「喜んで献金した被害」の愚

先日、

例えは下品ですが、霊感弁連が言っている「マインドコントロールされて喜んで献金した被害」というのは、喜んでセックスして子供を作ったけれども、後に「あれは洗脳された強制性交だった」と訴えるようなものですね。

とTweetしました。

解説しますと、霊感弁連は、「喜んで献金したのも被害」と言っている。

マインド・コントロールされていた、自由な意思決定が阻害されていたから、と。

しかし、大の大人が、何年もの間、「自由な意思決定が阻害されたまま」ってことはあり得ない。マインド・コントロール理論もアメリカや欧州ではとうの昔から否定されている。

この「喜んで献金したけど、後になって、マインド・コントロールされていたから被害者だ」と主張するのは、

「惚れた相手と望んで気持ちよくセックスしたけど、後になって心変わりして、＜あれは洗脳されていたので強姦・強制性交だった＞と主張する」

ようなものですね。

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思考実験的に、敷衍しよう。

鈴木みらい（仮名）というアラフォーの女性が、２６歳くらいまで、バリバリの家庭連合信者で、信者コミュニティの中心で頑張っていた。

家庭連合内のマッチングで結婚して、2人の子宝に恵まれた。

でも、それから１０年くらいして（途中どこかで旦那と離婚して）、安倍さん暗殺後、親が高額な献金をしていたことを知った。

そこから、「高額献金のせいで私はビンボーだった！　ディズニーランドにも連れて行ってもらえなかった！　私も信仰を強制された被害者だ！　私に１０００万円を払え！」と慰謝料請求を家庭連合に対して求めている。集団交渉の一員として。

この、１０年経って、１０年前の喜びに満ちた篤い信仰を「強制された被害者だ」と主張するのは、、、

これを敷衍すると、鈴木みらいが別れた旦那と夫婦の営みをして子供を産んだことも、「あれはマインド・コントロールされていたので同意はなかった、強姦・強制性交だ」と主張すべきことになる。

その主張をしないのなら、「信仰は強制された」けれども、家庭連合内のマッチング結婚だけは「強制されていない」というのだろうか？　

または、「信仰も、マッチング結婚も強制された」けれども、夫婦の営みの部分だけは強制されずに自ら望んで自由意志で行った、とでもいうのだろうか？

鈴木みらい氏はどう説明するのだろう。

これ以上の詮索は品がないのでやめます。みらい氏も今はいろいろ判断能力が衰えていらっしゃるようですし。

思考実験としての素材を、みなさまに提供してみました。

被害を訴える者がみんな「被害者」ではない。

家庭連合に対して「被害」を訴える人を集めている、霊感弁連。

しかし。

被害を訴える者がみんな「被害者」になるわけではない。

被害者と加害者は紙一重。

どころか、「被害者」は、被害を訴えられる相手方から見ると、常に「加害者」。

例えば、通常訴訟で、被害を訴えるのは、原告。

でも、裁判になって、その被害者たる原告の主張が全部認められるわけではない。

実際の裁判の数字で見てみましょう。

最新の　令和５年司法統計　からすると、地裁の民事事件のうち、原告の請求が全部認められるのは、４２．９６％（１３７，５９６案件中、５９１１８件）。

細かい誤差はあるでしょうが、要するに、「被害」を訴える原告の訴えの、４割しか、完勝ではない。

残り６割は、一部だけの勝訴（和解金獲得）か、全敗。

つまり、６割は、「被害」者が、「被害者ぶって」いる部分がある。

６割の被害者が加害者

なんですね。

弁護士が代理して、原告をサポートして請求するときも、こういう落とし所を考えて、１０００万円ほしいなら、２０００万円とか３０００万円を「盛って」多めに請求することがある。

つまり、構造的に、「被害者ぶって」いる。

そう。

かように、被害を訴える者が、みな被害者であるわけではない。

６割の被害者が、被害を「盛って」いる。

６割の被害者が、「被害者ぶって」いる。

６割の被害者は、被害者ぶった加害者。

僕が言っているのではありません。

そう、司法統計は示しています。

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家庭連合に対して「被害」を主張する者だって、大差あるまい。

