渡辺松男の一首鑑賞 １９０

　渡辺松男研究２３ 【眉間】『寒気氾濫』（１９９７年）７９頁～
　　　参加者：泉真帆、かまくらうてな、渡部慧子、鹿取未放、石井彩子と鈴木良明は紙上参加
　　　レポーター： 泉 真帆 司会と記録：鹿取 未放
　　　　　　　　　　　　
　　　　
１９０　われの手がソープレスソープにまみるるを積乱雲は湧きやまぬなり

　　　　　　　 （レポート）
　ソープレスソープとは合成洗剤、中性洗剤のことだ。屋外で何かの作業を終えた作者なのか、手を洗っている。むくむくと湧く入道雲とソープの泡がひびきあう。(真帆)


　　　　　　 （紙上意見）
　ホイップクリームに似た石鹸の泡が次々、生れている。それを積乱雲に見立てている。少年のように無心な、作者の手の動きを想像すると微笑ましい。（石井）

　石鹸ではなく、泡立ちが良く汚れがよく落ちる合成洗剤「ソープレスソープ」で手を洗いながら、　その泡立ちに積乱雲が湧く様を連想している。（鈴木）


　　　　　　（当日意見）
★我の手が汚れていたのはどうしてか？罪があると思っているのか、とかいろいろ後から考えまし
　た。(真帆)
★現代文明批判だと思います。ソープレスソープは非常に肌荒れも起こすし、海洋汚染にも通じま
　すから。「まみるる」というのはマイナスイメージで言っていますから。積乱雲の中身だって汚
　染されていますから。(うてな)
★では、積乱雲は怒りに通じているの？(慧子)
★私は一連の続きなのでここも隠微な秘密めいた性的な感じにとりました。ソープとか泡ですから。
　次の東郷健にも繋がります。だから積乱雲も湧いてくる衝動のような。(鹿取)

渡辺松男の一首鑑賞 １８９

　渡辺松男研究２３ 【眉間】『寒気氾濫』（１９９７年）７９頁～
　　　参加者：泉真帆、かまくらうてな、渡部慧子、鹿取未放、石井彩子と鈴木良明は紙上参加
　　　レポーター： 泉 真帆 司会と記録：鹿取 未放
　　　　　　　　　　　　
　　　　
１８９　きっとどこかへ通ずる謎の非常口メレット・オッペンハイムのお臍

　　　　　　 （レポート）
　メレット・オッペンハイムはスイスの芸術家で、彼女の残したことばに「誰もあなたを自由にはしない、そのことを理解せねばならない」があるという。しかし作者は、きっとどこかに非常口があり、それはメレット・オッペンハイム自身の最も要のヘソにあるだろうと詠っているのではないか。名前のひびきのたのしさ自体に救いがあるように思う。(真帆)


　　　　　　（紙上意見）
　メレット・オッペンハイムに親近感をいだいている作者は、彼女の作品を生み出す根源に思いを馳せている。若い頃、美しかった彼女、その写真か、あるいは想像か、作者は彼女の臍を見詰めている、女体の臍は男性である氏にとっては、謎の非常口である。ここから、臍の緒と繋がり、創造物にゆきつくのである、やがて時が満ちてくれば、自然と生み落とされるだろう。美とはエロスである。その根源を女体の臍にみている。オッペンハイムと、渡辺氏の芸術の手法は似ている。全く違うものを組み合わせて、新しいイメージを生じさせ、鑑賞者に衝撃を与える…。「月読に途方もなき距離照らされて確かめにいくガスの元栓」、オッペンハイム-の毛皮で覆われたコーヒーカップなど。ふたりは時代や言語は違うが、ことばやオブジェから受ける衝撃は似ている。（石井）

　メレット・オッペンハイム（１９１３～１９８５）は、スイスの女性芸術家。有名なフレーズに「誰もあなたを自由にはしない。そのことを理解せねばならない」があるが、臍を含めた裸体画を結構描いており、その「臍」に、作者は、自由への「謎の非常口」をみているのだろう。（鈴木）


