is omnipresent. Now for today's Bible quiz. Who quotes Psalm 140 in the New Testament? (1) Paul, (2) Peter, (3) John, and the answer will be given tomorrow. Well, I pray that you have a good day today.
