惑（まど）へる我らを見ん。

参院選挙の当日投票を誰に、そして

どこへとしようかまだ迷っています。

それはそうと、徒然草でした。

第194段のはじまりは

「達人の人を見る眼は、少しも誤る所、有るべからず。」

とあります。そのあとに、

『嘘を聞いた時の人々の反応を』10通りに分類するのでした。

10の『人、有り。』として観察しながら描き分けております。

引用する前に、まずは10通りの分類目次。

（　ここは、島内裕子さんの訳で引用してみます　）。

①　言われるままに誑（たぶら）かされる人がいる。

②　さらなる嘘を言い添えてしまう人がいる。

③　注意を払わない人がいる。

④　逡巡する人がいる。

⑤　それ以上は考えない人もいる。

⑥　ちっともわかっていない人がいる。

⑦　あやしむ人がいる。

⑧　手を打って笑う人がいる。

⑨　知らない人と同じようにしている人もいる。

⑩　嘘を広めるのに力を貸す人がいる。

ここは、原文を読むと、私はチンプンカンプンなので

島内裕子さんの訳で十通りの分類を読んでゆくことに、

訳】　達人が、人間を見る眼は、ほんの少しも見誤ることはない。

　例えば、ある人が、世間に嘘を流布させて人を誑かそうとする時に、

①　その嘘に対して、率直に本当のことだと思って、

　　言われるままに誑かされる人がいる。

②　また、余りにもその嘘を深く信じてしまって、

　　さらなる嘘を言い添えてしまう人がいる。

③　また、嘘を聞いても、何とも思わないで、

　　注意を払わない人がいる。

④　また、その嘘をどう受け取ったらよいか、よくわからなくて、

　　信用するでもなければ、信用しないでもなく、逡巡する人がいる。

⑤　また、本当とは思わないが、他人がそう言うのであれば、

　　そうなのかと思って、それ以上は考えない人もいる。

⑥　また、いろいろと推量して、自分で納得したように、賢そうに頷いて、

　　にこにこしているが、ちっともわかっていない人がいる。

⑦　また、自分で推測して、『ああ、そうなのだろう』と思いながらも、

　　やはり、もしかしたら誤りもあるのではないかと、あやしむ人がいる。

⑧　また、『何も変わったことはない』と、手を打って笑う人がいる。

⑨　また、嘘だと心得てはいるが、『嘘だと知っている』とも言わず、

　　はっきり知っている真相についても、何かを言うでもなく、

　　知らない人と同じようにしている人もいる。

⑩　また、この嘘の主旨を最初から心得ているのだが、嘘だからといって、

　　少しも反発せず、この嘘を作り出した人と同じ気持ちになって、

　　嘘を広めるのに力を貸す人がいる。

はい。原文は私には意味がとりにくいのですが、

簡潔でしかも、『人、有り。』とリズムがあり、

ここはやはり、原文も引用しておくことに。

「　達人の、人を見る眼は、少しも誤る所、有るべからず。

　例へば、或る人の、世に虚言を構へ出だして人を謀る事有らんに、

①　素直に真と思ひて、言ふままに謀らるる人、有り。

②　余りに深く信を起こして、猶、煩はしく虚言を心得添ふる人、有り。

③　また、何としても思はで、心を付けぬ人、有り。

④　また、いささか覚束無く覚えて、頼むにもあらず、

　　頼まずもあらで、案じ居たる人、有り。

⑤　また、真（まこと）しくは覚えねど、人の言ふ事なれば、

　　然（さ）もあらんとて、止みぬる人も、有り。

⑥　また、様々に推し、心得たる由して、賢げに打ち頷き、

　　微笑みて居たれど、つやつや知らぬ人、有り。

⑦　また、推し出だして、『あはれ、然るめり』と思ひながら、

　　猶、誤りもこそ有れと、怪しむ人、有り。

⑧　また、『異なる様も、無かりけり』と、手を打ちて笑ふ人、有り。

⑨　また、心得たれども、『知れり』とも言はず、

　覚束無からぬは、とかくの事無く、知らぬ人と同じ様にて過ぐる人、有り。

⑩　また、この虚言の本意を初めより心得て、少しも欺かず、

　　構へ出だしたる人と同じ心に成りて、力を合はする人、有り。

愚者の中の戯れだに、知りたる人の前にては、

この様々の得たる所、言葉にても顔にても、隠れ無く知られぬべし。

まして、明らかならん人の、惑へる我らを見ん事、掌の上の物を見んが如し。

ただし、かようの推し量りにて、仏法までを

準（なずら）へ言ふべきにはあらず。　　」

　　　　　　　　　　　（　ｐ380～381　ちくま学芸文庫　）

うん。最後は、第194段の島内裕子さんの『評』の

最初と最後から引用。

「嘘を聞いた時の人々の反応を、精緻な観察と、

　精緻な分類によって、十通りに描き分けており

　・・・・・・・」

「なお、幕末の志士である坂本龍馬は、姉に宛てた手紙の中で、

　先生と仰ぐ勝海舟の凄さを、

　『達人の見る眼は恐ろしきものとや、つれづれにも、これ有り』

　　と書いている。　　　」

　　　　　　　　　　　　　　　　（　ｐ382~383　文庫　）