　　　　　　 （当日意見）
★真帆さんの名前の響きがいいというのは良い捉え方だと思います。(慧子)
★メレット・オッペンハイムは「シュルレアリスムやダダに参加した女性アーティスト」と
　Wikipediaに出ています。石井さんの書いている毛皮で覆われたコーヒーカップは、彼女の有名
　な写真作品『毛皮の朝食』のことです。横浜美術館の常設の写真コーナーで、マン・レイという
　写真家（シュルレアリスト、ダダイスト）が撮ったメレット・オッペンハイムのポートレートを
　見たことがあります。題は忘れましたが、大きなハンドル（片手にべったりインクが付いていた
　ので印刷機のハンドルかもしれません）が全面にある等身大のモノクロヌードです。それにお臍
　が写っていました。なめらかな質感の美しい写真でした。２度目に行った時はその写真が無くて
　がっかりしましたが。作者はそういう美しいお臍に女体への憧れとか母性的な神秘性とか感じて
　いるのでしょうか。鈴木さんの臍に「自由への『謎の非常口』をみているのだろう」というのに
　同感です。「非常口からわれ逃げしときまぶしさのなかにかがやくまぶしさのあり」は先月やり
　ましたが、ここではエロスのようなところに非常口の可能性を　感じ取っているのかなと思いま
　す。ナチヌード、エイズ、男波女波ときてお臍ですから性的な流　れがあると思います。また、
　真帆さん、鈴木さんが挙げているオッペンハイムの自由についての　言葉と、「謎の非常口」と
　いう言葉はうまく響きあっていますよね。(鹿取)


　　　　　　 （後日意見）
　臍を「謎の非常口」として、自由への出口とすることに、当日の意見は終始しているようですが
これには疑問です、自由とは抽象的概念で、歌のテーマとはなりえません。この歌のどこにも出てこない自由が俎上に上がったのは「誰もあなたを自由にはしない、そのことを理解せねばならない.」とWikipediaを引用しているからです。この原文はNobody will give you freedom, you have to take itです。比べてみると上記のたどたどしい英語は、明らかに翻訳ソフトによる自動翻訳でしょう。正しくは「一体、だれが自由を与えてくれるっていうの！自由なんて、（苦労して）自分がかちとるものよ！」と訳すべきものです。この言葉からわかるのは、オッペンハイムにとっての自由は、個人を抑圧する政治体制からの自由ではなく、内面的な自由で、いわば、自由自在な芸術作品を生み出す素地といったものではないかということです。私たちは日常の些事に追われ、きまりや道徳に囚われる存在ですが、オッペンハイムはそのような日常的束縛から逃れ、常に自由であろうとして努力をした人だと思います、それが「自由なんて、自分がかちとるものよ！」ということばに表現されているのです、このような現実の関わりを捨て、精神の自由を得たからこそ、オッペンハイムの素晴らしい芸術作品が生まれたのです。
　以上を考慮すると、謎の非常口の内部は混とんとした芸術作品を生みだすエネルｷﾞｰの源、エロスといった生みの情念や懊悩が充満しているところではないでしょうか。それが謎の非常口を通って世界へと投げ出されたオッペンハイムの芸術作品なのです。臍が謎の非常口となるのは、作者からみて、女体は母体でもあり、不可思議で神秘的なもので、臍はそのシンボルであるからです。「きっとどこかへ通ずる」は臍のどちら側をいっているのでしょうか？外側ではなく内側だと思います。
作者はメレット・オッペンハイムの個性的な臍を写真で外側から（当たり前ですが）みているのです。この臍の内部に、きっと芸術作品を生み出す源があると言っているのではないでしょうか。共感する作家や、芸術作品に出会ったとき、その創作の秘密や根源に思いを馳せます。そのような時の歌ではないかと思います。(石井)

