大峰奥駈七十五靡の名称と道程 宮城信雅
大峰の道路に就いて
これで七十五靡（なびき）の名所（めいしよ）を説明したが、最後に峯中（みねちう）の道路の事について一言（げん）してこの稿（かう）をとづる事とする。
奥駈峯中（おくかけぶちう）を通つた人々は、峯中の道路の困難にして、帰つてからもいかなる道路であるかを説明するに苦しむだらう。先（ま）づ峯中で最も険阻（けんそ）なる処（ところ）をあげるならば、七曜嶽（しちようだけ）を中心として前後約一里の間、釈迦嶽（しやかだけ）の手前約一里の間であらうが、この附近の道はなんと形容してよいかわからぬ。高きは数丈（すうじやう）より低きは二三尺に至る大岩石（だいがんせき）を無秩序（むちつじよ）につみあげたとして、其岩石（そのがんせき）の間に幾百年来（いくひやくねんらい）の草木が生（は）えてゐる様なものだ草木に覆（おほ）はれてゐる処もあれば、岩石が突兀（とつこつ）としてゐる処もある。そして然（しか）も左右は千尋（せんじん）の断崖（だんがい）である、この処を渡るに決して一直線には進み得ない、或（あるひ）は草木の間をくゞり、或は岩石によぢのぼり、或は木の根をつたつて下る。そしてこの困難な道が四十度以上の角度に傾斜（けいしや）してゐるのである。実際道路と云ふよりは足跡（あしあと）を伝つて行くのである。そしてこの足跡は千二百数十年前高祖大士（せんにひやくすうじうねんぜんこうそだいし）の踏まれたまゝの足跡なるを思へば、千古変（せんこかは）らぬ大峯の霊山（れいざん） 、誠に崇高（すうこう）のきわみである。
尚かゝる険阻（けんそ）ならぬ処に於（お）いて困難なるは篠（ささ）や荊（いばら）の間を分け行くに、大木の倒るゝにあひ、或はこれをまたげ、或（あるひ）は其下（そのした）をくゞり、等（など）して行かねばならぬ、或は石につまづき、或は木の枝に頭をうたれる、七里余（しちりあまり）の一日の行程に十二時近くも費（つひ）すのは無理（むり）もない。この千古不伐（せんこふばつ）の山に、兎（と）に角（かく）足跡（あしあと）の存（そん）する事は、信仰（しんこう）の賜（たまもの）であるを思はねばならない。この千古変（せんこかは）らぬ山岳を保存するにつき、鍬（くわ）を用（もち）ふる事が禁じられてあつて、聖護院（しやうごいん）の宮が御通（おとほ）りになる時でさえ熊笹（きまざさ）を切り開いて、其切株（そのきりかぶ）を槌（つち）で打ちひしげたと云ふに止（とどま）る。
これは鍬を用ふれば自然山崩（しぜんやまくず）れを起こす原因となるからである。又峯通（またみねとほ）り両側八町（りやうがわはちちやう）は伐木（ばつぼく）を禁じてあつた、然（しか）るに近時往々銘木（きんじおうおうめいぼく）の斬伐（ざんばつ）されたるものあるを見るは遺憾（いかん）に堪（た）えない。どうかこの千古不易（せんこふえき）の名山の保護に対（たい）して、各関係方面（かくかんけいほうめん）の御尽力（ごじんりよく）を希望してやまない。
