加古川評定が決裂し、三木合戦が始まりました。
その最初の本格的な戦いは秀吉による野口城でした。
野口城の攻防では、野口城の兵はもちろん、教信寺の僧たちも共に闘いました。
しかし、援軍もなく、むなしく野口城は落城し教信寺も炎上しました。
この時、ほとんどの宝物は焼失してしまいました。
本尊の阿弥陀如来像(写真)などは奇跡的に残されました。
教信寺の小杉隆道氏は『教信(四)・涅槃』を著し、教信寺の宝物の焼失時の状況を次のように想像しておられます。
『教信（四）』から一部お借りします。
教信寺炎上
・・・・戦場荒しのこの雑兵どもは、重く閉ざされた扉を破って宝蔵の内部に侵入し、寺僧を切り捨て、手当たり次第に収蔵する品々を引きだした。
清和帝の詔書、崇徳帝の祈願文、五深草帝宸筆（しんぴつ）等帝、上皇の親書、勅額の外縁起（えんぎ）、過去帳，資材宝物帳や多くの古文書、記録簿冊類が経書とともに投げだされ、宝蔵の外には見る間におびただしい反故（ほご）の山となった。
だが、この種の品々は、雑兵（ぞうひょう）どもには無用のものだった。
金銀の類が手に入らにと見ると、狼にも似た男どもは、腹いせに無法な行為に出た。破り捨てた文書の山を点在する書堂の前に積み上げると、次々に火をつけた。
火焔は瞬く間に堂塔をなめ、殿堂諸門一棟も残さず焼き尽くし、仏器、宝物ことごとく灰になった。・・・（以上『教信（四）より』）
残った阿弥陀如来像立像！
天正6年（1578）、秀吉軍に余りすべての諸堂が灰燼となりましたが、わずかな仏具・仏像が奇跡的に残りました。
それらを紹介します。
きょうは、阿弥陀如来立像の紹介です。
この像は、戦国期前期から教信寺本尊であったと考えられています。
頭部を除いて大きく修理されていますが、全体のお像は損なわれていません。
台座、後背、脇侍は江戸時代後期の修理です。
台 座の銘文から弘化三年（1846）に現在の台座と光背が整えられたのが分かります。
＊『仏と神の美術（中世いなみ野の文化財）』、『小説・教信（四）』参照
＊写真：阿弥陀如来立像（「平安～鎌倉時代、12～13世紀」の作）
