（漢詩）無 題（四十）

神慮難計然其内百代乃
光者今日是人乃生命

　神慮計り難し。然れどもそのうち
百代の光は今日これ人の生命なり。

　神のみこころというものははかりがたい。
　しかしながら、神から放射された光が
ながい歳月ののちに、今日の私達の生命
となっていることも、神慮のひとつである。
　我々は、この神慮を受けて、生き、
生かされている者なのである。

（漢詩）無 題（三十九）

恵風戦万物息為云
是者久遠乃光生命

　風は恵みのうちにそよぎて
万物を息（いこ）わすると云わん。
　こは久遠の光の生命なり。

　風は神の恵みの、みこころのうちに
吹ききたって万物をいこわせる。
　この風景こそ久遠の生命の
すがたである。

（漢詩）無 題（三十八）

不言裡在神意在常
傍汝守愛以心

　不言の裡に神はいます。神の
意（こころ）つねに汝のかたわらにあり、
愛の心をもって汝を守る。

　言葉というものをつらぬいた光の
流れのなかに神の心はある。
　そのこころは、いつもあなたの
かたわらで、愛とゆるしのこころを
もってあなたを守りつづけている。

（漢詩）無 題（三十七）

太初者無始無終神之愛出自即之也
宇宙人者神之大愛之造化大元者霊
大元之光以顕神相也

　太初は無始無終の神の愛より
出ず すなわち宇宙これなり。
　人は神の大愛の進化にして
大元は霊。大元の光をもって
神の相を顕わすなり。

　すべてのはじまりははじめなく
おわりなき神の愛から出現した。すなわち
宇宙である。
　人は、この神の極みのない大愛から
分けられたものであって、もともとは霊
であり、大元の崇高な光をもって神の
すがたをこの世界にあらわしてゆく
ものである。

（漢詩）無 題（三十六）

一木一草分生命是神
真実者諸々命呼声神

　一木一草これ神の分生命。
　真実は、神の諸々の命の
呼声にあり。

　一木一草に至るまで、すべては神から
分かれてきた生命なのである。
　我々の生命がいかされているという
真実の相（すがた）は、神（神々）が、
つくられた一つ一つのものに対する愛の
呼びかけに応じて、我々の奥の奥が
よろこんで働いているということ
なのである。