いつも応援ありがとうございます。
よろしければポチっとお願いします( ^)o(^ )
古代史ランキング
非常に良い動画がありましたので以下のとおりコメントしました。
ご存知のとおり最近、硯が伊都国など北部九州で発見されています。また福岡市の雀居遺跡では木製の組み机が丸ごと出ています。更に、竹簡・木簡を入れる漆塗りの円筒の一部も伊都国で見つかっています。つまり、弥生時代中期中葉あたりからシナ人の華僑が伊都国に来ていたのです。その前は多分徐福も北部九州（多分、吉野ヶ里付近）に来ていました。日本書紀の漢字が五世紀に百済から伝わったというのは真っ赤なウソですから、この事実は従来の邪馬台国研究を引っ繰り返すはなしですよ(@_@)。
三世紀後半まで伊都国が対外交易センターとして機能していました。国内の交易センターは比恵・那珂遺跡です。吉野ヶ里遺跡の約４倍の広さですから日本一の大都市でした。ですから、弥生時代中期から後期前半の伊都国男王や大夫などは漢字が使えたと思われます。シナ語ができる通訳も居たことは魏志倭人伝の冒頭に書かれています。(
2021.7.3 赤字訂正）
伊都国だけが良い字が使われ、その他はほとんど卑字が使われています。つまり、伊都国男王は教養人ですから、漢字の読めない倭人を見下していたようです。敵対していた無教養な勢力と和解して、相手の姫巫女を女王に共立したと考えるといいでしょう。
でも、卑弥呼は権力を持った女王ではなく、太陽神のお告げを伝える姫巫女＝高貴な血筋の祝女「はふりめ」シャーマンでした。唐古・鍵遺跡の土器に線画で鳥装の祝・祝女が描かれています。縄文系倭人です。姫巫女は早口で言えばヒミコ、あるいはヒメゴ（姫子）ですので卑弥呼と書いて魏側に教えたのだと思います。
こういう推理を数多く行い、考古学などで検証することにより、邪馬台国への行程記事の水行・陸行のなぞも卑弥呼の墓も見つかっていますし、ヤマト王権の成立過程も判明しました。ご興味があれば拙ブログ「古代史を推理する」にお越しください！突然失礼しました( ^)o(^ )
【関連記事】
悲劇の女王台与のはなし(その３)
ほとんど人前に出ないという卑弥呼も同じ格好をして神憑りしたのだろう。そして右の図も同じく鳥の格好をした男性で、巫女を神憑りさせ神託を請う役割の巫（かんなぎ）または祝（はふり）だ。「古事記」に、仲哀天皇が熊襲を征伐するにあたり、筑紫の香椎宮で天皇が琴を弾き、建（武）内宿禰大臣が沙庭（さにわ、神降ろしの場所）で神託を請い、神功皇后が神憑りして神託を伝える話がある。前漢時代（紀元前二～一世紀）、琴のことを空侯（クウコ）と呼んでいたようで、イラン語の竪琴ハープ（quiqao）のことなのだ（富来隆「虚空津姫（くくつひめ）」と「狗古智卑狗」と」大分縣地方史.32-33(1964.1),p.1-9）。つまり、大国主狗古智卑狗（久々遅彦）はクコツヒコ（空侯の男）、琴を弾きながら巫女である台与に神がかりさせる祝（羽振り）という意味だったのだ。
＜卑弥呼の謎＞
卑弥呼の墓は見つかってるよ(＾◇＾)＜人気記事＞
本当に卑弥呼の墓なのか？(＾◇＾)
卑弥呼の墓の伝承の謎だよ(^_-)-☆
卑弥呼の日食は珍しい日没帯食だったのか？(＾◇＾)
卑弥呼の日食が古代史の謎を解くカギ？卑弥呼の死の前後の様子を推理しました。
卑弥呼が見た日食はこれだ(*^▽^*)
卑弥呼を不比等から護った人物？(；一_一)
卑弥呼はどのように隠された？(;´Д｀)
卑弥呼は何故隠された？(´･ω･｀)＜お勧め記事＞
卑弥呼は日食で殺されたムナカタの姫巫女だろう(@_@)
【大発見か？】卑弥呼が日觸神社で祀られていた(^_-)-☆卑弥呼が日食で殺されたことを示唆するムナカタ族の神社か？
誤解と幻想の卑弥呼(*^▽^*)＜お勧め記事＞
「卑弥呼」神社は五万とあるよ(^_-)-☆
卑弥呼は「ひめこ」と読む？(*^。^*)
弁天様が卑弥呼だよ(^_-)-☆
＜邪馬台国の謎＞
邪馬台国はヤマタイコクと読まない？(*^。^*)
誤解と幻想の邪馬台国(´･ω･｀)＜お勧め記事＞
シリーズ【新説】邪馬台国はここだ！（その１～５）
シリーズ 邪馬台国 水行陸行の謎？（その１～６最終回）
范曄だけが「魏志の筆法」を見抜いた(^_-)-☆＜お勧め記事＞
「魏志倭人伝」行程記事の真相だよ(＾◇＾)
邪馬台国問題で短里説はこじつけだ(-_-)/~~~ピシー!ピシー!
