飄(つむじ風)

純粋な理知をブログに注ぐ。

今現在、戦争が続いている!!-小出京大助教-

2012-02-01 19:48:42 | ブログ

見方・考え方は自由であろうが・・・・
状況を深刻に考えようと言うつもりはないが、
最悪を回避するのは、
楽観よりも賢明である!


 

 事実を直視するべきだと考える。早速、『メルトダウン5日間の真実』動画は削除された。


 危惧したとおりだ。予想通りだ。ユーザーより削除となっているが、早速、警告を受けたものと思われる。まあ、確保しているが、公開するとこちらのアカウントもやばいので、やめにしておくが、何とか拡散したいものだ。


 別のを見つけた。掲載する。確保して、さらに拡散を!!


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20111228 メルトダウン5日間の真実(1) 投稿者 PMG5

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20111228 メルトダウン5日間の真実(2) 投稿者 PMG5



 当ブログなどは、『放射能コワイコワイ病』典型情報と観られているいることは承知している。時折、それを衝いた当ブログ批判ツイッター情報も承知している。それは言論の自由で、どうぞ、ご勝手にと歯牙にも掛けない話なのであるが、一つ聞きたい。


 何故、当ブログは掲載した多くの動画が消されるのだろう。


 その情報は、『放射能コワイコワイ病』典型情報だからである。と言うことは、それを隠したいと思う勢力がいると言うことだ。言論の自由ならば、消してはダメだろう。正々堂々と議論に耐えるなら、拡散に邪魔をする卑怯なことはしないはずである。


 こう言うところから、情報分析が始まるのである。

Ziisan

http://twitter.com/#!/ryoumax/status/164248843586777088


 このじいさん、良識ぶって、サイトを立ち上げて放射能の安心論を打っているが、検証してみたが、その情報は浅い。だから、心不全5倍なんて聞いた事も無い、等と言っているが、調べが浅い証拠である。


 もっと深く検証しろと言いたい。それもしないで御用機関情報で納得している内は、単なる御用じいさん止まりだ。


 じいさん! 100まで生きるのも良いが、今年生まれた孫以下の子供達の心配が浮かばないか? ウソかマコトか、世界の良識と、国内の御用学者と見識と見比べたら自ずと分かるというものだ。


 通常存在しない放射性物質をばらまいて、安心だ何のという見識は、見識ではない。譬え、1Bqであっても、1ミリシーベルトであっても必要ないものである。それを許すのは、野田総理の2枚舌と同じで、ウソつきの証拠である。


#福島 東京も放射能汚染深刻!20万人が発癌を予想!英TV番組(字幕) SkyTV


小出京大助教 「今現在、戦争が続いている」


東電会見(セシウムの増加に関して)+武田邦彦氏解説


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2 コメント

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まったく同意します。 (ままりん)
2012-02-02 09:34:48
まったく同意します。
安全論を広め、心配している国民をバカにしているのは、年寄りばかりです。
この汚染された世界で生きていく日本の子供たちのことを本当に心配しているとは到底おもえません。
孫を連れて福島に住みついてから発言している人はいないでしょう。
そうして発言しているのならこちらも耳をかたむけますよ。
余命少ないあなた達はいいんですよ。
好きにしてください。と言いたいですね。
返信する
サンケイ新聞で石原慎太郎さんの連載コラム「日本よ」 (谷間の百合)
2012-02-07 13:12:58
サンケイ新聞で石原慎太郎さんの連載コラム「日本よ」
を読んだのですが―。(それにしてもよく続きますね)


原発廃止論は、恐怖というセンチメント(情念)から
発するもので、それによって、文明を支える要因の原発を
否定するのは、軽率を超えて危険、だそうです。
しかし、なぜ原発が必要なのかという論拠は
「豊かな生活を支えるエネルギー」だとか
「豊穣な生活を求めながら―原子力を否定するのは
 ―おのれの首を絞めることになる」などと
専ら原子力の平和利用を強調しておられるのですが
なんだか、法衣の下に鎧を隠しておられるようで
到底信じることはできません。
あなたらしく、(中野剛志さんのように)はっきりと
軍事目的だと言えばいいではありませんか。
そうでないと、もしフリーエネルギーが世に出てきたら
論拠が崩れますよ。


また例によって、
技術は後戻りできない、という吉本隆明さんの言説を
引用しておられるのですが
吉本さんには分かっておられないことがあります。
それは、科学技術はイルミナティ-の手の内にある
ということです。かれらにとって、都合の悪い技術が
世にでることはないということです。
原子力は、多分、日本を恫喝する手段として、あるいは
破壊するために必要だとしてつくらされたものなのでしょう。
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