家庭連合に対して被害を主張する者の全員の、全ての請求が、「被害」であるわけはなかろう。

証拠を元に、事実を吟味しないと、ほんとうに「被害者」なのかどうかは、わかりません。

しかし。

しかし、霊感弁連やネオ霊感弁連は、「被害」の主張から１年半以上も経ちますが、何一つ、証拠を出しません。出せないんでしょう。

証拠がない被害は、被害とはいえない。

裁判では、そう判断されます。

原告に主張立証責任があるから。

ネオ霊感弁連が裁判をせずに調停を申し立てているのも、立証責任を負う原告の立場になることから、逃げているからです。

裁判をしたら、立証責任を果たせないと、すぐ棄却されます。

その「立証できないから棄却されて敗訴」する事態を避けるために、ネオ霊感弁連さんは、モタモタと調停をして、「被害」をプロパガンダ的に主張されています。

ただ、繰り返しますが、

証拠がない被害は、被害とはいえない。

裁判では、こう判断されます。

裁判で認められ得ないような請求が、果たして本当に「被害」なんでしょうか。

霊感弁連が騒ぎ立てているのは、「モンスタークレイマー」の請求なのではないでしょうか。

鈴木みらいは息子に失礼

26歳くらいまでバリバリの家庭連合信者だった鈴木みらい（仮名）が、アラフォーになった今、「信仰を強制された」という「被害」を訴え出した。1000万円の慰謝料請求。

その鈴木みらいの2人いるうちの、前夫（家庭連合信者）との間に生まれた息子さんは、今は中学生くらいか。

鈴木みらいの「私は信仰を強制された」と言う主張は、息子に失礼だ。

鈴木みらいは、祝福結婚した。つまり、家庭連合のマッチング。それで息子が生まれた。昔の写真をたくさん見てますが、ずいぶんと幸せそうだ。

でも、鈴木みらいの、「私は信仰を強制された被害者だ」という主張は、家庭連合のマッチングを否定することになる。元の旦那との結婚を否定することになる。

それは、今の息子の生存、生誕までも、貶め、恥ずかしめることになる。

鈴木みらいの息子が、「母親が、信仰を強制された被害者だと主張している」ことを知ったらどう思うだろうか。

え、ボクは生まれてくるべきではなかったの？

と、人格と生存を否定されるような煩悶に陥ってしまう。

だから、鈴木みらいは、自分が「鈴木みらい」として家庭連合に対する慰謝料請求をしていることを、息子には言っていないはずだ。

息子に言えないことを仮名で行う母親。

天は見ている。

いつかバレるよ。

その時に、鈴木みらいの可愛い息子はどう思うか。

ここまで、鈴木みらいは考えているのでしょうか。

鈴木みらいだけの事案ではない。

「匿名で、過去の幸せを売って、魂を売って、被害者ぶる元信者」は、家庭連合のみならず、他宗教でも、これからもたくさん出てくる。

そういう方たちに向けて書いています。

天は見ています。

家庭連合「被害者」２世 鈴木みらい のオモテとウラ

鈴木みらい（仮名）っていう３７歳くらいの女性（家庭連合二世、家庭連合信者と結婚してお子さん１名、今は離婚して現夫との間にお子さん１名、計２名）が、親の献金した1.6億円中、親は3000万円の返金で合意しているのに

　残り1.3億も返せ！私は信仰を強制された被害者だ！

　だから教会は私に慰謝料1000万円を払え！

と主張して、家庭連合に対する集団交渉に参加した。

しかし、ウソを少なくとも１０個もついた小川さゆりと似ている部分もある。

私に入ってきた情報を取り急ぎ整理すると：

１　みらい氏は、「私の両親は1億6千万円を献金しました。
おかげで私の家族はディズニーランドに家族で行ったことがありません。」（韓国語原文を邦訳）と言っている。

　…しかし、教会の制度（要するにみなさんの献金のお陰）でアメリカや韓国には行っている。

　しかも、「家族で」ディズニーランドに行ったことがない、という被害。。。個人ではディズニーランドに行ったことがあるっぽいですね。

　そもそも、アラフォーになって、「家族でディズニーランドに行けなかった」とか主張して慰謝料１０００万円を請求するのって、幼稚すぎませんか。

　ちなみに、ボクは、家族でも、個人でも、ディズニーランドに行ったことがありません。

２　みらい氏は、親の1.6億円の献金時には、教会の制度で、衣食住が整った韓国の寮で、毎日シャワーを浴びることができる環境にあった。

　…だから、みらい氏が言う「２日に１日しか風呂に入れない」という生活苦にあったといえるかどうか。ちなみに、私はシンガポールに２年住んでましたが、風呂はほとんど入っていません。

