コラム２９．上寺山餘慶寺

上寺山餘慶寺（うえてらさん　よけいじ）。天台宗に属し、本尊は千手観世音菩薩。１山１寺６院を数え、境内に「豊原北島神社」があるなど、今も神仏混交の形態を伝える。地元では「餘慶寺」と呼ぶより、「上寺」（うえでら）と呼ぶことが多いという。
報恩大師開基の備前４８ヶ寺に数えられ、もとは「日待山日輪寺」と称した。平安時代に円仁（慈覚大師）が再興し「日待山本覚寺」と改めたが、その後、近衛天皇の勅願所となり「上寺山余慶寺」に改めた、という。
吉井川を見下ろす小高い丘の上にあり、西大寺市街地など周囲からも三重塔ほか伽藍が見える。もとの山号寺号にいずれも「日」の字が入っているのも意味ありげだ。

上寺山餘慶寺のＨＰ（音が鳴ります。）：http://yokeiji.com/yokeiji-hyoshi.htm
Wikipediaの記事：http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%A4%98%E6%85%B6%E5%AF%BA
「日本すきま漫遊記」ＨＰから：http://www.sukima.com/14_sanyou01_02/18yokeiji.htm

コラム２８．金陵山西大寺

金陵山西大寺（きんりょうさん　さいだいじ）。現在は「観音院」（かんのんいん）のみとなっており、「西大寺」のみで通用する。かつては、「西大寺市」（岡山市に合併）の名の由来にもなった。高野山真言宗別格本山で、本尊は千手観音。
詳細は下記のＨＰで。
当寺の由来のなかで、もとは「犀戴寺」と称した、というところだが、これは古い確実な資料にはなく、やや疑わしい。犀の角は、「犀の角のようにただ独り歩め」という釈尊の言葉のほかに、漢方でも強力な解毒剤とされて珍重されたこともあるが、日本では馴染みが薄く、やはり奈良西大寺との関係を考えるべきだろう。mr yanagiさんのＨＰでは、奈良西大寺との関係で、当寺が（焼失後の）備前国分寺の機能を担い、そのため修正会で国内神名帳の読み上げを行うのだろう、というようなことを記されている。

西大寺観音院のＨＰ：http://www.saidaiji.jp/
西園寺仁さんの「ぶらり散策」ＨＰから：http://www5f.biglobe.ne.jp/~kiiso/framepage001_kannonin.html
mr yanagiさんのＨＰから：http://mryanagi.hp.infoseek.co.jp/new_page_22.htm

写真上：西大寺観音院本堂


写真中：西大寺観音院石門。門の前に石鳥居がある。


写真下：隣の公園にある犀の像。その後ろに見えるのは牛玉所殿。

コラム２７．室山満願寺（慈眼院）、馬路山明王寺

①室山満願寺（むろさん　まんがんじ）。少なくとも江戸時代には３坊あったが、現在では「慈眼院」（じがんいん）のみが現存し、単に「慈眼院」のみで通用している。高野山真言宗の寺院で、本尊は十一面観世音菩薩。寺伝によれば鑑真の開創といい、備前４８ヶ寺の１つとされているが、室町時代には金陵山西大寺の末寺となっていたらしい。「西大寺会陽」で宝木を授与するようにしたとされる「忠阿上人」の墓という石造五輪塔がある。
②馬路山明王寺（まじさん　みょうおうじ）。天台宗の寺院で、本尊は毘沙門天。報恩大師開基の備前４８ヶ寺の１つであるが、その後荒廃し、本来の本尊千手観音も失われたが、その後、山中に光明を放つ毘沙門天像（千手観音の化身という。）が現れ、これをもとに鞍馬山の「峰延」という僧が再興したといい、鞍馬山にちなんで山号を馬路山としたという。当時（中世？）は１山１７坊を数えたというが、現在は本坊である「現成院」（げんじょういん）しか残っておらず、単に「明王寺」で通用している。
場所：①慈眼院；岡山市東区古都南方１２００。②明王寺；岡山市東区竹原１８５。慈眼院は「雨乞山」（１９３ｍ）の北東麓の谷、明王寺は「岩倉山」（１５３ｍ）の北東の向かい側の山にある。どちらも県道８３号線（飯井宿線）沿いで、芥子山系の北側になる。この県道は旧長船町南部と東岡山（駅）を結び、国道２５０号線の抜け道としても便利だが、このあたりには国内神名帳所載の古社はない。
両寺とも、天平年間の開創というのは疑問としても、室町時代くらいの歴史はある。なぜ、このあたりには古社がないのか、疑問に思ったので、あえて書いてみた。


写真上：慈眼院


写真中：明王寺本堂


写真下：明王寺猿塚（痔の神様だそうです。）