松陰全集 （追加分その５） 不逮（フタイ） 膏沐（コウモク）

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＜漢字の学習の大禁忌は作輟なり＞　＜一跌を経れば一知を長ず＞
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☆☆☆今年のテーマ：①漢検１級１９０点台復活（あわよくば２００点満点）　②好きな古代史の研究深化（古田説の研究）　☆☆☆
★★★今年のスピリット：＜百尺竿頭一歩を進む＞＆＜百里を行く者は九十を半ばとす＞　★★★
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（この記事は初合格をめざすための方向けの記事でありません。）
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松陰全集第６巻～第８巻から・・・

●「不逮（フタイ）」
・己の不能は愚者の不逮・・・不逮：及ばないところ。ふつつか。
・身の不逮・・・不行き届き

　＊この熟語自体は論語（里仁第四）　「子曰。古者。言之不出。恥躬之不逮也。」　にある言葉のようだ・・・
　＊通釈では「子曰（いわ）く、古者（いにしえ）、言の出ださざるは、躬（み）の逮（およ）ばざるを恥ずればなり。」
　＊ネットで『現代語訳 論語』（ 宮崎市定、岩波書店）では、
　　(訓) 子曰く、古は、之を言わんとして出ださず。躬(みずから)の逮(およ)ばざるを恥ずればなり。
　　(新) 子曰く、古語に、之を言わんとして出ださず、とあるのは、実行が言葉に及ばぬことを恥ずるという意味だ。
　　という解説が載っていたけど・・・

　＊「古、言を出ださざるは躬（み）の不逮（フタイ）を恥じれば也」なんて故事成語になるかもしれない・・・
　　（注）過去問で、「躬（み）」の訓読みは出ましたね・・・

（注）なお、ブログにも掲載してある、同音異義の「不退（フタイ）」と混同しないように注意・・・
　－ブログ掲載内容（抜萃）－
　　不退（ふたい）の土・不退の浄土　＊不退：極楽浄土のこと。ここに生まれれば再び穢土（えど）に退転しない。
　　フタイ（不退）の土：極楽浄土のこと＝不退（ふたい）の浄土
　　フタイの土（ど）に往生する　　＊極楽浄土のこと

　（広辞苑）：不退：（仏）修行において退歩しないこと。また、すでに得た功徳を失うことのない境地。不退転。

●「膏沐（コウモク）」
・豈　膏沐無からん、誰を適（あるじ）として容（かたち）を為さん・・・出でては冶容なく、入りては廃飾なし・・・
　（全集）膏沐：紅をつけたり、髪を洗ったりすること。みだしなみ。
　　　　　姿を飾らない。化粧しない。つまり、外出の時は飾らず、家にある時は美しくしているということ。

（注）“適（あるじ）”とルビが振ってあったので気になったので調べた・・・勿論、「適」の現行訓には“あるじ”なんて読みは無い・・・大字源に、「適」字の意味の中に「あるじ。主人。」という意味が掲載されていた・・・。

・この書簡は、松陰がご母堂経由婦女たちへ当てた書簡文の一部・・・ただし、この文章そのものは後漢の班昭（女性）・・・ある意味有名な女性・・・班超・班固（「漢書」の著者）の妹・・・の著作「女誡」にある一篇からの引用・・・

（参考１）
　「『詩経』に「豈、膏沐無からん、誰を適（あるじ）として容を為（つく）らん」とか申す二句、曾て何心なく読みおり候所、後に曹大家（そうたいこ）『女誡』専心の篇を見候えば、上下の文ありて、中に「出でては冶容無く、入りては飾を廃すること無し……これ則ち心を専らにして色を正すと謂う」とあり。」
　「依って相考え候は、詩の語も徒に夫の居らざるを嘆くの事に非ず、膏沐は偏に夫に事うる礼にて、他人へ見せものに致すにはこれ無き筈にて、詩語乃ち礼意かと存じ奉り候。」（吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)）
（参考２）
　この班昭という女性、全集の中では「曹大家（そうたいこ）」と書き読み。ネット上にもいろいろと出ているが、
　班昭：中国、後漢の文人。班固・班超の妹。曹世叔に嫁したが、夫の死後、和帝の詔により、兄の「漢書」編纂を引き継いで八表と天文志を完成した。「女誡」７編、「東征賦」を著す。曹大姑(そうたいこ)。生没年未詳。
　班昭（はんしょう、45年? - 117年?）は、中国・後漢の作家。中国初の女性歴史家。兄に班固，班超がいる。夫の曹世叔の死後，和帝に召されて皇后や女官たちの教育に当たり，曹大家（そうたいこ）とよばれた。〈大家〉は宮中で行われた女性の尊称。班固が書きのこした《漢書》の表と天文志を執筆し，また《漢書》の難読の句を馬融に教授した。婦女子の日常生活の心得を説いた《女誡》は《女論語》などとあわせて〈女四書〉とよばれ，旧中国社会で尊ばれた。

　＊昔（中国古代から江戸末期ま）も今も、婦女子の意識・行動ってのは変わらないんですねえ（笑）

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