新約聖書の初めには、マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネの四つの福音書がありますが、福音書はイエス様の生涯のことがそれぞぞれ四つの観点から記されています。さて、四番目の「ヨハネの福音書」の記事の中には、イエス様が行われた七つの奇蹟（しるし）が記されてあります。他の三つの福音書には、イエス様が行われた奇蹟がたくさん記されてありますが、ヨハネの福音書には多くの奇蹟の中から、七つだけが選ばれて記されているのです。聖書の中の数字にはそれぞれ意味があり、「七」は完全数であります。因みに、「六」は「七」に一つ足りない不完全なもの、すなわち「人間」を示している数字です。それでは、ヨハネの福音書の七つの奇蹟から、イエス・キリストの偉大な力の一端を見てみましょう。【１】水をぶどう酒に変える奇蹟。⇒「質」の問題。
ガリラヤのカナで婚礼があった時の話です。そこに、イエス様とその弟子たちも招かれました。婚礼の途中でぶどう酒がなくなってしまったのですが、その時、母マリヤがイエス様に向かって「ぶどう酒がありません」と告げたのであります。私たちの人生においても、その途中でいろいろなものがなくなり、困惑することがあります。そのとき、まず、イエス様に告げることは幸いです。イエス様は、手伝いの者たちに六つの水がめに水を満たすように命じ、イエス様の言われた通りにして、宴会の世話役の所に持って行くと、その水がぶどう酒に変わっていたのです。これは、本当に不思議な出来事でした。そして、この福音書の記者は「イエスはこのことを最初のしるしとしてガリラヤのカナで行ない、ご自分の栄光を現わされた。それで、弟子たちはイエスを信じた。 」（ヨハネの福音書２：１１）と記しています。「しるし」というのは、イエスが神の御子であり、世の救い主であることのしるしという意味です。【２】王室の役人の息子の病気が癒される奇蹟。⇒「距離」の問題。
この第二のしるしも、カナで行われた奇蹟です。イエス様は再びガリラヤのカナに行かれたのですが、このカナから約３０km位離れた所にあるカペナウムの町に、病気になった息子を持った王室の役人が住んでいたのです。この役人は、死にかけている息子のために、イエス様の所へ行って、下って来て息子が死なないうちに癒してくださるようにと願ったのであります。しかし、イエス様はカペナウムへは下って行かないで、彼に「帰って行きなさい。あなたの息子は直っています。」（ヨハネ４：５０）と告げました。その役人はイエス様が言われたことばを信じて帰って行きました。そして、彼は帰途の途中で、彼のしもべから、息子が直ったことを聞いたのです。そして、家族全部がイエス様を信じたのです。王室の役人はイエス様がカペナウムに下って来られるように願いましたが、イエス様にとっては、３０kmの「距離」は何の妨げにも問題にもなりませんでした。【３】３８年間病気で寝ていた人の癒しの奇蹟。⇒「時間」の問題。
ユダヤ人の祭りがあった時のことです。イエス様は、エルサレムに上られました。エルサレムには、羊の門の近くにベテスダという池があって、五つの回廊がついていたのですが、その中に大勢の病人、盲人、足なえ、やせ衰えた者が伏せっていました。この池には、主の使いが時々降りて来て水を動かすのですが、水が動かされたあとで、最初に入った病人だけが癒されたというのです。そして、「そこに、３８年もの間、病気にかかっている人がいた」（ヨハネ５：５）のですが、彼を水に入れてくれる人は誰もありませんでした。イエス様は彼をご覧になり、深く同情され、「よくなりたいか」（ヨハネ５：６）と言われ、その男に、「床を取り上げて歩きなさい。」（ヨハネ５：８）と言われました。すると、その人はすぐに直って、床を取り上げて歩き出したのです。３８年という時間はイエス様にとってその病いを癒すのに何の妨げにもなりませんでした。【４】五千人の飢えた群集にパンを与えた奇蹟。⇒「量」の問題。
