みさなん。お元気でお過ごしでしょうか。最近、私のブログの記事を読まれたある方（Ｍさん）からメールをいただきました。初めにこの方を簡単にご紹介しますと、Ｍさんはクリスチャンの両親の元に生まれ育ち、幼いころから教会に通い、聖書に書かれていることはすべて事実だと信じていたそうです。ところが、Ｍさんは成長するに従い、いろいろと疑問が増えて来たそうです。そして、聖書に書かれていることがすべて事実であるとすれば、つじつまが合わないことが多過ぎると思うようになり、ついに信仰を捨ててしまったそうです。しかし、信仰を捨ててからもさらに疑問は増える一方であるというのです。今は教会とはまったくお付き合いがなく、両親とも絶縁状態だということです。それで、だれにも相談する方がおられないので、私のサイトを見て、ご相談くださったというのです。真面目なご質問なので、私も真面目に誠実にお答えしたいと思います。 ＝＝＝＝さて、最初に申し上げておきたいことは、すでに本人のご意志で、ご質問の内容をブログに公開してくださって答えてくださってもよろしいですということですので、ご了承下さい。編集の都合上、Ｍさんのご質問の要旨を簡略にまとめて書きますが、私の復活に関する記事を読まれての疑問（質問）を書かれたものです。その疑問点の要旨は、復活したイエスが姿を見せたのは、自分の弟子たちやマグダラのマリア、そして500人のクリスチャン（兄弟）など、イエスの「信者」だけではありませんか。なぜ復活したイエスはポンテオ・ピラトのもとに現れなかったのでしょうか。他に、イエスを裁いた大勢の人々、処刑に携わったローマの兵士など、そういう信者でない「否定派」の人々の前に現れなかったのは何故ですか。復活したイエスが会ったのは自分の信者だけで、否定派の人々前に現れていないのは矛盾していませんか。 それに、イエスが昇天するまで40日も地上にいたのに、その間、イエスは一体何をしていたのでしょうか。そんなに長い間地上にいたなら、否定派の人々にも多くの目撃証言があるはずです。もしも、大勢の群集の前で死刑になった人が蘇って街を歩いていたら、誰もがびっくり仰天するはずです。ピラト本人も復活したイエスに会っていたか、少なくとも復活の噂は多くの人から耳にしていたはずです。イエスの復活の話は、「信者だけ」によって作られた話としか思えません。もし真実なら、信者でない否定派の人々の前にも現れているはずです。否定派の前に現れなかったのはおかしいと思いませんか。‥‥‥概要は、大体このようなご質問でした。＝＝＝＝ お答えする前に、まず、これはあくまでも信仰の問題であり、信じるか信じないかは、全く本人の自由であり、これはだれからもその自由を拘束されるものではないということをご承知下さい。私は、どなたとも論争したりするのを好みません。私は、聖書は１００％神が啓示された神のことばであると信じる者として、聖書の真理の福音を確信してブログによって発信しています。私は自分が確信していないことを他人に伝えたり、発信するつもりはありません。もし、私が神の真理でないことを、神からのメッセージであるかのように伝えるなら、真理を曲げて伝えることになりますので、私は神に敵対する大嘘つきということになります。ですから、私はあなたに対しても、自分の意見ではなく、聖書に基づいてお答えしますので、ご理解下さい。【１】まず、最初に知っていただきたいことは、聖書には実際にあった事実をすべて記している書物ではありません。神が記述する必要があると認めたことだけを記しています。
★聖書には次のような聖句があります。
●「イエスが行われたことは、ほかにもたくさんあるが、もしそれらをいちいち書き記すなら、世界も、書かれた書物を入れることができまい、と私は思う。」（ヨハネの福音書２１：２５）。
イエス様がこの地上で行ったことを全部書き記したなら、世界中の図書館を集めてもその記録した書物を入れることはできなかったと思います。ここでいう「世界」は何を意味しているか、私は分かりませんが、この聖書記者が言わんとすることは理解できるはずです。この記述は大袈裟に書いたものではなく、その通りであると私は信じています。ですから、聖書に書かれていないことは、起こらなかったという結論にはなりません。復活後、イエス・キリストは、主に弟子たちに会ったことを記録していますが、その他の人に会わなかったというように断言するのは間違いであると思います。【２】イエス様の弟子たちや主に従っていた女たちは「肯定派」であり、ポンテオ・ピラトや、ローマの兵士たちを「否定派」という分け方は果たして正しいでしょうか。私はそのようなことは聖書に根拠がないと思います。
