（一） 一枚のコイン
イタリアのポンペイを滅ぼしたウェスウィウス火山の噴火は、七九年八月二四日というのが長い間の世界的な通説だった。だが、その通説を覆す新説が誕生したことを最近知った。天下を覆すような大事件ではないので、どうでもいいようなことだが、筆者としては少し驚いたのでメモしておきたい。興味や関心を持つ人はほとんどいないと思うが。
二〇一四年五月十四日、ＴＢＳテレビは午後七時五八分から一〇時五四分まで「テレビ未来遺産 "巨大噴火“日本人へ古代ローマからの警告」という番組を放映した。（出演：池上彰・雨宮塔子・新道晶子、チーフプロデューサー：戸田郁夫、監修：青柳正規・藤井敏嗣）。要旨は以下のとおり。
ポンペイの遺跡から数年前一枚の銀貨（大きなパネルで写真が示された）が発見された。一〇代皇帝ティトゥス・フラウィウス・ウェスパシアヌス（79－81）の即位記念として七九年九月末発行されたものという。それによってウェスウィウスの噴火は夏(八月二四日)だという通説は間違いで、七九年一〇月二四日であることが判明した。
この新事実はこの番組の出演者池上彰氏によって繰り返し（五回ほど）きっぱりした口調で報告された。
この番組の監修者の一人が青柳正規氏だったので、氏がどういう主張をされているかネットでみてみた。二〇〇六年一一月二九日に第四八回東工大現代講座「ポンペイの魅力とソンマ・ヴェスヴィアーナの発掘」と題する青柳氏の講演があったことがわかった。主催者（？）藤原英二氏のまとめの挨拶によると、最初に「青柳先生から、この噴火は従来八月二四日といわれていたものが、実は一〇月半ばであったとする研究のご紹介」があったとのこと。つまり、少なくとも二〇〇六年一一月には青柳氏がすでに噴火一〇月説を唱えておられたことがわかった。
さらに、二〇一四年一〇月二五日、東京・上野の日本学士院で青柳正規氏による「イタリアでの発掘４０年」と題する講演会が開かれた。この講演で氏は、ウェスウィウス噴火は八月ではなく一〇月中ごろだとの説を披露された。当日、会場のマイクの調子が良くなく聞き取りにくい点もあったが、それまでの疑問点の幾つかが判り有意義であった。
しかし、私が考察の材料とできるのは上記のようにごく僅かでしかない。その材料へ勝手な想像を加えながら若干の私見を述べてみたい。
（二） コインは語る
a、 テレビで池上氏がパネルを使って示したコインは銀貨で、青柳氏がプロジェクターで示したのは金貨であった。池上氏は一枚の銀貨が発見されたとおっしゃった。青柳氏の金貨は別物であることがはっきりした。
b、 池上氏の銀貨の発見は二〇一四年の数年前ということである。青柳氏は二〇〇六年の講演会ですでに噴火一〇月説をとっておられる。両者間に若干の時間的な空きがある。おそらく別のコインだからだろう。
c、二つのコインの裏側のデザインは同じだと思う。テレビの画面で見たり遠くからプロジェクターで映された画像を見ただけだが。青柳氏は、ＩＭＰ.１５（インペラトール１５）と刻字されていることを指摘した。池上氏と青柳氏の話を重ねてみると、これは九月末日発行のティトゥスの即位記念コインであり（池上）、九月にコインを発行したという記録が残っている（青柳）ということである。だが九月に発行したとしても、それが即位記念かどうかコインを見ただけでは素人にはわからない。
d、インペラトールには最高指揮官という意味と皇帝という意味二つある。この年（七九年）、ティトゥスは第一五回目のインペラトール（最高指揮官、一年間）であった（クリス・スカー著、青柳正規監修『ローマ皇帝歴代誌』（98.11.20）参照）。ティトゥスは第一〇代目のローマ皇帝であり、六月二四日に即位している。だから九月末日に一五回目の最高指揮官と打刻されたコインはタイミングが外れているのではないか。第一〇目の皇帝と刻字されているなら若干時期が離れてはいるがわからなくもない。もし一五回目のインペラトールを祝賀するなら年頭にコインをつくるのが順当だと思うが。
