修験第百十三号 新編寺門天台宗学読本（３） ―第一編 ―

   故　直林敬煩　監修

　　吉田光俊　　　編

　第二章　宗学の組織

　第三節　五箇法門と三道

　 圓頓戒

　次に戒（かい）とは梵語（ぼんご）のし羅（しら）のことで、身心（しんじん）の過（あやまち）を防禁（ぼうきん）する意味でありまして、三学（さんがく）の中（うち）の戒学（かいがく）はこれであります。今家（こんげ）の戒（かい）は法華（ほつけ）・梵網（ほんもう）の両経（りよぎやう）に基（もとづ）いた大乗戒（だいじうかい）であつて、圓戒（ゑんかい）または圓頓戒（ゑんどんかい）、圓頓菩薩戒（ゑんどんぼさつかい）と称（せう）せられ、所依（しよえ）の経（きやう）に約（やく）して梵網戒（ぼんもうかい）とも申します。即（すなは）ち私共（わたくしども）の先天的（せんてんてき）に備（そな）へた覚性（かくせう）【性具眞如佛性（ぜうぐしんによぶつせう）の戒体（かいたい）】を受戒宣誓（じうかいせんせい）することによつて顕現（けんげん）し、三聚浄戒（さんじうぜうかい）を実践錬成（じつせんれんせい）することにより、積極的救済行為（せつきよくてききふさいかうい）として自利利他二行（じりりたにげう）を圓満（えんまん）に成就（せうじゆ）して、佛意（ぶつい）に契合（けいがう）した菩薩生活（ぼさつせいかつ）を営（いとな）む標準規矩（へうじゆんきく）となすものであります。