イエスを裁いたローマ総督ピラトは、三度も「この人は、死罪に当たることは、何一つしていません。」（ルカの福音書２３：４、１５、２３）というようなことを言って、彼は何度もイエスを釈放しようと努めています。けれども、彼は自分の今の地位や立場を失うのを恐れ、自己保身のために、イエスを十字架につけるように要求したユダヤ人たちの圧倒的な声に敗北し、妥協して良心の呵責を感じながら、彼は「イエスを彼らに引き渡して好きなようにさせた」（ルカ２３：２５）のです。ピラトは、イエスの復活を否定していたわけではなく、肯定していたわけでもなく、ある意味で、ユダヤの宗教的なことなどに関してはどうでもよかった「無関心派」であったと言っていいでしょう。現代も大部分の人はそうではないかと思います。 また、イエス様の１２弟子たちやその他の弟子たちは、最初からイエスをキリスト（罪からの救い主）と信じていたわけではありませんでした。その中には、イエスを裏切ったイスカリオテのユダもいました。１２弟子も、イエス様の計り知れないみ心とご計画によって選ばれたのですが、最初から信者（クリスチャン）であったわけではありません。イエス様が、弟子たちに、ご自身の十字架と復活について予告された時に、イエスの側近の一人であったペテロは、イエス様を引き寄せて、いさめ始め「主よ。神の御恵みがありますように。そんなことがあなたに起こるはずがありません。」（マタイ１６：２２）と語っているのです。もちろん、ペテロはその少し前に「あなたは、生ける神の御子キリストです。」（マタイ１６：１６）と告白しています。 しかし、彼は正しい意味で理解して告白したのではなく、ただ単に、ローマ帝国の支配からユダヤを解放するメシヤとして認めたに過ぎないのです。他のユダヤ人も、キリスト（救い主）については、殆どがその程度の理解しかありませんでした。ですから、キリストが、ご自身の十字架の死と復活について予告された時、ペテロはその直前の信仰告白とは裏腹に、非常に驚いたわけです。他の弟子たちも、同様でした。イエス様は、三度も予告されたのに、キリストの復活など信じている弟子は一人もいませんでした。イエスが逮捕された時は、弟子たちは、「みながイエスを見捨てて、逃げてしまった。」（マルコ１４：５０）のです。もし、ほんとうに信じていたら、なぜ逃げる必要があるでしょうか。ですから、彼らは、最初はあなたが言うところの「信者」（肯定派？）ではありませんでした。 また、実際に、イエス様の十字架の死後三日目の復活された時に、弟子たちが復活を信じていたなら、早朝に墓に急いで、イエスの復活を待っていたはずですが、弟子の中でだれひとり、信じている者はいなかったので、日曜日の朝、墓に急いだ者は皆無だったのです。複数の女たちが、日曜日の早朝、イエス様のご遺体に防腐のために油と香料を塗りに行ったのですが、墓からイエス様のご遺体が無くなっているのを知らせた時も、弟子たちは最初は、なかなか信じようとはしませんでした。あなたは、すでに聖書を何度も読まれたと思いますので、いちいちその箇所を示しませんが、お分かりのことと思います。ですから、このような弟子たちは信者（クリスチャン）であり、肯定派ということが正しいでしょうか？詳細について書くスペースがありませんが、弟子たちが真の意味で信者になったのは、キリストの復活があって、その後の聖霊降臨によって、真に信じる者と変えられたのです。【３】あなたが言うところの最大のの「否定派？」は、実はユダヤ人の指導者たちであり、彼らがイエスを妬み、憎しみを抱き、十字架に付けたのです。
そして、その先頭に立って、イエスに反対し、信者を迫害していたのは、有名なあのサウロ（のちのパウロ）であったことはあなたもご存じのことと思います。あなたは、「イエスが昇天するまで40日も地上にいた」と書いていますが、これは、ルカが書いた使徒の働き１章３節にはっきり記されていますね。あなたは、そのルカが書いた「使徒の働き」を信じてそれを引用されたのだと思いますが、その同じ「使徒の働き」の９章をご覧下さい。そこには、キリストに猛烈に反対し、クリスチャンを迫害していた最大の敵とも言えるパウロに、栄光の姿の復活のキリストが現れているのです。 そして、パウロの人生はこの時から一変して、キリストの迫害者から、キリストを大胆にべ伝えるキリストの伝道者に変えられたのです。そして、新約聖書の手紙は、「ローマ人への手紙」から始まって、「ユダの手紙」まで全部で２１ありますが、その中の少なくとも１３は、パウロが書いたものです。ヘブル人への手紙の著者は明確でありませんが、おそらくパウロであろうと思われます。もし、そうだとしたら、１４はパウロが書いたことになります。もし、復活がないとしたら、これをどのように説明できるでしょうか。ですから、あなたが言うところの「否定派」に、復活のキリストが現れなかったというのは、事実ではありません。私は、キリストの復活を示す証拠を一つ上げなさいと言われたら、躊躇せず「パウロ」の名前を上げると思います。【４】「イエスが昇天するまで40日も地上にいたのに、その間、イエスは一体何をしていたのでしょうか。」というご質問ですが、聖書にはっきり書かれています。