イエス様はガリラヤ湖の近くの山に登られたのですが、主が病人たちになさっていた奇蹟を見た多くの群集がイエス様につき従っていました。そして、時間も経って群集は空腹になり、飢えていました。その時に、大麦のパン五つと小さい魚二匹を持っていた一人の少年がそれをイエス様に差し出しました。そして、イエス様はその少年の弁当であったかもしれないたった五つのパンと魚二匹を受け取って、それをイエス様の手の中でどんどん増やして、男だけでも五千人いた群集は、次々と配られたパンと魚を十分食べて満腹したのです。そして「大麦のパン五つから出て来たパン切れを、人々が食べたうえ、なお余ったもので１２のかごがいっぱいになった」（ヨハネ６：１３）のであります。私たちの人生においても、「量」が少ないことを問題にすることがよくありますが、イエス様はそのような問題は簡単に解決することが出来るのであります。【５】湖の水の上を歩かれた奇蹟。⇒「自然界」の問題。
日も暮れ始めて、イエス様の弟子たちはガリラヤ湖を舟で対岸に向かって渡っていました。すでに暗くなっていましたが、湖は吹きまくる強風に荒れており、舟は木の葉のように揺れていました。「こうして、舟が４、５キロメートルほどこぎ出した頃、彼らはイエスが湖の上を歩いて舟に近づいて来られるのを見て」（ヨハネ６：１９）弟子たちは非常に驚いたのであります。しかし、イエス様は平然として彼らに言われました。「わたしだ。恐れることはない。」と。決してあり得ないような事実を目の当たりに見て、弟子たちは、ただ驚愕する以外にありませんでした。現代にそのようなことを目にすればやはり誰でも驚き恐れるのは当然であります。しかし、イエス・キリストは万物を創造された神の御子であり、今もその偉大な力で万物を保持しておられる方ですから、このように自然界を支配して水の上を歩くことは、畳屋が畳の上を歩くよりも簡単なことであります。【６】生まれつきの盲人開眼の奇蹟。⇒「先天的不幸」の問題。
ある日、イエス様は道の途中で、生まれつきの盲人をご覧になられました。弟子たちは彼について質問して言いました。「彼が盲目に生まれついたのは、だれが罪を犯したからですか。この人ですか。その両親ですか。」。それに対してイエス様は次のように答えられました。「この人が罪を犯したのでもなく、その両親でもありません。神のわざがこの人に現われるためです。」（ヨハネ９：３）。そして、イエス様は間もなく地面につばきをして、そのつばきで泥を作られ、その泥を盲人の目に塗って、「シロアムの池で洗いなさい。」と言われました。「そこで、彼は行って、洗った。すると、見えるようになって帰って行った。」（ヨハネ９：７）。これは、何と驚くべきみわざでしょうか。生まれつき障害を持っている人や先天的不幸を持っている人にとっても、これは大きな慰めであります。聖書は私たち人間は生まれつきの霊的盲人（罪人）であると教えています。私たち罪人に対するキリストの福音を暗示している出来事であります。【７】死人ラザロがよみがえる奇蹟。⇒最も大切な「命と死」の問題。
これは、最後の第七番目の奇蹟（しるし）です。ベタニヤに住んでいたマルタとマリヤの兄弟ラザロが重病になり死にかけていたのですが、姉妹たちは、イエス様の所へ使いを送って「主よ。ご覧ください。あなたが愛しておられる者が病気です。」（ヨハネ１１：３）と言わせて助けを求めたのです。しかし、イエス様は「この病気は死で終わるだけのものではなく、神の栄光のためのものです。神の子がそれによって栄光を受けるためためです。」（ヨハネ１１：４）と言われ、何故かラザロの所に急行することなく、意図的にわざと時を遅らせ、何と死後四日も経って、もう墓に葬られ、死体が腐って臭くなってから現場に到着したのです。そして、「ラザロよ。出て来なさい。」（ヨハネ１１：４３）と大声で叫ばれると、何とラザロが生き返って墓から出て来たのであります。死にかけている病人を癒すよりも、死後四日も経て、腐敗臭漂う死人を生き返らせる方がはるかに主イエス様の偉大な力が現されたことは明らかです。ラザロの死と復活は、イエス・キリストの死と復活の真理を証しする決定的な「しるし」でもあったのです。 これらの七つの力ある奇蹟は、イエスが神の御子であり、真の救い主であることを明らかに示す「しるし」であります。そして、イエス・キリストは、人生のあらゆる問題に真の解決を与えることの出来る力ある御方であることをも示しています。そして、ご自身がこれらの力を持たれた御方であることを示されて後、やがて人類の罪のために十字架に架かられ、また、三日目に復活されたのであります。●「この書には書かれていないが、まだほかの多くのしるしをも、イエスは弟子たちの前で行なわれた。しかし、これらのことが書かれたのは、イエスが神の子キリストであることを、あなたがたが信じるため、また、あなたがたが信じて、イエスの御名によっていのちを得るためである。 」（ヨハネの福音書２０：３０，３１）。
