続編

このおおのこぎりもヤスリで研がないと切れない。
ヤスリですると、粉がでる。鉄の粉だ。
これを紙でまいて、こよりのようにする。そして火をつける。
パチパチと線香花火となる。
こびきをやってる爺さんちへ行くと、これをやってみせた。爺さんも少しはこどもたちの笑顔でリラックスしたのだろうか。

民謡、、、こびき唄

こびき唄の冊子を作る。
おおのこ・・・・これで丸太を板にしていたのだ。
今だと製材でおこなうが、昔は人力なのだ。
わたしの小さい頃、だいたい冬になると家の土間に丸太を引き入れ、それを引いていた。
それはたくましい男の作業であった。


ま、そういう唄もうたわられたのだ。労働唄だ。

もずが枯れ木笑っていた

もずだけは、しっぽをピクピクするので鳥オンチでもわかる。
世の中にはモズ勘定という言葉があるらしいが、もう死語に近いのだろう。
鳥の仲間はわすれたけだ、飲み屋で三羽で支払いをする時、お前はいくらと二人から集金して、自分のを足して支払った。けど自分の負担がなかったというのだ。
そういえば昔こういう経験をした。幹事してて、酔っぱらっていたせいもあるが、懐が痛まないことがあった。これだなーーーーー

遠い昔物語

海では不漁というニュースがある。
温暖化の影響で、魚の生息分布も変わってきたかも知れない。
なにか地球で起きているのかもしれない。

塔タワーはおもしろいあと

塔とかタワーとかの響きは「画題」のなりそうな雰囲気をもっている。
最近、奈良の興福寺の五重の塔の傷みが激しく修理をするそうだ。
現在のものが室町時代建立というから、

一言「すげーー」となる。

薬師寺の東西の塔とか法隆寺の塔とか東寺の塔とか、あれを昔はクレーンもなく建立したのだから
おそろしい。
地震に耐えるよう中心に竹材が使わられて、振動に耐えるという。

万博の岡本太郎の塔の内部もおもしろい。

東京タワーもなんとなく、昭和の匂いがしてイイ。
なお、写真は空想の塔の内部である。

ヒマラヤ王子

この物語は信濃毎日新聞に連載され、小冊子として当時８０円で売りだされた。
これは表紙であるが左の白いところは私が補修した。昭和20年後半だ。
文章と絵が交互に書かれた当時「絵物語」と言われた形式だ。
父を探してヒマラヤ山脈に入り、隕石の放射能から誕生した奇人、奇獣、奇鳥など登場する。
新聞の連載が好評だったらしい。展開がおもしろく私も楽しみにしていた。
今はヒマラヤは未知の世界で、現在みたいに列をつくって登山するようなところでなかった。
雪男などが住む謎をふくんだ山だったのだ。
人間がわがままに荒らしまくっているので、未知の世界がだんだん減って来た。無念。

あの頃のヒーロー

古い古い雑誌を見ていたら、私の書いたとおもわれる絵がでてきた。
横に小五と書いてあったから・・・・ずいぶん前だが、ワクワクしながら書いてたのだろうか。
御存じと言っても年配の人しかしらないヒーロー。

丹下左膳だ。

片目片腕のニヒルな剣の使い手・・・・・・
どくろの紋章、白の着物、下は真っ赤な襦袢。

とてつもなくカッコいいですな。

切り絵

これは東京展に出した作品の一場面である。
ことの他、切り絵も効果的と思っているが・・・・切り絵では表現できない限界も感じた。
版画と違って、こもってしまう。
ここら辺の心持の表現はむずかしい。

ジワジワコロナって感じで、ジムにいったら自粛営業にはいるそうな。

長谷川伯鵞の碑

池田町の八幡社を訪れる。
各町の山車の倉庫が並び多くの碑があり、すぐにはわからなかった。
高瀬中学と隣接している。その校門の側にあった。知らない人は見向きもされない
小さな句碑であり、文字も普通の人だと読み取れない・・・・
私などは「靄」という字で、これだと見当をつけている。私には全文読み取れない。

足もとへ靄ふきつけてほととぎす

とある。読みにくい「靄」は、モヤと読む。

愛知県の生まれの方で、池田で逗留され俳句の指導をなさっていたとか。池田で亡くなったらしい。
そのくらいしか知識がない。勝手に思い込むと、こういう文化人を迎えいれる素地がこの町にあったのだろう。

清音の滝・・・・句碑探訪

大町から八坂に上る右側に滝があり、芭蕉の句碑がある。
あんまり見向きされないのか、季節のせい、時勢のせいか看板もない。
芭蕉没１００年を記念して建てられたようだ。
ほろほろと山吹きちるや瀧の音

とある。この滝を詠んだ句でなく、吉野山の滝を詠んだ句だそうだ。
芭蕉によって俳諧は全国にひろまり、信州の片田舎でも盛んであったようだ。
今とは違い、戦国の時代が終わると庶民に生活の安定があり、俳句という文化がエネルギーとして発散したようだ。現在にようなんでもかんでも、入って来る時代とちがい、江戸から流れてくる文化は大いに刺激があったものだろう。