佛教お伽噺 牛窪弘善 譯
なみだの教
むかしお釈迦様（しやかさま）にラフラという一人（り）のお子（こ）がございました。此（こ）のラフラがまだお修行（しゆげう）のたりない、ちいさな時（とき）はなかなかのわんぱく者（もの）でめつたに正直（せうじき）のことをいひませんので、父（ちゝ）なる釈尊（しやくそん）は、ある日ラフラに、かういはれました
『お前（まえ）はそんなでは駄目（だめ）だから、山中（さんちう）のごく静（しづか）なお寺（てら）へ行（い）つて悪（わる）いことをいはない様（やう）によく口を守（まも）れ、そして意（こころ）をおちつけて、いましめを書（か）いた書物（しょもつ）を読（よ）め。』
ラフラは父（ちゝ）のいひつけだから、しかたがない。かしこまつてお礼（れい）をしてそこへ行（ゆ）きました。そして九十九日（にち）といふ永（なが）に間（あいだ）、昼（ひる）も夜（よる）も
『己（おれ）は、わるいことをしたものだ。実（まこと）にはづかしい。くやしくてたまらない。』
と思（おも）つて後悔（こうかい）してゐました。
或日（あるひ）のこと、不図父（ふとちゝ）なる釈尊（しやくそん）がお出（い）でになつた。ラフラは大喜（おおよろこ）びで、はしり出（で）ておじぎをして、すぐ縄（なわ）で拵（こしら）へた敷物（しきもの）を持（も）つて来（き）ました。
釈尊（しやくそん）は縄の敷物にお腰（こし）をかけられて、
『お― ラフラよ、たらひに水（みづ）を入（い）れて乃公（おれ）の足を洗へ。』
ラフラは『はい。』といつて、み足（あし）を洗いました。
『お前（まえ）はこの水（みづ）を見（み）たか・・・・・・。』
『はい。』
『この水で飲喰（のみくひ）できるか。口をすゝがれるか。』
『いえ、もうだめです。こんなに足を洗（あら）つたきたない水（みづ）はもうだめです。』
釈尊（しやくそん）は又（また）
『あゝラフラよ。お前（まえ）は王様（おうさま）の孫（まご）ではないか。いま世（よ）の中（なか）のことをすつかり、打（う）ちすてゝ出家（しゆけ）したではないか。なぜ精力（せいりよく）をだして身（み）をおさめ口（くち）を守（まも）ることを思はないのだ。お前（まえ）はいつもいつもきたない、わるい、毒（どく）の様（よう）なものに胸一杯（むねおつぱい）けがされてをる。丁度（てうど）この水（みづ）のやくにたゝないのと同（おな）じことだ。
釈尊（しやくそん）は又（また）
『この水（みづ）をすてよ。』
といはれた。ラフラは、すぐにすてた。釈尊（しやくそん）はおことばをつゞけられて。
『もう水がない。こゝへ飲（のみ）ものや喰（くひ）ものが、もれるか。』
『いゝえ、だめです。名前（なまえ）はたらひですが、きたないものが、はいつたので・・・・。』
『そうだ。お前（まえ）は出家（しゆつけ）であるが、口にはまことのことばがない。心（こころ）はあらづよくて、精（せい）だしてお行儀（げうぎ）をつゝしまないだから人（ひと）に悪（わる）くいはれるのだ・・・・・このたらひに喰物（くひもの）がもれないのと同（おな）じことだ。』
といはれて、み足（あし）の指（ゆび）でそのたらひをはねとばす。たらひはくるつとまはつて、をどりだして下（した）の方（はふ）へ落（おち）てしまつた
『どうだ、たらひが、おしいかこはすのが惜（おし）いか。』
『いゝえ、安（やす）い物（もの）ですから、をしいことは、おしいが、そんなでもありません。」
『あゝ折角出家（せつかくしゆつけ）となつて口（くち）と意（こころ）とをつゝしまないで、あらいことばをつかつて多（おほ）くのお友達（ともだち）をあゝだの、こうだのとたびたび悪（わる）くいふから、お前（まえ）は人にかあいがられない。それでは立派（りつぱ）な人達（ひとたち）は、お前（まえ）を気（き）の毒（どく）に思はない。お前（まえ）の様（よう）なものは死（し）んでから大層苦（たいそうくる）しい目（め）にあつても、丁度（てうど）お前がたらひを、をしまなかつた様（よう）に誰もたすけてくれまい。』
かういはれたラフラは、もうはづかしくて、たまらない。ぶるぶる身ぶるいしてゐた。釈尊（しやくそん）は、こんど面白（おもしろ）いお話をいたされました。
『昔或国（むかしあるくに）の王様が一ぴきの大きな象（ぞう）をかつてゐたが大層強（たいそうつよ）くて、たゝかひが上手（じょうづ）であつた。其（そ）の力（ちから）をはかつて見（み）ると五百ぴきの小（ちい）さな象（ぞう）にもまさつてゐた。或時（あるとき）、王様がいくさを起（おこ）こして悪（わる）い国（くに）を伐（う）たうとしました。そして象に鉄（てつ）の鎧（よろい）をきせ、二つの鋒（ほこ）をその牙（きば）にしばり二つの剣（けん）を両方（りょうほう）の耳（みみ）につなぎ、曲（まが）つた刀（かたな）を四本の足（あし）にしばりつけ、そして又、鉄（てつ）のムチをその尾（を）につけた。
そこで、いよいよ戦争（せんそう）に出（だ）した。ところが象（ぞう）は、いつもだひじに鼻（はな）をかくして、たゝかひに用（もち）ひない。御者（ぎよしや）は象がじぶんの体（からだ）を大切（たいせつ）にまもることを知（し）つてゐるのを見（み）て喜（よろこ）んでゐた。
なぜというに象の鼻はやはらかいから矢（や）に當（あ）ると、すぐ死（し）んで仕舞（しまう）ふからだ。象は長（なが）い間（あいだ）たゝかつてゐたが今度（こんど）は鼻を出して剣を求（もと）めたが御者（ぎよしや）は與（あた）へない。
この強（つよ）い象は命（いのち）を惜（おし）まず、しきりに剣を求める。象は鼻の尖（さき）に剣をつけてもらはうとするのであつた。
しかし王様やお家来（けらい）は、この強（つよ）い大きな象を惜（おし）んでとうとうやらなかつたそうだ。』
ラフラよ。人は口にをまもつて世（よ）の中（なか）の苦（くる）しみを、おそれなければならない。口をまもらない者（もの）は、丁度象（てうどぞう）が命（いのち）をなくすることを知（し）らないで鼻を出して戦（たゝか）はんとした様（やう）なものだ。
お行儀（げうぎ）をよくして、身（からだ）、口（くち）、意（こゝろ）の三つを、をさめて悪（わる）いことをしなければ、立派（りつぱ）な人（ひと）になれるのだ。』
ラフラは父（ちゝ）なる釈尊の深切（しんせつ）な、み教（をしえ）を聞（き）いて大層感（たいそうかん）じたので、もうそれからといふものは、よく、いましめをわすれないで一生懸命（いつしようけんめい）にお行儀（ぎょうぎ）をつゝしんで、大層（たいそう）おとなしくなられました。これから忍耐力（にんたいりよく）は強（つよ）く意（こゝは）ずつと落（お）ちついてえらいお方（かた）になつたさうです。めでたしめでたし。
（法句譬喩経より）