異質なもの、未知なもの

私が初めて読んだ聖書は新改訳だったが、

どうやら誤訳が多いということで、ある時新共同訳に変えた。

しかし新共同訳にも誤訳があるということで、

昨年より英訳に変えた。

しかし英訳にも誤訳があるということで、

それならばいっそのこと原語で読もうと思い、

辞書があれば何とか読めるようになった。

今年に入ってヨハネ伝を読み始め、やっと５章までを読み終えたところだが、

なるほど誤訳が多い。

しかし最大の誤訳は、個々の言葉の意味にあらずして、

全体に流れる雰囲気だと思う。

使徒ヨハネが伝えようとしたイエスとこの世の対立を、

何か曖昧な表現に変えてしまっていることだ。

「光は闇の中に輝いている」

使徒ヨハネの言い分よりすれば、

イエス以外の存在は、すべて闇の支配下にあるものである。

「この方に人の生命があった」

使徒ヨハネにとってみれば、

人類とは自分たちの生命をイエスに持っているが、

致命的なほどにそれに気づかない存在である。

マリアとの問答も、ニコデモとの会話も、サマリアの女への説教も、

母との対話、教師との対話、異邦人との対話としてみる以上に、

光と闇、神と人類が、いかに対立したかという視点で読まねばならぬ。

まだ読み始めたばかりであるが、そういうことを感じた次第である。


かつてバルトは、あの重要な著作であるローマ書第二版の序言において、

聖書がこの世にとって異質な、未知なるものであると告白したが、

小なる私も、慣れ親しんだ日本語訳聖書と多くの神学書を置いて、

ただただヨハネが語った言葉を読み込むとき、同様の感想を持たざるをえない。

そして、ヨハネが指し示し伝えようとしたこのイエスから、

なぜゆえ、キリスト教及びキリスト教的文化・文明が胚胎したのか、

まるでわからなくなるのである。


この書は実に、人の霊魂を癒す蜜であると同時に悲哀の書である。

イエスを理解せず、イエスに対立し、イエスを殺したのは、

パリサイ人でも律法学者でも、ユダでもユダヤ人でもなく、

他ならぬ自分も含めた、今ある人類そのものであるとわかったとき、

この書は闇の中で輝き出す。



人気blogランキングへ