あくびが田中正造を導いた

田中正造が田中正造たりえたのは、「あくび事件」があったから。法廷であくびをしたから。

あくびが田中正造を作り出した。

田中正造は、１９００年、川俣事件の法廷で傍聴をしていてあくびをして、官吏侮辱罪に問われ、２年後、４０日間、ブタ箱に。

その４０日間に、おそらく内村鑑三が差し入れた？聖書を読み、聖書に目覚めた。

死ぬまで、聖書を話さなかった。死後の持ち物は、無一文。マタイ伝と小石３つ。

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• あくびをしなければ、捕らえられなかった。
• 捕らえられなければ、４０日のブタ箱もなかった。
• ブタ箱暮らしもなければ、聖書に出会わなかった（かもしれない）。
• 聖書に出会わなければ、今、歴史に名を残す田中正造はない。

つまり、あくびが田中正造を導いた。

人間万事塞翁が馬みたいな、風が吹けば桶屋が儲かる的なエピソード。

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「最善の選択をするのではなく、選択を最善にする」。

それが成功の秘訣だとよく長倉顕太さんはおっしゃる。

まさに。

あくびをしてブタ箱に入った選択を、最善にした田中正造。

人生は他責をするとキリがない。

成功者は他責しない。あくびブタ箱の逆境からも、タダでは起きない。

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２６歳くらいまで、CARPとかでバリバリ教義の実現に邁進し、留学してメインストリームというか英才教育というかエリート路線？を突っ走ってきた鈴木みらい＠家庭連合２世。

２０代後半まで、数々の「選択」をしてきました。

その「選択」を、すべて家庭連合のせい、と他責しています。

そうなんでしょうか。

そうではないはずです。

自己責任といえる「選択」もたくさんあるはず。

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「選択」を最善にする。

それが人生の意味だし、フランクルが説いた「人生に意味を与える」ってことなんでしょう。

どんな逆境の中にも自由がある。

アウシュビッツの監獄の中でも、「自由」を見出したフランクル。

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こう考えてくると、家庭連合に対して「金返せ！」って叫んでる反家庭連合の方々に足りないのは、フランクルの理解ではないかと思えてくる。

それでも人生にYESと言う。

アウシュビッツを生き残ったフランクが言うからこそ、説得力がある。

それでも人生にイエスと言う ヴィクトール・エミール・フランクル 春秋社