邪馬台国は別府だったのか？！(*^▽^*)
通説と違うので、いろいろと疑問点をお寄せください(＾◇＾)
応援をしていただき、感謝します。
よろしければ、またポチ・ポチ・ポチっとお願いします( ^)o(^ )
古代史ランキング
よろしければポチっとお願いします( ^)o(^ )
古代史ランキング非常に良い動画がありましたので以下のとおりコメントしました。
ご存知のとおり最近、硯が伊都国など北部九州で発見されています。また福岡市の雀居遺跡では木製の組み机が丸ごと出ています。更に、竹簡・木簡を入れる漆塗りの円筒の一部も伊都国で見つかっています。つまり、弥生時代中期中葉あたりからシナ人の華僑が伊都国に来ていたのです。その前は多分徐福も北部九州（多分、吉野ヶ里付近）に来ていました。日本書紀の漢字が五世紀に百済から伝わったというのは真っ赤なウソですから、この事実は従来の邪馬台国研究を引っ繰り返すはなしですよ(@_@)。
三世紀後半まで伊都国が対外交易センターとして機能していました。国内の交易センターは比恵・那珂遺跡です。吉野ヶ里遺跡の約４倍の広さですから日本一の大都市でした。ですから、弥生時代中期から後期前半の伊都国男王や大夫などは漢字が使えたと思われます。シナ語ができる通訳も居たことは魏志倭人伝の冒頭に書かれています。(
2021.7.3 赤字訂正）
伊都国だけが良い字が使われ、その他はほとんど卑字が使われています。つまり、伊都国男王は教養人ですから、漢字の読めない倭人を見下していたようです。敵対していた無教養な勢力と和解して、相手の姫巫女を女王に共立したと考えるといいでしょう。
でも、卑弥呼は権力を持った女王ではなく、太陽神のお告げを伝える姫巫女＝高貴な血筋の祝女「はふりめ」シャーマンでした。唐古・鍵遺跡の土器に線画で鳥装の祝・祝女が描かれています。縄文系倭人です。姫巫女は早口で言えばヒミコ、あるいはヒメゴ（姫子）ですので卑弥呼と書いて魏側に教えたのだと思います。
こういう推理を数多く行い、考古学などで検証することにより、邪馬台国への行程記事の水行・陸行のなぞも卑弥呼の墓も見つかっていますし、ヤマト王権の成立過程も判明しました。ご興味があれば拙ブログ「古代史を推理する」にお越しください！突然失礼しました( ^)o(^ )
【関連記事】
悲劇の女王台与のはなし(その３)
ほとんど人前に出ないという卑弥呼も同じ格好をして神憑りしたのだろう。そして右の図も同じく鳥の格好をした男性で、巫女を神憑りさせ神託を請う役割の巫（かんなぎ）または祝（はふり）だ。「古事記」に、仲哀天皇が熊襲を征伐するにあたり、筑紫の香椎宮で天皇が琴を弾き、建（武）内宿禰大臣が沙庭（さにわ、神降ろしの場所）で神託を請い、神功皇后が神憑りして神託を伝える話がある。前漢時代（紀元前二～一世紀）、琴のことを空侯（クウコ）と呼んでいたようで、イラン語の竪琴ハープ（quiqao）のことなのだ（富来隆「虚空津姫（くくつひめ）」と「狗古智卑狗」と」大分縣地方史.32-33(1964.1),p.1-9）。つまり、大国主狗古智卑狗（久々遅彦）はクコツヒコ（空侯の男）、琴を弾きながら巫女である台与に神がかりさせる祝（羽振り）という意味だったのだ。
＜卑弥呼の謎＞
卑弥呼の墓は見つかってるよ(＾◇＾)＜人気記事＞
本当に卑弥呼の墓なのか？(＾◇＾)
卑弥呼の墓の伝承の謎だよ(^_-)-☆
卑弥呼の日食は珍しい日没帯食だったのか？(＾◇＾)
卑弥呼の日食が古代史の謎を解くカギ？卑弥呼の死の前後の様子を推理しました。
卑弥呼が見た日食はこれだ(*^▽^*)
卑弥呼を不比等から護った人物？(；一_一)
卑弥呼はどのように隠された？(;´Д｀)
卑弥呼は何故隠された？(´･ω･｀)＜お勧め記事＞
卑弥呼は日食で殺されたムナカタの姫巫女だろう(@_@)
【大発見か？】卑弥呼が日觸神社で祀られていた(^_-)-☆卑弥呼が日食で殺されたことを示唆するムナカタ族の神社か？
誤解と幻想の卑弥呼(*^▽^*)＜お勧め記事＞
「卑弥呼」神社は五万とあるよ(^_-)-☆
卑弥呼は「ひめこ」と読む？(*^。^*)
弁天様が卑弥呼だよ(^_-)-☆
＜邪馬台国の謎＞
邪馬台国はヤマタイコクと読まない？(*^。^*)
誤解と幻想の邪馬台国(´･ω･｀)＜お勧め記事＞
シリーズ【新説】邪馬台国はここだ！（その１～５）
シリーズ 邪馬台国 水行陸行の謎？（その１～６最終回）
范曄だけが「魏志の筆法」を見抜いた(^_-)-☆＜お勧め記事＞
「魏志倭人伝」行程記事の真相だよ(＾◇＾)
邪馬台国問題で短里説はこじつけだ(-_-)/~~~ピシー!ピシー!
邪馬台国は別府だったのか？！(*^▽^*)
通説と違うので、いろいろと疑問点をお寄せください(＾◇＾)
応援をしていただき、感謝します。
よろしければ、またポチ・ポチ・ポチっとお願いします( ^)o(^ )
古代史ランキング