この二句：
伊(ｺ)の人 代工（ダイコウ）に感じ，
聿(ｺｺ)に來たりて興王(ｺｳｵｳ)を扶(ﾀｽ)く。
「張良は、劉邦の為政者としての人物の大きさに感じ入り、劉邦が漢を興すのを助けた」と。楚・漢戦を追っていくと、張良・劉邦の“二人三脚”ぶりが随所にみられ、「張良（？～BC186）の存在なくして、劉邦の天下取りはなかった」との評が納得できます。
“項羽と劉邦”の話題の締め括りとして、「張子房の詩」を読みます。“子房とは、張良の字(ｱｻﾞﾅ)です。この詩は、歴史上の事跡を詠う“詠史”に分類される詩で、文選（ﾓﾝｾﾞﾝ、巻二一）に収録されています。38句の長編詩で、その一部を下に示しました。
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張子房詩 謝瞻(ｼｬｾﾝ)
…….省略……
伊人感代工， 伊(ｺ)の人 代工（ダイコウ）に感じ，
聿來扶興王。 聿(ｺｺ)に來たりて興王(ｺｳｵｳ)を扶(ﾀｽ)く。
婉婉幙中畫， 婉婉(ｴﾝｴﾝ)たり幙中(ﾊﾞｸﾁｭｳ)の畫(ﾊｶﾘｺﾞﾄ)，
輝輝天業昌。 輝輝(ｷｷ)たり天業(ﾃﾝｷﾞｮｳ)の昌(ｻｶｴ)。
鴻門消薄蝕， 鴻門(ｺｳﾓﾝ) 薄蝕(ﾊｸｼｮｸ)を消し，
垓下殞攙搶。 垓下(ｶﾞｲｶ) 攙搶(ｻﾞﾝｿｳ)を殞(ｵ)とす。
爵仇建蕭宰， 仇(ｱﾀﾞ)に爵(ｼｬｸ)して 蕭宰(ｼｮｳｻｲ)を建て，
定都護儲皇。 都(ﾐﾔｺ)を定(ｻﾀ)ﾞめて 儲皇(ﾁｮｺｳ)を護(ﾏﾓ)る。
……省略……
註]
伊：彼、彼女； 代工：天が行うべき職務を為政者が代わって執り行うこと。
聿：これ、ここに。古文で用いられた発語の助詞。； 興王：国家を創建し興隆させる帝
王、ここでは劉邦を指す。
婉婉：ゆったりと落ち着いたさま。；幙：本陣に張り巡らされた幔幕。；畫：計略。
輝輝：輝かしい。； 天業：帝王が天に代わって行う事業。； 昌：栄える。
鴻門：項羽と劉邦が“鴻門の会”を行った場所。薄蝕：日食または月食。
垓下：劉邦が項羽を降した“垓下の戦”の場所。； 殞：死ぬ、亡くなる。； 攙搶：ほうき
星。
爵仇：仇敵(ｷｭｳﾃｷ)に爵位を与える。ここで“仇”とは、かつて劉邦に反旗を翻した雍歯(ﾖｳｼ)を指す。； 建蕭宰：三傑の一人“蕭何(ｼｮｳｶ)”を宰相とした。
定都：都を長安に定めた。；儲皇：皇太子、“儲”は後継者として備え置くの意。
<現代語訳>
張子房の詩
この人張良は 天に代わって世を治める劉邦の姿に感ずるところあり、
かくて訪ね来て漢を興す劉邦を助けた。
悠悠として陣幕の中で軍略を練り、
まばゆいばかりに帝業を輝かせた。
鴻門の会では項羽による劉邦殺害の機会を打ち消し、
垓下の戦では項羽を敗走させた。
仇敵の雍歯に爵位を授け、輜重(ｼﾁｮｳ)の蕭何を宰相にたて、
都を長安に定め、皇太子を守りぬいた。
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詩の作者、謝瞻（383?~421）は、東晋末、のちに南朝宋を建てる劉裕（ﾘｭｳﾕｳ、363~422；武帝在位420~422）に仕え、中書侍郎、従事中郎など勤める。当時、謝混（ｼｬｺﾝ、族父）や謝霊運（ｼｬﾚｲｳﾝ、族弟）とならび、その詩文の才が讃えられた。