（三）語らないこともある
『ローマ経済の考古学』の著者ケヴィン・グリーンは、ローマ貨幣の発行された目的には慎重な研究を必要とするとしたうえで、次のように述べている。「表面に置かれた統治者の肖像。そして裏面に記された印章と刻銘。これらはすべて人を欺くものである」。 なんとも恐れ入った見解ではないか？ 偽造貨幣が多いということなのだろうか。その上でこういう「一つ一つの鋳貨（注：古代の貨幣はすべて打刻によって造られた）は、それが発行された時期以外のことはさほど多くを語らない・・・鋳貨発行年代は、皇帝の肖像が誰のものかを識別することによっておおよその決定は可能だが、さらに正確には、その皇帝が保持していたコンスルなどの職務への言及から推定できる」（池口・井上訳）。池上氏や青柳氏の示したコインは、そういう障碍を乗り越えて確定されたのだろう。
さらにグリーン氏は、鋳貨が遺失した年を算出するのは困難な仕事だという。しかしポンペイ出土のコインは紛失時がはっきりしているのだからそれは問題にならない。だがグリーン氏はコインの摩滅を問題にしている。もちろん流通期間が短いコインは摩滅が少ない。池上氏がいうように、九月末に発行されて一〇月二四日に埋没したのなら、その間は一ヶ月足らずである。私は写真を拡大したものをテレビやスクリーン上で見ただけだから確たることは言えないが、コインの左側の文字がぼやけてよく判からなかった。相当摩滅が進んでいるように見ええるのだが。
（四）写筆のミス？
ポンペイを滅ぼしたウェスウィウス山の噴火は、プリニウスの甥の小プリニウスのタキトゥス宛の書簡で示した日付、つまり八月二四日であると信じられてきた。そこには Ｎonum kal. Septembres と記してある。これは ante(前) diem（日） nonum（九番目の）Ｋalendas（月の最初の日）Ｓeptember(九月)の略である。つまり九月の最初の日の九日前ということである。九月最初の日、つまり九月一日を含めて九日前というと、それが八月二四日になる。
青柳氏はこの説明をした後、Ｓeptember（九月）とＮovember（一一月）とはよく似ているので、小プリニウスの『書簡』の筆写人が写し間違えたのではないかと推測される。それが妥当となると、噴火は一〇月二四日ということになるのである。池上彰氏は繰り返して一〇月二四日とおっしゃったが、そのような計算にもとづいている。青柳氏は二四日と日を特定することなく、確か一〇月中頃とおっしゃっている。ここでも池上氏とは少し違う。どうして違うのか解らない。
（五）ビンテージワイン
青柳氏はブドウ酒の保存に関して重要な意味合いを持たせている。ウェスウィウス噴火の遺跡には、ブドウ酒を保存する甕に蓋がしてあった。ブドウの収穫は九月末から一〇月である。だから夏の八月は未収穫であり、ブドウ酒はない。甕に蓋がしてあったということは、すでにブドウ酒が出来て甕に保存してあったからである。つまり、ブドウ酒ができ上がった秋に噴火したことになる。だから八月ではない。この説は、空になった甕には蓋をしないということを前提としている。
ブドウ酒の保存に関してはプリニウスに詳しい。いつの時代でもブドウ酒の保存には気を配るものだ。『博物誌』から抜粋する。
