功徳と幸福

　学会員たちはレジャーの時間を犠牲にして、学会活動に動き回り、人の反発を覚悟の上で折伏に精力を使う。（中略）なぜなら、「幸せになるために信心するのではなく、使命を果すことによって幸福になれるのである。使命を果すという一念のない限り、本当の幸せはない」（池田の指導）からである。そしてそのひたむきな努力の累積が、徐々にではあっても、やがて池田の指導する方向に近づかせることは間違いない。

《小林正巳著　「＜現代人物論＞池田大作」p.120～》

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　最近、とあるメンバーと話していて、感覚の違いに少々驚いた。
　「学会活動をするのは、功徳を受けられるから」と、彼は言うのである。
　
　まあ、それ自体は間違いではない。
　しかし、「功徳を受けること」と「自身が幸せになる」ことは、似ているようで別のことではないだろうか。

　我々が目指すところの幸福とは、「絶対的幸福境涯」であると思っている。
　それはつまり、環境に左右されることなく常に前向きに前進していける境涯を、自身の中に築き上げていくことだと思っている。
　最初に引用したご指導は、そのようなことを仰っているのではないだろうか。

　また、「功徳を受けられるから」信心をしていると、「もう充分いただいたから」「少しも功徳がなかったから」といった理由で退転してしまうことも考えられる。
　残念ながら、日蓮仏法・創価仏法はそのようなものではない。

　御義口伝には、【功徳とは六根清浄の果報なり】と前提されたうえで【悪を滅するを功と云い善を生ずるを徳と云うなり】とあり、「物質的な充足を功徳という」とは説かれていない。

　運動論も大事だが、もう一度基礎教学から学びなおすのもいいかもしれない。