利子を嫌悪したキリスト教４

🌸利子を嫌悪したキリスト教４

⛳利子を認めたオリヴィの理論
　☆公会議で利子を禁じても、すり抜ける者もいる

　☆現実の経済も回らないので

　＊利子を合法化するかという議論が起こる

　☆神学者・哲学者のオリヴィによる理論
　＊貨幣は石ではなくて種子だと言った
　＊利子肯定、商業の振興を図った彼の思想

　＊哲学史的・経済学史的・宗教史の上でも重要である
　☆オリヴィに関する情報は、危険視され隠されてきた

⛳オリヴィの言葉と功績
　☆資本は、それが資本である以上

　＊商業への投資を目的とし利益を生むもの
　＊貨幣には、利益を生む性格がそもそもあるという

　☆オリヴィは「貨幣は石ではなくて種子だ」とした

　＊種子からはさまざまなものが育つ
　＊資本は、保有者に利益をもたらすという考え方を打ち出した
　☆オリヴィの功績は、資本という概念をつくり出した

　＊商行為や利子が罪深いものではないと証明することで

　＊商行為者は、善きキリスト教徒のままでいられる
　☆オリヴィが提唱した「共通善」の考え方

　＊物が不足している時に以前よりも高く売ること

　＊不正という考えが支配的だった

　☆オリヴィは、共通善の考え方で、利子を可とした

　＊共通善とは、社会的に好ましいことを意味する
　＊共通善に適っていれば、利子を取ってもよい考え方が浸透した

⛳利子の問題が経済学を生んだ
　☆オリヴィの死後、彼への熱狂的な崇拝が起こる

　＊オリヴィは第２のパウロという位置づけがなされたようだが

　＊その後、忘れ去られるようになった

　☆オリヴィ経済学史では、高く評価されるようになった
　☆中世のヨーロッパでは、スコラ学が支配的

　＊スコラ学とは、キリスト教神学の体系化を試みた学問

　＊修道院などで研究された

　☆イスラム教と似たような事を、スコラ学は行っていた
　＊キリスト教での利子は合法かという問題

　＊オリヴィを含めたスコラ学によって論じられた

　☆中世において、人々の経済活動を規定したのは神学者です

　＊神学者が経済学を担ったとも言える

　＊神学者が利子の問題を考えたことで、経済学が誕生した

　☆ヨーロッパのキリスト教社会、利子の問題は大きかった

⛳イスラム教徒が守るべきものとしてイスラム法がある

　☆法源となるのが、神のメッセージを集めた『コーラン』

　☆ムハンマドの言行「スンナ」などもある

　＊「ハディース」は、スンナを言行録としてまとめたの

　☆イスラム法では、月日を重ねて、それらが現実と合わなくなると

　＊法学者（ウラマー）がさまざまな議論をする

　☆その結果を、その解釈を発表するスタイルが取られている

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⛳出典、『宗教になぜ金が集まるのか』

利子を嫌悪したキリスト教４

（ネットより画像引用）