●「イエスが行なわれたことは、ほかにもたくさんあるが、もしそれらをいちいち書きしるすなら、世界も、書かれた書物を入れることができまい、と私は思う。 」（ヨハネの福音書２１：２５）。
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多くの日本人は、もし天国と地獄があるなら（実際にあるのですが）、修業を積んで善行をたくさんした立派な人が天国に行き、悪行を行い、殺人、強盗、詐欺、誘拐などの極悪な犯罪を行った人が地獄に行くのだろうと漠然と考えているようですが、真実はそうではないのであります。聖書を読んでいる方の中にもそのような誤解をなさっておらっれる方が多いのも事実ですが、神のみことばである聖書は決してそのようには教えていないのです。人の考えと神のみ心とご計画は明らかに違うことが分かります。
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管理人:「北国のこひつじ」
旧約聖書の伝道者の書の中で、筆者は「影のように過ごすむなしいつかのまの人」と言っています。確かに私たちの人生は儚く短いものであります。二度と繰り返すことのできない一度の人生で、私たちがいかに生きるかということは、私たちが真面目に考えなければならないテーマであります。この伝道者の書は、人生の目的は何か、生きる意味は果たしてどこにあるのかを探求した書物であります。
人間は誰でも、争いのない平和な家庭と平和な社会を求め、また戦争のない平和な世界を願っています。しかし、平和を願う人間の心とは裏腹に、人類の歴史にはいつも争いと戦争があり、人々は戦争やテロの不安と恐怖に怯え、世界は戦争による地球環境破壊と混乱によって、益々取り返しのつかない暗い方向に向かっているように思われます。
北国に住む者にとっては、厳しく長い冬の後の春の陽気と明るく暖かい光を浴びるのは、本当に心地良いものです。また、早朝のまだ部屋が薄暗い時でも、入り口のドアを開けると、朝日がサ～っと差し込んで来て部屋を明るくしたり、カーティンをいっぱいに開けて窓から朝日を迎え入れるのはとても清々しい気持ちになります。そして、戸を開けるためには、最近ははデパートなどでは便利な自動ドアーもありますが、通常は自分でドアの取っ手を廻して開けなければなりませんね。そうです。自分の意思で戸を開けるのです。そうすると、光が差し込んで来るのです。
このキリストの復活の福音は、多くの困難に直面しながらも世界の歴史の中で実を結んで行きました。今日まで信者たちは数知れず多くの迫害を受けましたが、キリストの復活を宣べ伝えるメッセージは西に東にぐんぐん伸びて行きました。今日、クリスチャンが宣べ伝えているメッセージの中心は、キリストの復活であります。復活こそ福音そのものであります。キリストの「十字架と復活」は車の両輪のようなものであり、切り離すことのできない一つの神のメッセージであって、復活のないメッセージは福音ではありません。「使徒の働き」の中でも、使徒たちが宣べ伝えたメッセージの中心は復活であります。キリストは今も生きておられる方であることを私は確信を持って語ることが出来ます。なぜなら、聖書がそのように語っているからであります。
友人のクリスチャンから聞いた話ですが、最近新聞報道などで
そして驚くべきことに、このパピルス文書では、2000年にわたって裏切り者とされてきた、イエス・キリストの弟子「イスカリオテのユダ」が、実はキリストの真の教えを正しく理解した一番弟子として描かれているというのです。さらに、この書物には、ユダがイエスをローマの官憲に引き渡したのは、イエス自身の言いつけに従ってしたことだと書かれているというのです。私はこれらの報道の真偽について論じるつもりは毛頭ありませんが、これを神のことばである「聖書」につけ加えようとする試みは愚かであり、あるいはこの「ユダの福音書」なるものが神の霊感による書であるかのように言いふらす人がいるならば、全く話にならない馬鹿げたことであります。