●「イエスは苦しみを受けた後、４０日の間、彼らに現れて、神の国のことを語り、数多くの確かな証拠をもって、ご自分が生きていることを使徒たちに示された。」（使徒の働き１：３）。
（１）弟子たちに、未来の神の国のことを語っていました。
（２）何度も弟子たちに現れて、数々の証拠をもって、ご自分が生きていることを弟子たちに示されました。なぜでしょうか。少なくても三回も、弟子たちに復活について予告したのに、全く覚えてさえいなかった鈍い弟子たちです。ですから、繰り返し繰り返し、現れてご自身が生きていることを彼らに示す必要があったのだと思います。一回か二回現れても、弟子たちの中に「いや、あれは幻に過ぎなかったのだ！」と言う人が現れるかもしれません。ですから、彼らに強い確信を持たせる必要があったのだと思いますが、いかがでしょうか？
前途多難なその後の、使徒たちの歩みを考える時に、そのような強い確信はどうしても必要であったのではないでしょうか。弟子たちに、そのような確信を持たせ、訓練するためには、４０日でも足りないくらいです。そして、その昇天の１０日後に、あの聖霊降臨（ペンテコステ）があったのです。聖霊に強められた使徒たちは、人を恐れず、益々大胆にキリストの復活を宣べ伝えたのです。あなたが信じて引用された使徒の働きの中で、使徒たちが宣べ伝えたメッセージの中心のテーマは、「キリストの復活」です。もし、キリストの復活がなかったとしたら、どうしてそのように殉教するまでに、福音を証しできるでしょうか。弟子たちは、その後の働きと寿命は違いますが、みな殉教して行ったのです。【５】「イエスの復活の話は、信者だけによって作られた話としか思えません。」と、あなたは言われます。
しかし、イエス様が復活について語ったとき、弟子たちのうちだれ一人として、信じていなかった彼らが、どのようにして、そのような「作り話」を考え、そのウソだと分かっていることのために、命を捨てるまでに、熱心になれるでしょうか。もし、あなたがその立場だったら、その嘘と分かっていることのために、命をを賭けるほどに熱心に伝道できるでしょうか。復活を信じない方が、信じるよりも、はるかに多くの矛盾を抱え込むことにならないでしょうか。私個人のことを言えば、キリストの復活は、自分の信仰において、何の妨げにも躓きにもなりません。却って、キリストの復活がないと仮定したら、多くの矛盾点が出て来て空しくなるばかりです。書けばきりがありませんが、要するに、これは信仰の問題であり、否定したい人は、どんな理由でも持って来るのです。【６】「なぜ復活したイエスはポンテオ・ピラトのもとに現れなかったのでしょうか。」とのご質問ですが、現れたか現れなかったか、私は分かりませんが、現れないとしても何の矛盾もありません。
イエス・キリストは、復活されたあと「全世界に出て行き、すべての造られた者に福音を宣べ伝えなさい。」（マルコの福音書１６：１５）と、弟子たちに命じられたのです。全世界にキリストの十字架と復活の福音が宣べ伝えられることはが、キリストの求めておられることです。なぜ、ピラトに現れる必要があるでしょうか。ピラトに何度か現れたとしても、ローマ総督の彼が世界中に伝道に出かけたことをあなたは想像できますか。人間は、自分に関心のないことや都合の悪いことは、賄賂を使ってでも、その真理を曲げようとするのです。マタイ２８章を読むとそのことが分かります。 あなたは、「信仰を捨ててからもさらに疑問は増える一方である。」とおっしゃっておられます。神を信じるのを止めて、心が平安になったという人に、私は会ったことがありません。益々、不安と恐れとが増すばかりです。そして、人生に絶望的になってしまう方が多いのです。どうか、あなたの人生は、あなた自身がお決めになられるのですが、素直な気持ちで、聖書のみことばを受け入れ、イエス様を信じて、神に立ち返ってくださることを切に望みます。私は、この文章を纏めるのに多くの時間を費やしました。どうか、その時間が無駄にならないことを祈ります。神様は、あなたのことを忘れずに愛していますよ。私があなたにお会いしたのも、神様の導きかもしれません。どうぞ、主の恵みを無駄にしないでくださいますようにお祈りしています。（尚、このお答えに納得がいかなければ、再度ご質問くださっても結構です。何度でもお答えいたします。今のところ、そのような再度のご質問はございませんが・・・・。）
●「もし、私たちがこの世にあって、キリストに単なる希望を置いているだけなら（復活を信じないなら）、私たちは、すべての人の中で一番哀れな者です。」（Ⅰコリント１５：１９）。