３　みらい氏は、親の献金時及びその後10年以上（26歳頃まで）、信仰にとても前向きだった。

　具体的には、教会内の留学組コミュニティでとても積極的に活動。オンライン会合で幹事的な役割を務め、米国から帰国した際にオフ会にも参加したりしていた。

　…この辺の写真とかメールとかを見ると、とてもみらい氏が言う「礼拝や宗教行事に強制参加させられた」被害があったとは思えないですが、、、

４　みらい氏は、大学入学前に祝福を受け、立派な4年制大学を卒業後、間もなく結婚。夫婦と子どもの、幸せ満面の写真を多数、継続的に公開し、教会仲間と「祝福」の喜びをシェアしている。

　…この辺の幸せ満面の写真とかを見ると、「自由恋愛禁止で人権侵害された」とか、「受けたかった教育を受けることができなかった」というみらい氏の主張に、どれほどの信憑性があるか。。。

５　みらい氏は、25歳の時、教祖の葬儀にネットを通じて参加し、「感銘」を受けている。

　…斜に構えた信者どころか、バリバリ信仰している「バリ教」信者ですね。

６　しかも、みらい氏は、安倍さん暗殺後の2022年9月まで、親の1.6億円の献金の事実自体を知らなかった。。。

　

　…だから、「高額献金のために生活苦」というみらい氏の主張が、そもそも成り立つのかどうか。

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以上取り急ぎ。鈴木みらい氏は、かように、「26歳くらいまでハッピーハッピー」だったのに、果たして「信仰を強制された被害者」なんでしょうか。

