メシアの秘密

そこでイエスはお尋ねになった。「それでは、あなた方はわたしを何者だと言うのか」
ペテロが答えた。「あなたは、メシアです」
するとイエスは、御自分のことを誰にも話さないように弟子たちを戒められた。
(マルコ伝8-29・30／新共同訳)



神学論争において、「メシアの秘密」という問題がある(ヴレーデ)。

それは、最古の福音書であるマルコ伝において、

なぜイエスは、自分をメシアだと言わないように命じたのか？、というものだ。

現に、ペテロがイエスをメシアだと告白した時、イエスは激しく咎めている。

「戒める」と訳された単語επιτιμαωとは、

悪霊に沈黙を命じたときに用いられている表現である(マルコ1-25)。

確かにイエスは、自分をメシアだと吹聴することを(λεγετε)、

厳しく叱責しているのである。

それは、なぜか？

それを解く鍵は、この言葉の後に続く、イエスの「人の子」の説明にある。


それからイエスは、人の子は必ず多くの苦しみを受け、
長老・祭司長・律法学者たちから排斥されて殺され、
三日の後に復活することになっていると、弟子たちに教え始められた。
(マルコ伝8-31／新共同訳)


マルコ伝において、イエスは自分をメシアだとは言っていない。

神の子だとも言っていない。

自分を高めるような、あらゆる特別な表現をしてない。

このイエスの謙虚さが、いかなるものかを知るために、

当時のユダヤの状況を確認する必要がある。

旧約聖書で約束されたメシア待望(ダニエル書7-13・14)が、当時のユダヤでは盛んだった。

それ故に、自分を約束されたメシアだと自称し、民衆を惑わす者が多く現れた。
(マルコ伝13-21・22)

自分は奇跡を起こせるし、自分は異教徒からユダヤ人を解放することができるし、

自分は圧倒的な力によって理想国を実現できる。

そういう輩が、当時の歴史記録によると、多く現れていたという。

だから弟子たちも、イエスこそ、そういう人物だと期待したのである。

しかしイエスは言う、メシア云々を議論することは意味がない、と。


イエスの「人の子」の説明において特徴的なのは、

メシアというものは、あなた方の想像するような圧倒的な力によって来るのではなく、

苦しみ嘆き死ぬことによって来る、と主張したことだ。

すなわち、当時のユダヤ人が期待していたダニエル書の「全能のメシア」とは、

イザヤ書の「苦難の僕」と同一の方である、と主張したことにある。
(シュヴァイツァー「神の国とキリスト教」)

あなた方が想像するような全能のメシアとは、一種の幻想である。

あなた方の罪の故に、メシアは大いなる苦難を経験せねばならない。

メシアに関して議論することも、神学論争することも、無駄だ。

わたしはあなた方のために十字架に上る、あなた方も悩める人々のために十字架を負え。
(マルコ伝9-1、10-15、10-39、14-41)

それが神の御心である！、と。


イエスがなぜ、自分をメシアを言わなかったか？

それは、目の前の人間の罪、憐れな人間の姿のために、

あらゆる神学論争を無駄だと感じたからだ。

何も、禅僧のように、特殊な悟りを保持したいがためではない。