ヒメサユリ

 

　　ネットで調べてみた　　　日本特産のユリで宮城県南部、及び新潟県、福島県

　　山形県が県境を接する飯豊連峰、吾妻山、宗門岳周辺にしか群生していない

　　「貴重」な植物　　野生種は環境省のレッドリストでは　準絶滅危惧に指定されている

　　高さは３０～５０Ｃｍ程度　開花時期　６月～８月　　花は筒形で横向きに開く

　　花は薄いピンク色で斑点がないのが特徴

　　

　　知る限り　貴重な球根を昨年　中学同級生の方より　５球頂く

　　彼知識では　「白い花」を咲かせるのは　２万本に１本位の確立で咲く

　　見つけた人は幸せになる　・・・　と言っている

　　某山一面に栽培し　球根を商売？としておられる様だ？　今が見ごろとの事

 

 

 

　　自宅敷地に植えるところなく　かあちゃんが管理し、野菜等を栽培している

　　車で１０分の畑に植える

　　今日は気温高く　ツーリングには良い日で在った　　　０００君　昨冬より改造し

　　組み上げたオフロードバイクにまたがり　「　ヒメサユリ　」　の様子を見に行く　

　　全ての球根より芽を出し花を咲かせている

　　横向きに開く花とは知らず　多少弱っているのかと思い　上を向かせて写真を撮る

　　ネットで後に知るに　横向きとは　・・・・・・・　とほほ

 

 

　　バイク移動であったので　周辺探索　　　自宅前の　「澄江寺（二の堰）」の源流となる

　　サイフォンを眺める

　　昔は寒河江川堤防下を通り湧き出る水が恐ろしく見られた。　が　知らずの間に

　　川幅が大きくなり　イメージが異なっていた

 

 

　　写真石碑も以前あったのだろうか？　記憶に無かったが　刻印を見てみると

　　昭和１６年３月　竣工と刻まれていた

　　又　寒河江川サイフォン神社たるものも出来ていた

 

　　親父　０００君のオフロードバイクを借り　是からの季節楽しむのに　最高ぉ～～～

 

 

 

死んでからか、死ぬまでか

 

　　　　　第十教区護寺会総会　　寒河江市高屋　「　光明寺　」　で行われる

　　十教区は近隣の２０寺で構成され　各寺より住職含む役員が出席し　事業報告

　　並び　決算書を協議する

　　親父も　「　澄江寺　」　の役員を授かっているので参加する

　　毎年　各寺廻り番にて総会会場が変わる　

 

　　総会前に２０寺の住職による「読経」が始まる　　・・・　南無阿弥陀仏

 

 

　　協議も程通り無く終了し　「　研修　」　へと入る

 

　　　　　　　　　　演題　　「　死んでからか、　死ぬまでか　」

 

　　講師として　山形市楊０庵　　住職　０村尚徳老師　　彼の年齢は４０歳であり

　　寺役員方々の半分程の人生経験しか積んでいない　　演題からして　何を語るのだろう

　　興味をもち暫し聞く

　　スポーツ少年団で硬式野球のコーチを現在なされているとの事で　指導中の経験から

　　講演始まる

　　現在は各方面より目、耳で技術を得る事が出来るので　子供はスポーツ知識を

　　持っているそうだ

　　「　コーチ・・　００大会に出た？　どこ守っていた？　何番バッターだった？　」　と一人ひとり

　　同じことを尋ねるそうで　気に入らぬコーチとして選択されてしまうと　子供ら指導を受けなく

　　なると言う

　　話に　「子供は大人を良く見ている」　「今の若い者は!!」の言葉もエジプト時代より使われて

　　いる言葉と知る　　　ようやく　この辺から演題らしきが始まる

　　

　　動物も植物も「　命　」　を持っているが　人間は生きる為に”殺し　食す”

　　では　何故「人を殺しては悪いのか？」の質問に対し　「あ～でない　こ～でない」と説明

　　する前に　「　ダメはだめ　」　とはっきり言える様にした方が良いと言われる

　　この様な説明だったら親父も言える

　　

　　「生きるとは　苦しみであり　思い通りにならない」　・・・・・・　これが　四苦八苦　だそうだ

　　残った言葉に

　　　　　１）　　正しく生きるとは　自分でハッキリしなければならない

　　　　　　　　　他より聞いたものは身にならない（自分の生き方は自分で決める意味と思う）

　　　　　２）　　人は何の為に生きる　　自分で答えを見つける

　　　　　３）　　死んでからでは遅い　　死ぬまでが大事

　　

　　生きるという事は親父にとって　チョット難しい講演の様な気がした　・・　南無阿弥陀仏