アルプス山脈のあたりでは木樽に詰めてタイルで囲み、寒い冬には火を焚いて寒気から守る。温和な地方では、甕に入れてすっかり地中に、あるいは甕の肩の部分まで埋める。大気から守るためである。あるところではさらにその上に屋根を作って寒さから守る。そしてまた、酒蔵の一つの面、少なくともその窓は北東、あるいはともかくも東に向いていなければならないという。甕と甕の間は一定の空間を置かなければならない。そうしないと汚れが移る。ブドウ酒というものは非常に感染しやすいものだから。
甕の形も大切だ。太鼓腹や幅の広いものなどはあまりよくない。またその手入れも大切。シリウス星出現の直後、甕にピッチ（樹脂）を塗り、その後海水あるいは塩を入れた水で洗い、粗朶の灰か陶土を振りかける。それから、こすってきれいにし、没薬でくすべる。甕だけでなく酒蔵も時々そうしなければならない。
弱いブドウ酒は土の中に埋めた甕に入れて保存する。しかし強いブドウ酒を入れた甕は空気に晒しておく。甕はいっぱいにすることは禁物。そしてブドウ酒の表面から上の部分には樹脂ブドウ酒か、煮たブドウ酒液の中で叩いて潰したサフランあるいはアイリスを混ぜた煮詰めブドウ液を塗っておかなくてはならない。甕の蓋は乳香あるいはブルッティア・ピッチを加えて、同じようにしておく。蓋をしておいて、甕は仲冬には、晴天の日ではなくては開けない。そして南風が吹いているときとか、満月のときなどには開けないものと決まっている。
プリニウスはなかなか力を入れて書いている。彼はさらに保存中のブドウ酒の扱い方や、醸造過程や調整法、ブドウ酒との混合物など、またピッチの多様な種類やその性質など、詳しく述べているがそれはいいだろう。残念ながらプリニウスはブドウ酒の平均的な保存年数については書いていない。しかし、二〇年目まではこれほど大きく価格の上昇を経験するものは他にないと述べている。だから、何年も保存するのは一般的だったのだろう。プリニウスは、特に話題となった長期保存について報告している。「ローマ建都六三三年（前一二一年）のことだが、太陽の力のお蔭で、天候が晴朗であった（人々はそれをブドウの「煮沸」と呼んでいる）。そしてその年のブドウ酒は二〇〇年近くももって今日まだ残っている」。だが成熟がかちすぎて、それをじかに飲むことはできない。しかし、それをほんの少し加えるだけで全ての他のブドウ酒の味を良くするので価格が高騰したという。だから、「わが国の酒蔵に貯えられている金額はそんなにも大きいのだ」という。
また彼は、ガリアやヒスパニア諸州では穀物を水に浸して酒を造るが、これらの諸属州はローマ人に、こういう酒は長年月保存できることを教えてくれたという。エジプトでも同じ方法での酒造法を考案した。ギリシアやローマではブドウ酒を水や湯で薄めて飲むが、これらの地域ではその酒を生のままがぶ飲みしているといっている。だが、これらの地域にもブドウ酒が大量に出荷されるようになっていた。属州とはいえローマ帝国の一部だから輸出ではなく移出だろう。「わが国の酒蔵に貯えられている金額はそんなにも大きい」とプリニウスが言うときの「金額」は、直接国庫に入るわけではなく、生産・運搬・販売などブドウ酒産業に携わる人々の収入になった。ブドウ酒の貯蔵をバカにしてはいけないのだ。
ローマ文化美術館蔵の、ボスコレアレ（ポンペイ北数キロ）出土の大きな農家の復元模型の写真を見た。中庭に四〇～五〇個の大きな甕が整然と並んで肩の辺まで埋めている。いずれもしっかり蓋がしてある。発掘当時どのような形で発見されたかは知らない。ポンペイ市内でも二メートル以上灰や軽石が積もったのである。それをイタリアの研究者たちは復元した。みんなきっちり蓋が閉められている。