渡辺松男の一首鑑賞 １８８

　渡辺松男研究２３ 【眉間】『寒気氾濫』（１９９７年）７９頁～
　　参加者：泉真帆、かまくらうてな、渡部慧子、鹿取未放、石井彩子と鈴木良明は紙上参加
　　レポーター： 泉 真帆 司会と記録：鹿取 未放
　　　　　　　　　　　　
　　　　
１８８　北斎はエイズを知らず絡みあい渦巻き男波女波怒濤す

　　　　　　　　 （レポート）
　信州の小布施文化観光協会のサイトに、葛飾北斎の美術館が紹介されている。展示されている二基の祭屋台には北斎自筆の「龍と鳳凰」と、一首に詠まれている「怒濤」がある。「怒濤」は通称、男波女波と呼ばれる。絡みあう男波女波はいかにも奔放で、エイズなど存在しなかった時代の力強さがある。
　　　　(真帆)

　　　　　　（紙上意見）
　『神奈川沖浪裏』という印象派に影響を与えた木版画で、鑑賞者はまず中心にある富士山に視線が向き、動と静、遠と近の対比に感銘を受けるが、渡辺氏は波だけに関心を寄せる。波の躍動感、迫力を男女が絡みあうエロチシズムに置き換えている。そして現代の文明病であるエイズと、想念は広がってゆく。（石井）

　北斎が描いた浮世絵の波―高低のある波の中で高い「男波」と低い「女波」が絡み合って渦を巻き怒涛しているーに性のうねりのようなものを感じている。それを過去の話にしないため、「エイズ」という言葉を入れて、現代に引き寄せて詠っている。（鈴木）


　　　　　　 （当日意見）
★この一首はすごく分かりやすい。北斎は春画を描いたからその連想から波、性的なものに発展し
　たんだなあと思う。(うてな)
★作者は北斎の作品名「男波女波」や「怒濤」を連ねることで波の動きの凄まじさをうまく描写し
　ていて、しかもエイズを持ってきたことで人間の性愛の比喩になっている。とてもエロティック
　な歌ですよね。(鹿取)

渡辺松男の一首鑑賞 １８７

　渡辺松男研究２３ 【眉間】『寒気氾濫』（１９９７年）７９頁
　　参加者：泉真帆、かまくらうてな、渡部慧子、鹿取未放、石井彩子と鈴木良明は紙上参加
　　レポーター： 泉 真帆 司会と記録：鹿取 未放
　　　　　　　　　　　　
　　　　
１８７　ナチ・ヌード陰毛濃きを白日の野に立たせ種の保存のロマン

　　　　　　（レポート）
　富国強兵を目的に〝産めよ増やせよ〟の政策を進めた日本。ナチス政権下では「配偶者選択十か条」が出され、その中にヌードの写真を載せたと聞く。西洋人の濃き陰毛と、白日のもと繰りひろげられる男女のロマン。政策下とは言え「白日の野」に明るさも感じる。(真帆)


　　　　　　　 （紙上意見）
　女性は産む機械のように裸で野に立たせられ、淫靡な視線にさらされている。ナチが信奉する種の保存ードイツ民族は唯一優秀な民族という優生学ーを実践するためだ。がそれはナチが考案した狂気のロマンだ。劣性とされたユダヤ人はホロコーストされ、また遺伝性疾患子孫防止法のもとに身体・精神障害者が虐殺された。（石井）

　ドイツナチスの政策として、『ドイツ裸体文化』が刊行され、ヌード写真掲載の雑誌なども発刊されるようになった。それは、エロやポルノといったものではなく、あくまでも芸術的な視点から肉体美が表現されたもので、「白日の野に立たせ」て写っているものもあったのだろう。それは優秀な遺伝子を残すための、「種の保存のロマン」でもあった。（鈴木）


