馬場の外国詠１９ （２００９年７月）
【ムスタン】『ゆふがほの家』（２００６年刊）９１頁～
参加者：泉可奈、Ｔ・Ｓ、Ｔ・Ｈ、渡部慧子、鹿取未放
レポーター：渡部 慧子 司会とまとめ：鹿取 未放
１５６ 生を継ぎはじめて長き人間の時間を思ふヒマラヤに居て
（レポート）
人間をとらえ考える様々な角度、たとえば思想、芸術、宗教、民族などから離れて「生を継ぎはじめて長き人間の時間」と、命また種の継承としての人間の長い時間を散文風に詠い起こしているのであろう。個々の命にそくしていえば、そのはかなさは通念となっているが、各々その生の時間である人類としての時間、把握不能ではあろうが、茫然と「思ふ」のであろう。これは旅の心用意に、海底隆起によるヒマラヤの成り立ちがおよそ三百万年という知識を得たうえでの「思ふ」であろうと、結句から想像する。その「ヒマラヤに居て」とは平易で無造作にみえるが、しみじみとして、言い難い感慨があり、場としての力が、一首全体を底支えしている。（慧子）
（まとめ）
三百万年という気の遠くなるような時間を経た崇高な山にふれて初めて、人間の歩んできた長い長い時間を思うのである。この歌を読むと、誰の一期か迷った１５２番歌（マチャプチャレ鯱鉾のやうに空に跳ね一期を問へば空哄笑す）は作者の一期だったことが分かる。というよりも作者も含めた人間の一期であり、人類の時間に考えが及んでいたのだ。「継ぎはじめて」が句跨がりになっているので、やや読みづらい印象になった。(鹿取)
【ムスタン】『ゆふがほの家』（２００６年刊）９１頁～
参加者：泉可奈、Ｔ・Ｓ、Ｔ・Ｈ、渡部慧子、鹿取未放
レポーター：渡部 慧子 司会とまとめ：鹿取 未放
１５６ 生を継ぎはじめて長き人間の時間を思ふヒマラヤに居て
（レポート）
人間をとらえ考える様々な角度、たとえば思想、芸術、宗教、民族などから離れて「生を継ぎはじめて長き人間の時間」と、命また種の継承としての人間の長い時間を散文風に詠い起こしているのであろう。個々の命にそくしていえば、そのはかなさは通念となっているが、各々その生の時間である人類としての時間、把握不能ではあろうが、茫然と「思ふ」のであろう。これは旅の心用意に、海底隆起によるヒマラヤの成り立ちがおよそ三百万年という知識を得たうえでの「思ふ」であろうと、結句から想像する。その「ヒマラヤに居て」とは平易で無造作にみえるが、しみじみとして、言い難い感慨があり、場としての力が、一首全体を底支えしている。（慧子）
（まとめ）
三百万年という気の遠くなるような時間を経た崇高な山にふれて初めて、人間の歩んできた長い長い時間を思うのである。この歌を読むと、誰の一期か迷った１５２番歌（マチャプチャレ鯱鉾のやうに空に跳ね一期を問へば空哄笑す）は作者の一期だったことが分かる。というよりも作者も含めた人間の一期であり、人類の時間に考えが及んでいたのだ。「継ぎはじめて」が句跨がりになっているので、やや読みづらい印象になった。(鹿取)