ローマ軍は戦場に赴くときもブドウ酒持参だった、安酒だろうけども。もちろん十分な食糧も。腹が減ったら戦はできないのだ。日本帝国陸軍は、南方の国や島々にろくに食糧をもたせずに兵士を送り込んだ。兵士たちは餓死した。戦死者より多かったというではないか。カルタゴのハンニバル軍もブドウ酒持参だったらしい．アルプス越えのとき大きな岩が行く手を阻んだ。その岩を火で熱し、そこに酢を振りかけて岩を砕いたという話は広く知られている。アルプス山中に酢などあったのか？ そこで、軍隊が運搬するブドウ酒が途中で酢になったともいわれている。
（六）「オー・ソレ・ミオ」
青柳氏は、発掘の結果、ポンペイ市民が暖房の用意をしていた証拠があるので、噴火は夏ではなく秋だとおっしゃっている。暖房の用意がどういうもので、どんな形で発掘されたのか筆者にはわからない。だから何とも言えないのだが、ローマ史家のピエール・グリマル氏はこういっている。「イタリアの気候では本当に寒い日はさほど多くないので、つねに暖房を準備しておく必要はない。温暖でない時期も中庭に火のついた火鉢をいくつか並べておくだけで、なんとか過ごすことができた。ずっとのち、奢侈が浸透し、快適さが追及されるようになってからも、イタリアの住宅では、浴室以外、ほとんど暖房されることはなかった」(『古代ローマの日常生活』)と。これはおそらくローマ市でのことを述べているのだろうが、南イタリアのカンパニア地方はもっと暖かい。それこそ「オー・ソレ・ミオ（私の太陽）」の世界である。先の『ローマ経済の考古学』では、気象学の専門家の、地球上の気温変動の研究結果が紹介されている。それによると、ローマ帝国の初期の頃の気温は、温暖化が叫ばれている今日と同じくらい高かったという。
小プリニウスはタキトゥス宛ての手紙には次のように書いた。「叔父はミセヌムにおいて、そこの駐留艦隊を本人自ら指揮していました。八月二四日第七時頃、私の母が叔父の所に来て、大きさも形も、これまで見たことのない雲が見えると告げました。叔父は日光浴の後で、冷水浴をすませ、横になって昼食を摂り、勉強をしていました」(国原吉之助訳)。
小プリニウスが叔父の食事を摂る姿を見るのはこれが最後になった。ここでもやっぱり「横になって」食事をしたのだ。おそらく傍らで書記が何かの書を朗読していたのだろう。小プリニウスの書簡で、当日の気象に関連して書いた箇所はここだけである。もし池上氏の言うように噴火が一〇月二四日だとすると、いくら温暖の地といってもこの時期に日光浴のあとに冷水浴をするだろうか？ 青柳氏の、暖房の準備をしていたという説とどう折り合いをつけるのだろうか。
（七）ポンペイ漫歩
もう何年も前のこと、Ａさんと二人でポンペイに遊ぶ機会があった。Ａさんは初めてだったので、まず一般の観光コースを歩いた。いやあ、大変な賑わいであった。これでは遺跡が傷んでしまう・・・それは事実らしい。入り口は西だが、今日の最終目的地は闘技場、これは東の端にある。この賑わいを少しはずれるともう人影はまばらになり、もう少し行くと前にも後にも誰もいなくなった。と思ったら、どこからともなく一人の小父さんが寄ってきた。ラフな服装で、もじゃもじゃの灰色の髪の毛、痩せ型である。一般の観光客には見せない発掘物をみせてやろうという。管理人という感じではあった。後ろについていくと大きな倉庫風の建物である。中央に五段ほどの大きい棚が二列に並んでいる。太いパイプで組んである。左右正面には壁まで届く棚。主に土器である。大小のアンフォラ、壷、食器など。これは驚いた。彼は一所懸命に説明してくれる。ふと、隙をぬすんで棚の小土器をそっとポケットにという誘惑に一瞬駆られたが、それはできなかった。
帰りかけに、その小父さんが私たちを見ながら「大學に行っている息子がいる。学費がかかって生活が苦しい」という。思わずＡさんと顔を見合わせた。何枚かの紙幣を手渡すと、彼は恐縮したような顔をして受け取った。一個くらいポケットに頂いてもよかったのかなと、ふと思ったがそれは思っただけ。あれはチップなんだ。