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主イエス・キリストの復活ほど、人生に真の希望を与えるものはないということを私は堅く確信しております。この世の中のすべてのものは、移ろいやすく、すべてが古くなり、やがて消滅して行くのです。人も物もみなやがて朽ちて行くのです。ところが、イエス・キリストは、十字架の上で死なれ葬られたのですが、その聖よいお身体（からだ）が朽ち果てるのを神は許されないで、ついにその墓から蘇（よみがえ）らされたのです。それは、まさしく、長い時代（旧約時代）を通して、神が預言して来られたことの成就であったのです。そしてまた、キリストご自身がその三年半の公生涯において自らの復活を預言されていたのですが、そのことが現実に起こったのです。
この聖書の箇所は、新約時代に、あの使徒ペテロがキリストの復活を預言するものとして引用しています。この預言が成就したことを、あの使徒ペテロは、ペンテコステ（五旬節）の日に力強く語ったのです（使徒の働き２：２２～２９をご参照ください）。
前回の記事で、「キリストの復活」が事実であったことを書かせていただきました。過去にも幾人かの方から、復活に対する疑問と反論を聞いたり、問い合わせがありましたが、これは、あくまでも信仰の問題であり、人間の理解を超えた超科学的なことであり、信じるか信じないかは、個人の自由であると言えましょう。しかし、聖書に書かれているキリストの復活を否定してしまえば、全聖書を否定するくらい重大な問題であり、キリストを信じるクリスチャンには、未来に対して何の希望もない哀れな存在ということになり、真のクリスチャンは、これを堅く信じているのです。これから、反論のいくつかを取り上げて、聖書に基づいてその検証をしてみたいと思います。
「イエス・キリストは、十字架で死んだように思われているが、仮死状態ではなかったのではありませんか？」と疑問を投げかける方がおられます。これは、ごもっともなご質問だと思います。しかし、聖書を詳細に読めばお分かりいただけると思いますが、主イエス様の死を確認したのは、味方ではなく、敵であるローマの兵士であったのです。
約２０００年の間、クリスチャンが宣べ伝えて来たメッセージの中心は、キリストの復活です。復活こそは、キリストの福音（良き訪れ）そのものなのです。キリストの「十字架と復活」のメッセ－ジは、車の両輪のようなものであって、切り離すことのできない一つの神のメッセージであり、復活のないメッセージは福音ではないと断言しても過言ではありません。新約聖書の中の「使徒の働き」の中で、「十字架」は１５回出て来ますが、「復活」は４５回も出て来ます。初代教会のキリストの弟子たちが宣べ伝えたメッセージの中心は「復活」であったのです。そして、今日も、クリスチャンが宣べ伝えているメッセージの中心は、キリストの「十字架と復活」なのです。
このキリストの復活の福音は、多くの困難に直面しながらも世界の歴史の中で実を結んで行きました。今日まで信者たちは数知れず多くの迫害を受けましたが、キリストの復活を宣べ伝えるメッセージは西に東にぐんぐん伸びて行きました。今日、クリスチャンが宣べ伝えているメッセージの中心は、キリストの復活であります。復活こそ福音そのものであります。キリストの「十字架と復活」は車の両輪のようなものであり、切り離すことのできない一つの神のメッセージであって、復活のないメッセージは福音ではありません。「使徒の働き」の中でも、使徒たちが宣べ伝えたメッセージの中心は復活であります。キリストは今も生きておられる方であることを私は確信を持って語ることが出来ます。なぜなら、聖書がそのように語っているからであります。
では、その「福音」とは何でしょうか。神のことばである聖書は次のように明確に記しています。これは、使徒パウロがコリントの教会（集会）に宛てて書かれた手紙の一部です。
新約聖書を読みますと、イエス・キリストというお方は、人の目から涙を取り去ってくださる慰めと力に満ちたお方であることを知ることができます。 
「信じる」ということばは、にんべん（人）に「言」と書きますが、今日、人間のことばはなかなか信じられないものになっています。現代はあまりにも空虚な言葉、不真実なことばが氾濫している時代です。人間は互いに信頼し合って生きるように造られたのに罪が人類に入って来た時から、互いに不信感と猜疑心をもちながら生活しなければならなくなったのです。学校の先生も人を疑うことを教えなければならない本当におかしな時代です。でも、神のことば聖書は１００％信じられる書物です。
約２０００年前の出来事です。主イエス・キリストがよみがえられた日曜日の夕方、主は弟子たちのいる所に現れて、ご自身の御手と脇腹を見せられた時、「弟子たちは、主を見て喜んだ 」と記されてあります。十字架で死んでしまったはずのキリストが復活されて、弟子たちの前に現れたということは、弟子たちにとって非常な喜びであったことは、容易に想像することができます。しかし、１２弟子の中で、何故か、分かりませんが、トマスという弟子だけは主イエスが復活された日に他の弟子と共にいなかったのです。