遊女「よし野」の伝記 「羈旅漫録」滝沢馬琴
2024.4
遊女「よし野」の伝記 「羈旅漫録」〔四十六〕
（原注：よし野の伝記は、雨談に出ているが、漏れた所もあるので、ここに録した。蟹の盃の図説の事は、雨談に詳しいので、それを見ると良い。）
吉野の享年は、寛永八年、六月二十二日であった。
よし野は佐野紹益（1610～1691年）に請け出された。
紹益は灰屋と号する富豪であった。
吉野は紹益に先だって死んだ。
都をば 花なき里と なしにけり 吉野を死出の 山にうつして 紹益
この歌は、その時の述懐の歌である。
或る人はこう言った。吉野の屍（しかばね）を火葬して、紹益みづからその遺骨を喰い尽した。
紹益がよし野に愛着すること、このようであった。
これから後に、灰屋の家は衰えたと言う。（原註：経亮の話）
七月十七日、橋本経享（はしもとつねすけ）（割注：橋本肥後守経享は、香果園と号していた。京都の梅の宮の神官である。皇朝の典故にくわしく、文化二乙丑六月五十余歳にて没した。著すところ、梅窓筆記二巻が世に刊布している。）とともに、栄庵（えいあん）を訪ねて面会し、吉野の伝を問うた。
栄庵は、姓は、佐野氏、京都両替町二条下ル所に住居し、医を業としている。
この栄庵は、よし野の夫・紹益の孫である。
今は衰えて、貧しい家となった。
栄庵は言う。
「祖父の灰屋紹益の家は、知恵ノ小路上立売（かみたちうり）にあった。
紹益は和歌をたしなみ、蹴鞠、茶の湯などをした。
尾州、紀州の両公より召されて、度々出かけたことを、聞き伝えている。
古野が没してはるか後、浪速（なにわ）の小堀氏より妻を迎えた。
これにも子がなく、七十三歳の時、妾が男子を生んだ。今の栄庵の父 紹円（しょうあん）がそれである。紹円が五十余歳の時、栄庵が出生した。」
栄庵も六十歳ばかりに見える。
紹円も鞠を好んだと言う。
この家によしの川の裂（きれ）、山中の色紙、（原注：崎人伝に、或る殿様が、何のついであったか、よし野に会った。吉野が、よろこぶべきものを、あたえようと、考えた。
小倉色紙のうちの藤原俊成卿の歌に、
「世の中に道こそなけれ」
と言う歌の句があったが、
「山の中に」と誤って書いたのがあったが、それがかえって評判になり、「山中の色紙」と言い伝えられて名物になっていたのがあった。それを贈った。
（訳者注：百人一首 世の中に道こそなけれ 思ひ入る 山の奥にも 鹿ぞ鳴くなる ・・・藤原俊成）
はたして、吉野は、大いに喜んだ・・・と云々。
栄庵の家に蟹の盃があった。いづれも吉野より伝来の器物である。
栄庵の代に至ってますます窮したので、
よしの？は（原註：よしの截よしの漢東これである。？意味不明）人に売り与えた。
山中の色紙は雲州侯（出雲藩主）へたてまつり、今、家にあるものは、蟹の盃のみであるそうだ。
又、よし野や紹益が書いたものがいろいろあったが、度々の類焼に失い、又は人にのぞまれて与えて、今はないと言う。
よし野が書いた文があったが、それを見せてくれた。
紋所の印は、一ッ巴のうちにさくらの花がある。
手跡（筆使い）も又見事であった。
山中の色紙、広東の横（よぎ）、蟹の盃は、よし野が花街にあった時に、薩州侯（薩摩の殿様）より賜ったものだそうだ。
栄庵は、又、こうとも言う。
紹益の菩提寺（ぼだいでら）は、内野新地立本寺（うちのしんち りゅうほんじ）にある。（原註：日蓮宗）
この寺は、その頃は、今出川町にあったが、その後、御用地（公用地）となり、今の場所に移転したが、墓も建て変えたのかは、はっきりしない。
石面には、紹益と吉野の戒名が二行に刻まれている。
紹益は八十一歳で没した。
古継院紹益（こけいいん しょうえき） 元禄四年（1691年）十一月十二日
