シルクロードの終着駅～正倉院展

シルクロードは海を渡った正倉院(奈良)が東の終着点ともいわれています。





はるか昔、ローマからユーラシア大陸を横断し、さらに海を渡って日本に運ばれた仏像や美術品を見る時、それらが旅してきた道のり想いいをはせずにはいられません。





　　　　　正倉院　螺鈿紫檀五弦びわ（らでんしたんごげんびわ）





古代の東西交流においても、中国で生産されるシルクが、ヨーロッパから見て最高に魅力のある貿易商品であったようです。

これに着目して、ドイツの学者が、ヨーロッパから中央アジアを経て中国に至る東西交流のルートを、シルクロード（絹の道）と名づけました。
もとより東西交流は、人、モノ、工芸、宗教など幅広い分野にわたって行われてきました。


　古代の日本は、アジア大陸との交渉を通じてシルクロード交流の成果を十分に取り入れつつ、独自の文化を育ててきたと言えましょう。
その意味で、「奈良はシルクロードの東の終着駅」と称しています。


正倉院は、756年、（天平勝宝8）6月21日、光明皇太后が亡き夫、聖武天皇太上天皇（上皇）の遺愛の品々600点あまりを東大寺大仏に献納したことに始まります。

時は太平の盛り、奈良の都はシルクロードを経由してユーラシア大陸各地から人や文物が集まる国際都市だったのです。


正倉院の宝物は奈良に伝えられたアジアの宝物です。
8世紀、唐の都長安は、空前の国際都市として栄えていました。
当時の唐は、現在のアヒガニスタンにまで勢力をのばし、シルクロードを利用して東西交易を営むソグド人商人との交渉が始まり、長安には、西方の文物がさかんに運び込まれるようになりました。


こうした長安の国際化の端緒は、７世紀の半ば、イスラエル帝国によるササン朝王家の人々は長安に亡命し、それに多くの民族が従いました。

そこには、工芸家や職人、樂人も含まれており、長安にペルシャの技術や風俗がもたらせることとなった。
8世紀前半の長安では、ペルシャ風の衣装や化粧、音楽が大流行し、彼らの宗教であるゾロアスター教が信者を集めたようです。

しかし、長安に流れ込む文物は、西方のものだけではありませんでした。

唐の勢力拡大に伴い、新羅や渤海、ベトナムなどユーラシア大陸諸国が遣唐使を派遣し、献上品を持込んだからです。

諸国は、唐の朝貢する見返りに、宝物を受け、先端の経済機構・法整備・文化の摂取に努めたのです。

701年（大宝１）、日本も遣唐使の派遣を32年ぶりに再開します。
長安との間に敷いたこのパイプラインは、その約10年後に始まる平城京にユーラシア各地の物や人を送り込みました。


長安のさらに東、ユラーシア最東端に位置する平城京は、まさに、シルクロードの終着駅だったのです。


ギリシヤの壷を見たとき、どこか懐かしい気がしたのは気のせいではなかったのですね・・。





　　　　ボストン博物館蔵　古代ギリシヤの壷
　　　　（＊正倉院展には関係ありません）


　今月24日～（11月12日）開催される恒例の正倉院展をご覧になりながら、シルクロードに想いを馳せつつ、脳内トリップをお楽しみください。






　　　コチラは奈良シルクロード交流館展示品の壷です。