故 直林敬煩 監修
吉田光俊 編
第二章 宗学の組織
第三節 五箇法門と三道
五箇法門と菩提生活
今家（こんげ）は一向大乗（いつかうだいじよ）の菩薩教団（ぼさつけうだん）であります故（ゆへ）、宗徒（しうと）は自（みづか）ら菩薩（ぼさつ）たるの自覚（じかく）のもとに一乗菩薩道（いちじよぼさつだう）を解行（げげう）するのであつて、この菩薩の知識向上（ちしきかうじよ）と価値（かち）ある生活が即（すなは）ち如上（によじよう）の五箇法門（ごかのほうもん）に外（ほか）なりません。
生活規矩（せいかつきく）
その生活は、自律的標準規矩（じりつてきへうじゆんきく）と実質的内容（じづしつてきないやう）とに区分（くわけ）し得（う）れば、前者は圓頓戒（ゑんどんかい） がこれにあたり、これは宗教生活（しうけうせいかつ）の内容をして価値（かち）あらしむべく、菩薩生活（ぼさつせいかつ）の當相（たうそう）を佛意（ぶつち）に契合（けいがう）して律（りつ）する様式（やうしき）であります。戒（かい）は総（すべ）ての教学実践（けうがくじつせん）の基本となるもので、圓三学（ゑんさんがく）の中（うち）、圓恵圓定（ゑんえゑんぜう）は圓戒（ゑんかい）の行（おこな）はるゝによつて愈々（いよゝ）その価値が昂揚（かうやう）され、圓戒為本（ゑんかいゐほん）を高調（かうてう）する所以亦（ゆゑんまた）こゝに存（そん）するのであります。