本融院妙供（ほんゆういん みょうきょう） 寛永八年（1631年）六月二十二日
これをもって考えるに、古野の没年は、紹益が二十歳の夏であった。そうであれば、よし野が紹益の妻となって程なく、大変若くて死んだのであろう。
なるほど、紹益が大事な宝物を失なった恨前（うらみ）の歌を吟じたのも、うなずける。
栄庵に紹益の歌の事を問うたが、その通りで相違なかった。紹益は貞徳を友としていたそうだ。
画工成瀬正胤（なるせまさたね）の話に、紹益がよし野をうけ出した時、父に勘当された。そして、しばらく下京にすみ家を求めて夫婦で住んだ。
その父が、他へ行って帰る途中で、雨がふり出したので、かたわらの家に入って雨舎（あまやど）りをした。
その家の内には、炉に釜をかけてあった。
主人は留守と見えて、大変美しい女房が、こちらへどうぞと招いて、うす茶をたてて出した。
その立ち居振る舞い、茶の手前まで、このような場所では見られないであろう位に優雅であったので、大変ふしぎに思いながら立ち帰った。
次の日、こんなことがあったと知人に語ったが、彼は、
「それこそ御子息の紹益の妾ですよ。その家は、紹益のかくれ家ですよ。」
と告げた。
父は、始めて合点がいった。
その奇遇を感じて悟り、遂に紹益への勘当をゆるして、よし野を引きとり、妻とさせたそうである。
自宅から、程遠からぬ下京に、その子が忍び住んでいたのも知らなかったのは、大富豪であったからであろう、と言われた。
我が友人の慮橘（ろきつ）は京都の人である。近曾（ちかごろ）よし野の墓を図にして送ってくれた。
古野塚は洛北の鷹が峰、日連宗檀上学堂（だんじょうがくどう）の後（うしろ）にある。
吉野は、京都の大仏馬町の松田氏と言う浪士の娘である。元和四年戌午（1618年）の年に出生、享年三十六。畸人伝（きじんでん）と言う書物にあるのもこれに同じである。
いまだ、どれが正しいのかはわからない。
又、京都の立入氏である賀楽老人より、こう告げられた。吉野が没する時、紹益は三十歳であった。
（寛永）八年では、二十歳である。そうすると、十七八歳でよし野を身請けしたのであろうか？
法名（戒名）は、前文の通りである。
檀上の三門は吉野が建てた。
後に火災にあって、改め建てたことを、寺の僧は語った。栄庵の説は、思い違いであろう・・・云々。
（原註：追記、私・馬琴が、考察するに、紹益が「にぎはへ草」に載せた轍書記の、
「なかなかに 見ぬもろこしの 鳥もこし、
なかなかに なき魂ならば 云々｛うんぬん｝」と言う二つの歌に、異同があるが、その事に言い及んだ者はいない。このことについては、考察するのが良い。）
追考：鳥原の郭（くるわ：遊郭）は、寛永十八年六条柳の馬場より、今の三筋町へ、移転した。よし野は寛永八年に没した。
そうであれば、そのころはなお、六条の郭にいたのであろう。
箕山（原著注：箕山は通称を藤木了因と言い、貞徳の門人であって両巴梔言好色大鑑などを著した人である）の著した「色道大鏡」に、よし野の伝記があると、大坂の慮橘が語った。
私の大坂逗留の日数が少なかったので、寛文式（かんぶんしき）二巻を閲覧しただけである。
もし序（ついで）があれば、あわせて考察しようと思う。
「羈旅漫録」滝沢馬琴 より
「羈旅漫録」について
滝沢馬琴先生の著作としては、八犬伝などの小説がよく知られていますが、「兎園小説」類（ここに言う小説は、今の小説Novelとは違って、随筆、雑文）や旅行記（騎旅漫録）などの、著作があります。
中には、なかなかおもしろい内容のものがあります。
「羈旅漫録」1803年 は、江戸から上方への旅行の紀行文です。
（「日本随筆大成第一期第一巻」収載の「羈旅漫録」より）