【読み】
跋(ばつ)文(ぶん)
この草子、目に見え、心に思ふことを
この草子、目に見え、心に思ふことを、「人やは見むとする」と思ひて、つれづれなる里(さと)居(ゐ)のほどに、書き集めたるを、あいなう、人のために便なき言ひ過ぐしもしつべき所々もあれば、「よう隠し置きたり」と思ひしを、心よりほかにこそ、漏り出でにけれ。
宮の御前(おまへ)に、内の大臣(おとど)の奉り給へりけるを、「これに何を書かまし。上の御前には、『史記』といふ書(ふみ)をなむ書かせ給へる」
などのたまはせしを、
「まくらにこそは侍らめ」
と申ししかば、
「さは、得てよ」
とて賜はせたりしを、あやしきを、「こよや」「なにや」と、尽きせず多かる紙を書き尽くさむとせしに、いとものおぼえぬ言(こと)ぞ多かるや。
おほかた、これは、世の中にをかしきこと、人のめでたしなど思ふべき名を選り出でて、歌などをも、木・草・鳥・虫をも、言ひ出だしたらばこそ、「思ふほどよりはわろし。心見えなり」と、譏(そし)られめ。
ただ、心一つにおのづから思ふ言(こと)を戯(たはぶ)れに書きつけたれば、「ものに立ち交じり、人なみなみなるべき耳をも聞くべきものかは」と思ひしに、「恥づかしき」なんどもぞ、見る人はし給ふなれば、いとあやしうぞあるや。 げに、そもことわり、人の憎むを「善し」と言ひ、褒むるをも「悪(あ)し」と言ふ人は、心のほどこそ推し量らるれ。ただ、人に見えけむぞねたき。
左中将、まだ「伊勢守(いせのかみ)」と聞こえし時、里におはしたりしに、端の方なりし畳をさし出でしものは、この草子(さうし)載(の)りて出でにけり。惑ひ取り入れしかど、やがて持ておはして、いと久しくありてぞ、返りたりし。それより、歩(あり)き初(そ)めたるなめり。
とぞ、本(ほん)に。
【読書ノート】
いよいよ終わりです。長く、苦闘の連続でしたが、楽しかった。
跋(ばつ)文(ぶん)＝あとがき。
人やは見むとする＝見るかもしれない。
あいなう＝あいにく。便なき＝不都合な。よう＝よく。心よりほか＝思いがけない。奉り給へりける＝献上なさった（紙）。
まくら＝枕草子の名の由来です。諸説紛紛です。『史記』に掛けたものとするが有力なようですが、貴重な紙をそんなものにという気もします。→枕草子・上坂信男著。やはり、随筆のようなものを指していたのではないでしょうか。続く文は「随筆」そのものですものね。尽きせず＝限りなく。下の「多かる紙」にかかる。また、ここで切る。切った方が流れはスムーズですね。
ものおぼえぬ言(こと)＝わけの分からないこと。
おほかた＝大体。心＝考えの底。
心一つに＝私の心の中だけで。もの＝他の書物。耳をも聞く＝評判を耳ににする。「恥づかしき」＝こちらが恥ずかしくなるほど立派だ。言ふ人＝天の邪鬼な人。作者とも作品を褒める人ともとれます。
左中将＝源経房(つねふさ)。→七十九段、百三十六段。やがて＝そのまま。歩(あり)き＝流布する。
本(ほん)＝原本。奥(おく)書(がき)の決まり文句。
私の跋(ばつ)文(ぶん)は何れ。
跋(ばつ)文(ぶん)
この草子、目に見え、心に思ふことを
この草子、目に見え、心に思ふことを、「人やは見むとする」と思ひて、つれづれなる里(さと)居(ゐ)のほどに、書き集めたるを、あいなう、人のために便なき言ひ過ぐしもしつべき所々もあれば、「よう隠し置きたり」と思ひしを、心よりほかにこそ、漏り出でにけれ。
宮の御前(おまへ)に、内の大臣(おとど)の奉り給へりけるを、「これに何を書かまし。上の御前には、『史記』といふ書(ふみ)をなむ書かせ給へる」
などのたまはせしを、
「まくらにこそは侍らめ」
と申ししかば、
「さは、得てよ」
とて賜はせたりしを、あやしきを、「こよや」「なにや」と、尽きせず多かる紙を書き尽くさむとせしに、いとものおぼえぬ言(こと)ぞ多かるや。
おほかた、これは、世の中にをかしきこと、人のめでたしなど思ふべき名を選り出でて、歌などをも、木・草・鳥・虫をも、言ひ出だしたらばこそ、「思ふほどよりはわろし。心見えなり」と、譏(そし)られめ。
ただ、心一つにおのづから思ふ言(こと)を戯(たはぶ)れに書きつけたれば、「ものに立ち交じり、人なみなみなるべき耳をも聞くべきものかは」と思ひしに、「恥づかしき」なんどもぞ、見る人はし給ふなれば、いとあやしうぞあるや。 げに、そもことわり、人の憎むを「善し」と言ひ、褒むるをも「悪(あ)し」と言ふ人は、心のほどこそ推し量らるれ。ただ、人に見えけむぞねたき。
左中将、まだ「伊勢守(いせのかみ)」と聞こえし時、里におはしたりしに、端の方なりし畳をさし出でしものは、この草子(さうし)載(の)りて出でにけり。惑ひ取り入れしかど、やがて持ておはして、いと久しくありてぞ、返りたりし。それより、歩(あり)き初(そ)めたるなめり。
とぞ、本(ほん)に。
【読書ノート】いよいよ終わりです。長く、苦闘の連続でしたが、楽しかった。
跋(ばつ)文(ぶん)＝あとがき。
人やは見むとする＝見るかもしれない。
あいなう＝あいにく。便なき＝不都合な。よう＝よく。心よりほか＝思いがけない。奉り給へりける＝献上なさった（紙）。
まくら＝枕草子の名の由来です。諸説紛紛です。『史記』に掛けたものとするが有力なようですが、貴重な紙をそんなものにという気もします。→枕草子・上坂信男著。やはり、随筆のようなものを指していたのではないでしょうか。続く文は「随筆」そのものですものね。尽きせず＝限りなく。下の「多かる紙」にかかる。また、ここで切る。切った方が流れはスムーズですね。
ものおぼえぬ言(こと)＝わけの分からないこと。
おほかた＝大体。心＝考えの底。
心一つに＝私の心の中だけで。もの＝他の書物。耳をも聞く＝評判を耳ににする。「恥づかしき」＝こちらが恥ずかしくなるほど立派だ。言ふ人＝天の邪鬼な人。作者とも作品を褒める人ともとれます。
左中将＝源経房(つねふさ)。→七十九段、百三十六段。やがて＝そのまま。歩(あり)き＝流布する。
本(ほん)＝原本。奥(おく)書(がき)の決まり文句。
私の跋(ばつ)文(ぶん)は何れ。
【本文】