　　　　　　　　 （当日意見）
★この歌は「種の保存」と言いながら残酷なことをしていた。だからこの部分は逆説だと思う。(慧子)
★皮肉ですね。(うてな)
★ナチは「種の保存」をロマンのように言っているけれど、何を馬鹿なという、ここは揶揄であり
　批判なんですよね。(鹿取)
★皮肉というのは文学の発想の一つですよね。塚本邦雄は短歌で皮肉ばっかり言っているけど。
　　　(うてな)

渡辺松男の一首鑑賞 １８６

　渡辺松男研究２３ 【眉間】『寒気氾濫』（１９９７年）７９頁
　　参加者：泉真帆、かまくらうてな、渡部慧子、鹿取未放、石井彩子と鈴木良明は紙上参加
　　レポーター： 泉 真帆 司会と記録：鹿取 未放
　　　　　　　　　　　　
　　　　
１８６　作業着のままだしぬけに「宇宙図をみせろ」といって弟がくる

　　　　　　　　 （レポート）
　二〇〇七年から、文部科学省が全国の学校等に配布しているものに「宇宙図」がある。当歌集は一九九七年刊なのでこれとは違うが、兄である作者と、弟と、待ちに待った「宇宙図」が入手できたときの一場面と読んだ。宝島の地図を奪うに似た「だしぬけに」の気配。連作「眉間」の一首と読むと、祖父とともに農作業をしている弟かもしれない。(真帆)


　　　　　　　　　　 （紙上意見）
　弟は地に這うような（例えば日々の株価を気にするといった）現実社会で汲汲とした暮らしをしているのだが、だしぬけに作業着、つまり背広姿で兄のもとにやってきた。兄は宇宙に思念を向けることが好きで、宇宙の進化や起源が判る宇宙図を部屋の壁に貼っていて、毎日眺めているのだろう。この兄のロマンチックな性格は、現実派の弟とは合わないので疎遠だったのかもしれない、弟の「宇宙図をみせろ」で兄弟が近づいたのである。その後は兄弟仲良く宇宙図をみているのだろうか。(石井)

　宇宙図―縦軸に宇宙誕生から現在までの時間の流れ、横軸に空間の広がりを表現したもの。地上での作業をしていた弟が、だしぬけにこのような「宇宙図を見せろ」と言ってくる、飛躍、意外性が面白い。（鈴木）　　　　


　　　　　　 （当日意見）
★石井さんの作業着が背広だという解釈は意表を突く面白さもありますが、背広と宇宙図の取り合
　わせはギャップがあまりなくて面白くない気がします。この歌集『寒気氾濫』では冒頭二首めか
　ら弟の歌が出てきて、たとえば四首めは「おみなには吃る弟がトラックの巨きさとなりきりて飛
　ばすよ」という歌です。この歌集の弟像は一貫してブルーカラーという設定です。もちろん、現
　実とは違ってもかまわないですけれど。だから設定上は現場で働いている弟が作業着のまま、何
　だか急に宇宙　図に興味をもって突然やってきた。お兄さんは常に宇宙図を見ていることを知っ
　ている弟さんなんですね。その弟をいいねえと面白がっている場面かなと。宇宙図そのものが無
　限に開いているので、そういうのびやかさもありますね。(鹿取)
★宇宙図を見せろが脅迫めいた感じだけど、今すぐ見たいという気持ちの表れ。作業着と宇宙図の
　アンバランスは鹿取さんが言ったとおり。(慧子)
★私は渡辺さんの歌集を全く持っていません。一首鑑賞の時でも歌集全体を見渡した鑑賞でないと
　いけないのでしょうか？（うてな）
★難しい問題ですね。一首のみの鑑賞でいいと思います。たまたま私は全部の歌集持っているので
　どうしても全体をみて言いたくなるのですけれど。(鹿取)
★石井さんが「兄のロマンチックな性格は、現実派の弟とは合わない」と書いていらして、全体を
　見るとそうなのかなあと。(うてな)
★いや、石井さんもこの歌集はもっていらっしゃらないので、この一首から判断されたんだと思い
　ます。(鹿取)
★物語として面白いですね。ユーモラスですし。(うてな)