彼女の、前夫とそのお子さんと撮った満面の笑顔の写真とかを何枚を見てしまった私は、疑問に感じていますが、、、、

読者諸賢のご賢察に委ねます。

まず自分を変えろ

トルストイは言った：

誰もが世界を変えたいと思うが、

誰も自分を変えようとしない

そのトルストイと文通していたガンディは言った：

世界を変える前に、

まず自分を変えろ。

渋沢栄一の「帰一協会」

新紙幣で改めて話題になっている渋沢栄一は、２度も、ノーベル平和賞の候補になりました。

その渋沢は、1912年、新渡戸稲造・江原素六・ハリスらと、「階級、国民、人種、宗教の帰一」を目指した「帰一協会」を設立した。

　こちら（ウィキ）

帰一協会、、、

宗教者同士の相互理解と協力を推進する組織。

神道・仏教・キリスト教などの諸宗教は本来同根であるという「万教帰一」の考えに基づく。

そう。諸宗教は本来同根である。

先日も、ある宗教会議に出席してきましたが、そこでも、どんな宗教も「世の中を良くする」ってことは同じだよね、って言っていた。

そう言われてみるとそうですね。

家庭連合でも、One family under God を謳って、みんなが神（天）を知れば、宗教は要らなくなるから、「宗教をなくす」ってのが究極の目標。

文鮮明は「宗教の発展的解消」と言っていたらしい。

宗教をなくすための宗教。

渋沢の帰一協会は、名前も、中身も、統一教会みたいですね。

札幌と岡山集会

小嶌希晶さんと一緒に、週末にこんな集会に出ます。

今パワポ作ってます！

毎日1ページ執筆！

本多静六を見習って毎日1ページ執筆を自らに課しています。

彼みたいに大金持ちになってやる！（笑）

パソコンにテプラを貼りました。

私の財産告白 近代経済人文庫 本多静六 千歳出版

本に寄り添う文鎮

紙の本からブログ化するときに。

3000円くらいかな。買いました。

これでブログ更新も捗るはず！

ドラッカーと渋沢栄一

ドラッカーが渋沢栄一を激賞している。まさに「激賞」という言葉がふさわしい。

素直にいって私は、経営の「社会的責任」について論じた歴史的人物の中で、かの偉大な明治を築いた偉大な人物の１人である渋沢栄一の右に出る者を知らない。

彼は世界のだれよりも早く、経営の本質は「責任」にほかならないということを見抜いていたのである。

電子版にはない、昔の、『マネジメント』の序文だそうです。

裏を取りたいので、この昔の『マネジメント』の紙の版を、メルカリで購入中、、、

マネジメント1 務め、責任、実践 (日経BPクラシックス) ピーター・ドラッカー 日経BP

カビ型不正に「不正のトライアングル」は当てはまらない

今日午後は、グローバル・ガバナンス・コンプライアンスセミナー。

　【オンライン／会場】海外関連会社のガバナンス・コンプライアンス・管理の進め方 - 企業研究会

類似のセミナーはもう10年近くやっている。

セミナー資料を改めて更新して（毎回資料は更新します）、改めて思ったんですが、

カビ型不正に「不正のトライアングル」は当てはまりませんね。

これ、すごく大事なのに、ネットでは誰も指摘していない。

ってか、法律雑誌とかでも、誰も書いていないはず。。。

このテーマだけで一本の論文になりますね。

日本の企業の皆さんは、金科玉条のように、「不正のトライアングル」はご存じ。

でも、それは「ムシ型」不正には効くけど、「カビ型」不正には全く効かない、、、

すごい基本的な、根本的なことに、改めて気がつきました。

来週あたり、こういう不祥事分析に関する、大手法律事務所のエースとサシでディナーするので、この辺を一緒に深堀りしてきます！

乞うご期待。

陽明学 心即理 とインテグリティ

陽明学では知行合一が有名だけど、その根本にあるのは心即理。自分の心が大事だよ、と。

この心即理は、

Nothing is at last sacred but the integrity of our own mind 
我々の心のインテグリティが最も神聖である

っていうラルフ・エマソンの考えとそっくり。

エマソンの言うインテグリティと、陽明学とは、親和性がある。どころか、ほとんど同じですね。

エマソンを「日本の佐藤一斎」と私が位置付けたこともあったかな、、

陽明学とインテグリティを意識的に近づけたことはなかったけど（むしろインテグリティに普遍性を持たせるために近づけないようにしているけど）、だいぶ近いものはありますね。

陽明学とエマソンについても、かつてここ（このブログ）で深堀りしたことがあったようななかったような、、、

そうそう、検索して思い出しました、

　この論文　https://www.jacp.org/wp-content/uploads/2016/04/1987_14_hikaku_11_unoki.pdf　

あたりでエマソンと陽明学については一度学んだのでした。

西郷隆盛 滅びの美学 (幻冬舎新書) 澤村修治 幻冬舎

陽明学は能動的ニヒリズム

三島由紀夫は、自裁の直前、文藝春秋に発表した論考で、陽明学を

能動的ニヒリズム

と位置付けたんだ。これは知らなかった。

自裁を助長するから、当時の三島の考えはあまりよく伝えられていないからかな。

積極的ニヒリズムは、ニーチェの考えあたりと私は理解してきた。

このブログ開設当初か、15年くらい前かなぁ、積極的ニヒリズムとか楽観的ペシミズムとかよく書いていました。

言葉はどうあれ、「絶望からスタートして積極的に前向きに生きる」という健康的な無常観のこと。

そうそう、楠木建さんが『絶対悲観主義』って本を出しました。同じことです。

絶対悲観主義 (講談社＋α新書) 楠木建 講談社

期待するから落胆する。何ものにも期待しない。

本来無一物という禅の境地にも近いですね。

陽明学と禅にも親和性がありますし。

新装版 禅と陽明学・上 (安岡正篤人間学講話) 安岡 正篤 プレジデント社

陽明学と禅のこころ 境野 勝悟 致知出版社

日本人らしい生き方: 陽明学と禅で不可能を可能にする 林田 明大 三五館

この辺の禅とか陽明学の本は、20代の若い頃にみんな読みました。

禅への憧れと傾倒はまだ私にありまして、以下の6000円くらいする本も最近買っちゃいました、、

禅者列伝　僧侶と武士、栄西から西郷隆盛まで 宇井伯寿 書肆心水

山岡鉄舟が建てた全生庵（中曽根さんとか安倍さんも座禅したところ）で座禅をしたこともあります。

足が硬いので結跏趺坐は絶対ムリ！って思ったけど、、、

西郷隆盛 滅びの美学 (幻冬舎新書) 澤村修治 幻冬舎