猫の感情には完全な正直さがある。
どういうわけか人間は感情を隠すことができるが、
猫はそうではない。
どういうわけか人間は感情を隠すことができるが、
猫はそうではない。
- アーネスト・ヘミングウェイ
（アメリカの小説家、詩人） -
｡✝︎┈┈┈┈┈°ʚ♡ɞ°┈┈┈┈┈✝︎｡
（アメリカの小説家、詩人） -
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どれほど知力が豊かでも、懐疑や猜疑をする者は、結局、己を弱めて行く。
一概に言えば、この世は信じた者が勝つ、ということであろう。
- 宮城谷昌光「奇貨居くべし 黄河篇」 -
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一概に言えば、この世は信じた者が勝つ、ということであろう。
- 宮城谷昌光「奇貨居くべし 黄河篇」 -
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バーモントの冬は厳しく長いので、忍耐が必要です。
でも、この忍耐の先には、いっせいに花開く輝きの季節が待っているの。
冬の間、私はいつもそのことを考えているわ。
辛い時こそ、想像力を枯らさないで。
- ターシャ・テューダー
（アメリカの絵本画家・挿絵画家・ガーデナー・人形作家） -
*⋆⋅⋅⋅⊱∘────────────────────────∘⊰⋅⋅⋅⋆‧*
でも、この忍耐の先には、いっせいに花開く輝きの季節が待っているの。
冬の間、私はいつもそのことを考えているわ。
辛い時こそ、想像力を枯らさないで。
- ターシャ・テューダー
（アメリカの絵本画家・挿絵画家・ガーデナー・人形作家） -
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伴侶になる者が、幸運を持っているのか不運を持っているのか分らず、
父祖の徳を受け継いでいるのか悪徳を受け継いでいるのか、本人でも分らない。
更に、幸運と父祖の徳を兼有していながら、
結婚相手によってそれらが相殺されてしまうことも有り得る。
父祖の徳を受け継いでいるのか悪徳を受け継いでいるのか、本人でも分らない。
更に、幸運と父祖の徳を兼有していながら、
結婚相手によってそれらが相殺されてしまうことも有り得る。
だから大志を持つ者としては、結婚相手は慎重にしなければならない。
幸運は長続きするはずがなく、一方、不運は長い。
要するに、今栄えている家の者と結婚すれば、間もなく衰運にみまわれ、
今零落している家の者と結婚すれば、不振を受け入れることになる。
いずれにせよ、人は不幸であり不運であると認識し、そこから出発するつもりで、
不運を幸運に転化する努力を惜しまない人を伴侶に選ぶべきであろう。
その努力とは、目立たない日常生活の過ごし方に、必ず表れているはずであり、
その平凡な事実が、実は結婚にとって極めて重要であると思った方が良い。
- 宮城谷昌光「奇貨居くべし 黄河篇」 -
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幸運は長続きするはずがなく、一方、不運は長い。
要するに、今栄えている家の者と結婚すれば、間もなく衰運にみまわれ、
今零落している家の者と結婚すれば、不振を受け入れることになる。
いずれにせよ、人は不幸であり不運であると認識し、そこから出発するつもりで、
不運を幸運に転化する努力を惜しまない人を伴侶に選ぶべきであろう。
その努力とは、目立たない日常生活の過ごし方に、必ず表れているはずであり、
その平凡な事実が、実は結婚にとって極めて重要であると思った方が良い。
- 宮城谷昌光「奇貨居くべし 黄河篇」 -
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私が心掛けてきたことは、
騒音、ゴタゴタ、攻撃的で付き合いにくい人を避けること。
自分の経済力に見合った生活をすること。
借金をしないこと。
できるだけ自給自足すること。
これは、節約になるだけでなく、
自分で作り出す満足感も得られましたから、一挙両得でした。
-ターシャ・テューダー
（ アメリカの絵本画家・挿絵画家、ガーデナー、人形作家） -
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騒音、ゴタゴタ、攻撃的で付き合いにくい人を避けること。
自分の経済力に見合った生活をすること。
借金をしないこと。
できるだけ自給自足すること。
これは、節約になるだけでなく、
自分で作り出す満足感も得られましたから、一挙両得でした。
-ターシャ・テューダー
（ アメリカの絵本画家・挿絵画家、ガーデナー、人形作家） -
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アザレア・ピンク （西洋ツツジ、Azalea） Rhododendron simsii 青春の喜び
仕事に励み、計画したことを逐行し、失望せず、
人生の目標を達成する強い意志を持ち、
