ドラマ『日本統一』12,13,14 2015 監督：山本芳久 脚本：辻裕之、山本芳久 wowow

 

　ドラマ『日本統一』12,13,14　2015　監督：山本芳久　脚本：辻裕之、山本芳久　wowow

 

　今回で、wowowで見ることができる1〜14回目までを全て見たことになる。

　10回目くらいまでは、興味深く見ていたが、11回目くらいから、少しテンポが落ちた感が否めない。

 

「きょうわ会の日本制覇はこれからも続く（要約）」のナレーション後の祭り風景。

　青森のねぶた祭りの合成で、役者たちはあたかもその場にいるような雰囲気を醸し出し、演じるってすごいことだなと感じた。

 

『日本統一』を見ることができるのは、ここまで。

　またの日か、この局で15回目以降があれば、見るかもしれない。

　

• 監督
  山本芳久
• 脚本
  辻裕之
• 脚本
  山本芳久
• 撮影
  小山田勝治
• 撮影
  下元哲
• 音楽
  SHU

日本絵巻大成 50 【五巻 仁寿殿における献詩披講】（仁寿殿 帝の顔だけが、わずかにのぞく。伝供（でんぐ）の女蔵人（にょくろうど）が、料理を運ぶ。）十七紙〜二十紙 中央公論社 小松茂実

日本絵巻大成　50　【五巻　仁寿殿における献詩披講】（仁寿殿　　帝の顔だけが、わずかにのぞく。伝供（でんぐ）の女蔵人（にょくろうど）が、料理を運ぶ。）十七紙〜二十紙　中央公論社　小松茂実

 

『年中行事絵巻』（P.27)のよれば、

　前図と同じ構図

　仁寿殿の場

　帝の顔だけが、わずかにのぞく。

　伝供（でんぐ）の女蔵人（にょくろうど）が、料理を運ぶ。

 

　建春門→宣陽門→内室→温明殿（東面）→綾綺殿→

　→紫辰殿（北戸）→仁寿殿→恭礼門→陳座（北戸）へと続く。

 

 

伝供

　〘名〙 (「でんぐ」とも) 仏語。

　供物を手から手へ伝えわたし

　

日本絵巻大成 49 【五巻 仁寿殿における献詩披講】（仁寿殿→恭礼門→陳座（北戸）へと続く。）九紙〜十七紙 中央公論社 小松茂実

 

日本絵巻大成　49　【五巻　仁寿殿における献詩披講】（仁寿殿→恭礼門→陳座（北戸）へと続く。）九紙〜十七紙　中央公論社　小松茂実

 

『年中行事絵巻』（P.26)のよれば、

　仁寿殿における献詩披講

 

　屏風を後ろに、帝の後ろ姿。

 

　舞台

　白黒で、沓鞆（ともえ）の文様を描く。

　紺色の喪額（もこう）を施す。

 

 

　建春門→宣陽門→内室→温明殿（東面）→綾綺殿→

　→紫辰殿（北戸）→仁寿殿→恭礼門→陳座（北戸）へと続く。

 

 

鞆（ともえ）

　とも。ほむだ。弓を射るときに左ひじにつけて、矢を放った後の弦が腕に触れるのを防ぐための道具。

鞆（ともえ）　　　（古語辞典）名詞

　武具の一種。弓を射るとき、左手の手首に結び付ける、中に藁（わら）や獣毛を詰めた丸い革製の用具。

　弓弦（ゆづる）が手を打つのを防ぐためとも、手首の「釧（くしろ）」に弓弦が当たって切れるのを防ぐためともいう。

　弓弦（ゆづる）が手を打つのを防ぐためとも、手首の「釧（くしろ）」に弓弦が当たって切れるのを防ぐためともいう。

 

喪額（もこう）

　前回も調べましたが、喪額（もこう）とは　　（今回は、国語大辞典を参考）

　〘名〙

① 御帳や御簾の懸けぎわを飾るために、上長押に沿って横に引き回す布帛。

　窠(か)に伏蝶(ふせちょう)の文様を染めるのを例とする。

　また、儀礼によって殿舎の正面や舞台の側面に引き回して用いる。

　後世の水引幕の類。ひたいかくし。もっこうぎぬ。

　※延喜式（927）一五「装二餝舞台一。設二冐甲四条。下敷両面帳一条。鎮子廿廷一」

　※能因本枕（１０Ｃ終）七八「三尺の木丁を立てたるに、もかうのしもはただ少しぞある」

②　 (①の文様として使用されたところから)

　「かもん（窠文）」の称。

　※増鏡（1368‐76頃）一三「萌黄の下襲、御家の紋のもかうを色々に織りたりしにや」