少し行くと、Ａさんが催してきたというので辺りを観察した。向こうに小さな木立がある。そこへ行ってぐるりと見渡したが人影はない。私も自然が呼ぶ声にお相伴した。これでポンペイに足跡を残すと同時に○跡も残したわけだ。
目的地の闘技場に着いた。観光客はまばらで一〇人足らず。思ったよりこじんまりして、ローマのコロセウムと違って親しみやすい。Ａさんはアレーナに下りて左腕を前に構え、右手を何回か振り上げ振り下ろして剣闘士の真似をした。そこに茶と黒のまだらの大きめの犬が一匹現れＡさんと向き合った。いよいよ始まるのかなと一瞬思ったが思い違い。犬君はちょっと立ち止まっただけで行ってしまった。私は観覧席に座って写真に撮った。
そこを出ると隣に広い原っぱがあった。草が生えているだけである。ふと見ると向こうに囲まれた一郭があり、石造建造物らしきものがある。眺めていると後で声がした。また別の小父さんだ。今度は上下揃いのスーツ・ネクタイ姿である。ニコニコして何処から来たと聞く。そして門の鍵を開けてくれた。コの字型で真ん中にテーブルらしきものがある。「トリクリニウム」（臥台、横たわって食事をした）かと聞いたら、そうだ、四人がけだという。それにしても大きい。周りにレンガで包んだ太い柱も立っている。しっかりした泉水もあった。夏の食堂の家の庭ということだったが、それは違った。その後、彼は別の小屋に案内してくれた。細長い質素な小屋である。噴火当時の砂や礫だろうか、その上に一〇体ほどの石膏で固められた「遺体」が並んでおり、その頭の方には石組みの壁が続いていた。写真でよく見るあれだ。だが突然目の前に現れ驚いた。この小父さんは「私に娘がいて大学に・・・」などとは言わなかった。この小父さんに別れを告げ、私たちは胸いっぱいになってポンペイを後にした。
（八）おお、それ見よ！
わが家に帰ってきて、先にあげた『ローマ経済の考古学』という本をも一度眺めてみた。読んだがすっかり忘れていたか、いい加減にしか読んでいなかったことがわかった。この著の訳者木村凌二氏によると、著者のケヴィン・グリーは英国のニューカッスル大学の考古学講師、この書の出版は一九八六年である。邦訳は一九九九年。内容を少し長くなるが紹介する。
あのネクタイを締めた小父さんが案内してくれた広場は、動物の骨が残されていたから以前は「フォルム・ポアリウム（こざっぱりとした牛の広場）と呼ばれていた。
だが、調査の結果、ここ一面にブドウの樹が整然と植えられていたことが判明した。そのほか、オリーヴやその他の果実樹もあった。先のトリクリニウム（臥台）は、闘技場を訪れた上流階級の食事客のためのものだったとのこと。そしてこの一角には、ブドウ搾取室と巨大な壷が地中に設置された酒蔵があった。ブドウの樹は焼失したが、火山灰・火山礫を取り除いた草原の下にブドウ樹の根の空洞が残っていた。考古学者ジャシェムスキは、空洞を発掘して空にした後、セメントを満たして針金で補強をした後、周りの土を除去して根の組織の形状を露出させた。この方法によって、大きな植物や木の種類を識別することができたという。ジャシェムスキは「考古学にとって幸いなことだが、ウェスウィウス火山は八月に噴火した。八月は、多くの植物が果実その他の収穫物をつける時期であって、それらの中にあるさまざまな形の種（種子、豆、種粒、仁、核など）が化石として残存し、植物の種類をいっそう正確に特定することを可能としている」と語っているという。
私もあのとき、小さなシャベルを持っていき、穴を掘ってみればよかった。ひょっとしてコインが出てきたかもしれないではないか。だめだ、あのネクタイの小父さんが見ている。
「おお、それ見よ」