優しく、忍耐強く、感動でき、
ユーモアのセンスがあり、好奇心もあるーーー
こうした資質が全部備わっていても、
人生に満足していなかったり、不幸せだと思っている人もいれば、
こうした資質を追求していないのに
素晴らしい人生を送る人がいるのだから、
人生は神秘ですね。
- ターシャ・テューダー
（アメリカの絵本画家・挿絵画家・ガーデナー・人形作家） -
「人を殺す矛と、人を衛る盾とが、同じ所で作られる。人とは奇妙なことをする」
「人を殺す毒と、人を生かす薬とは、やはり同じ所で作られます」
- 宮城谷昌光「奇貨居くべし 春風篇」 -
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人間を軽く見るということは、
たいてい、心が貧しい証拠なのです
たいてい、心が貧しい証拠なのです
- A・カミュ （フランスの作家、劇作家、評論家） -
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子曰、已矣乎、吾未見好徳如好色者也。
子曰はく、已ぬるかな。
吾、未だ徳を好むこと色を好むが如き者を見ざるなり。
吾、未だ徳を好むこと色を好むが如き者を見ざるなり。
最早これで望むのをやめてしまおうか。
私はこれまで徳を好む心が
女色を好むように誠実な人を見たいと望んでいたが
まだ見ないのである。
- 衛霊公第十五の十三 -
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女色を好むように誠実な人を見たいと望んでいたが
まだ見ないのである。
- 衛霊公第十五の十三 -
無益なことは、必ずしも無意味ではない。
虚しいと思われることに、真剣に取り組むことによって、
却ってその人の純粋さが、如実に表れることがある。
- 宮城谷昌光「晏子 Ⅱ」 -
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虚しいと思われることに、真剣に取り組むことによって、
却ってその人の純粋さが、如実に表れることがある。
- 宮城谷昌光「晏子 Ⅱ」 -
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喜寂厭喧者、往往避人以求静。
不知意在無人、便成我相、心着於静便是動根。
如何到得人我一視、動静両忘的境界。
不知意在無人、便成我相、心着於静便是動根。
如何到得人我一視、動静両忘的境界。
寂を喜び喧を厭う者は、往々、人を避けて以て静を求む。
意、人無き在らば、便ち我相を成し、
心、静に着さば、便ち是れ動根なるを知らず。
如何ぞ、人我は一と視、
動静も両つながら忘るるの境界に到り得んや。
意、人無き在らば、便ち我相を成し、
心、静に着さば、便ち是れ動根なるを知らず。
如何ぞ、人我は一と視、
動静も両つながら忘るるの境界に到り得んや。
「静も動も共に忘れる」
静けさを喜び騒がしさを嫌う者は、
往々にして殊更に人を避けて静けさを求め様とするものである。
例えば、自分の気持ちが他人に対して関心を持っていなければ、
却って逆に自我と云う意識が生じ、
また心の静寂に執着すれば、却って逆に、
それが心を動揺させる原因になると云うことが分らない。
この様なことでは、どうして他人と自分を同一に見、
動も静も共に忘れると云う悟りの境地に達することができようか。
静けさを喜び騒がしさを嫌う者は、
往々にして殊更に人を避けて静けさを求め様とするものである。
例えば、自分の気持ちが他人に対して関心を持っていなければ、
却って逆に自我と云う意識が生じ、
また心の静寂に執着すれば、却って逆に、
それが心を動揺させる原因になると云うことが分らない。
この様なことでは、どうして他人と自分を同一に見、
動も静も共に忘れると云う悟りの境地に達することができようか。
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私が人生を知ったのは、
人と接したからではなく、
本と接したからである。
人と接したからではなく、
本と接したからである。
- アナトール・フランス（フランスの詩人・小説家・批評家） -
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華元（春秋時代の宋の名宰相）は何につけても卑劣で荒々しい手つきを好まない。
戦争に於いてもそれは同じである。
戦争に於いてもそれは同じである。
武力の行使は最後の手段だ、ということは、別に父に教えられたわけではない。
彼の中に己ずとできた知道である。
早い話が、仇敵を殺せば障害が消えるというのは嘘である。
その時使った力が、必ず己に跳ね返って来る。
殺せば、殺されるのである。だから、人に徳を施すのが善い。
- 宮城谷昌光「華栄の丘」 -
彼の中に己ずとできた知道である。
早い話が、仇敵を殺せば障害が消えるというのは嘘である。
その時使った力が、必ず己に跳ね返って来る。
殺せば、殺されるのである。だから、人に徳を施すのが善い。
- 宮城谷昌光「華栄の丘」 -
