佛教お伽噺 牛窪弘善 譯
りこうな亀
むかし印度（いんど）という國（くに）にお釋迦様（しやかさま）という大層立派（たいそうりつぱ）なお方（かた）がをられました。その頃（ころ）、一人（にん）の行者（ぎやうじや）がありまして、河（かわ）の傍（そば）の樹（き）の下（もと）で修行（しゆぎやう）してゐました。十二年（ねん）といふ長（なが）い間（あひだ）、頗（すこぶ）るなんぎな修行をしてゐましたが、この行者は、かんじんな心（こころ）が落付（おちつ）かないで、いつもいつも六つの欲心（よくしん）がムクムクおこつてまいるました。六つの欲心（よくしん）といふのは、
目（め）で綺麗（きれい）なものを見（み）たがり、
耳（みみ）でよい聲（こゑ）を聞（き）きたがり、
鼻（はな）でよい香（かほり）を嗅（か）ぎたがり、
口（くち）でおいしい物（もの）を喰（た）べたがり、
身體（からだ）には柔（やはらか）い物（もの）を着（き）たい、
意（ここゝ）は、いつも『どうしやう、どうしやう。』
と思つてゐるのだ。
であるから意（こころ）も身體（からだ）も一向落付（いつこうおちつ）かないで唯（たゞ）ウカウカしているのです。随（したが）つて安心（あんしん）して修行をつゞけることが出来（でき）ないのです。お釋迦様（しやかさま）と申（もう）すお方（かた）は、丁度（ちやうど）おとうさんや、おかあさんが、皆（みな）さんを可愛（かあい）がつて下（くだ）さる様（よう）に大層（たいそう）おなさけぶかいお方（かた）であるから、
『どうかして、あの行者が立派（りつぱ）に修行が出来る様（やう）にしてやりたい。』
と思（おも）はれて、ワザワザそこへお出（い）でになつて一緒（しょ）に樹（き）の下（した）で宿（やど）をとられました。ところが間（ま）もなく一匹（ぴき）の亀（かめ）が、河（かわ）の中（なか）からザワザワはつて出（で）る、そして樹（き）の下（した）までやつて来た。そこへ又一羽（は）の水狗（かはぜみ）がヒヨツクリ出て来た。お腹（なか）がへつてたまらない所（ところ）へ、亀に出（で）つくはしたものだから、すぐその亀を喰（く）はうとした。ドツコイそうはいかない。亀はすぐ頭（あたま）も尾（お）も四本の脚（あし）もみんな縮（ちゞ）めて甲（こう）の中（なか）へかくしてしまつた。もう喰（く）ふことは出来ない。亀の甲は鎧（よろひ）の様（やう）にかたいものだから、水狗（かはぜみ）は
『これは妙（めい）なものだ、とても駄目（だめ）だなア。』
と思つて少（すこ）し歩（あゆ）むと亀はまた頭や尾を出して歩いていく。
水狗（かはぜみ）は『くやしくてたまらない。』がどうすることも出来ないものだから、とうとう外（ほか）へ逃（に）げていつてしまつた。亀はほんとによい命（いのち）びろひをしたものだ。行者はさつきから此（こ）の様子（ようす）をじつと見（み）てゐて
『此（こ）の亀（かめ）には命（いのち）をまもる鎧（よろい）がある。だから水狗（かはぜみ）はどうすることも出来（でき）ないのだ。』
そこで、お釋迦様（しやかさま）が其（そ）の行者に教（をし）へられますには、
『よく考（かんが）へて御覧（ごらん）、この世（よ）の中（なか）には、さつきの亀にも及（およ）ばない人（ひと）が、たくさんゐます・・・・人（ひと）といふものは、いつもこの六つの欲心（よくしん）をだすものだから、悪（わる）い者（もの）がつけ込（こ）んで来（く）る。そして大層苦（くる）しい目（め）にあつて、おまけに命（いのち）まで、とられてしまうのだ。この六つの欲心（よくしん）は心から出た錆（さび）といふものだ。こんな悪（わる）い意（こゝろ）をとつてしまへば安心（あんしん）して世（よ）の中（なか）に樂（たのし）むことが出来（できる）るものだ。
といはわれて、つぎのやうな歌（うた）をうたはれました。
『 六つの欲（よく）をかくせ、人（ひと）たち、 亀（かめ）のごと。』
『 悪意（あくい）をば、ふせげ、人（ひと）たち、城（しろ）のごと。』
『 智惠（ちえ）と、悪意（あくい）と、たゝかひて、悪意（あくい）にかたば、うれひなからん。』
めでたし めでたし
（法句経心意品より）