長編詩の前半は、麗しい理想の政治を行った周も、東周の頃にはその文化は絶えてしまった。続く秦は、暴虐極まりなく、その過酷さは、親子3代を食い殺す猛虎よりも酷い。民に肩の荷を下ろさせ、民心を得たのは劉邦であり、張良はそれを助けた と。
上記の詩中、“仇敵の雍歯に爵位を授け、…”については、ちょっと解説が必要でしょう。陳勝呉広の挙兵後、故郷の沛で旗揚げして周囲を勢力圏に治めた。徐々に軍勢は増し、隣の“豊”も降した。そこで同郷の雍歯に“豊”を守らせて、他所に転戦した。
ところが雍歯は、かねてより劉邦を蔑み、見下す風があったが、遂に魏と組んで劉邦に反旗を翻した。劉邦は、反攻したがなかなか落とせない。その頃、張良に会い、彼の助言を得て、項梁から五千の兵を借りて（閑話休題95）、やっと“豊”を降すことができた。
天下統一後、恩賞の分配に際し、張良が、「最も憎くみ、それを臣下が知っているのは誰か？」と劉邦に問うた。「雍歯！」と即座に答えると、「では、まず雍歯に恩賞を与えよ、されば雍歯さえ恩賞を授かった、と皆が安心するであろう」と。案に違わず、臣下たちの不穏な空気は一掃された と。
もう一点：“皇太子を守りぬいた”という点。劉邦は、晩年、床に臥していて、皇太子を“盈”から寵愛する戚夫人の子“如意”に替えることを考えていた（閑話休題101）。危機感を抱いた正妻呂后は兄の呂沢を通して、張良に助言を求めた。
張良は、当時もっとも高名であった老賢人四人を“盈”の師として招くこと、およびその手立てを助言した。劉邦自ら度々招聘しても応じなかった賢人四人が“盈”の後ろに控えていることを知って驚いた劉邦は、四賢人にその訳を問うた。
四賢人は、「太子“盈”の人柄がすぐれ、士を愛すること深く、徳も礼も備えており、人民も慕っていると聞き、隠れ家から出てまいりました」 と。しばらく老人たちを見つめていた劉邦は、「そのほうたち、いつまでも太子を守り、補佐してくれい」と言って、太子廃立を諦めた と。
詩の後半は、将軍劉裕の武威は天地人の三界を調え、正しい統治は四方を覆っている と劉裕の行跡を讃えます。その劉裕が、遠征の途上、かつて張良の居城であった “留”に立ち寄った。（実際に張良が活躍した頃からほぼ600年後のことである。）
劉裕は、崩れ廃れた張良廟を修復するよう命じ、盛大な祭祀を行い、めでたい供え物を供えさせた。もしも張良が蘇ることが叶うなら、きっと将軍劉裕の臣下になろうと願うであろう と。（暗に劉裕を、漢帝国の盤石の基礎を築いた劉邦に擬しているか？）
もう少し張良のこと：戦国七雄の一国・韓の人。韓で祖父は3代、父は２代にわたって宰相を務めている。韓は、６国中真っ先に秦に滅ぼされた（BC230）。張良20歳代であったろう。張良は、全財産を売り払って、秦に対する復讐資金に充てた由。
旅にあって、30kgもの鉄槌をふりかざし、50m遠方の目標に命中させるという異能をもつ范発(ﾊﾝﾊﾂ)という人物を得る。この技能をもって、博浪沙（ﾊｸﾛｳｻ、現河南省新郷市付近）において、巡幸中の始皇帝の暗殺を図った（BC218）、が失敗に終わった。
張良は、偽名を使い下邳(ｶﾋ、現江蘇省徐州市の東)に身を隠し、秦の捜索から逃れた。その間多くの食客を養い、“鴻門の会”で助け舟を出した項伯を匿ったのもこの頃である。また兵法についても多くを学んだようであるが、実情は謎である。
“黄石公(ｺｳｾｷｺｳ)”と出会う伝説は、この下邳時代のことである。ある日、橋の袂を通りかかると、一人の翁が靴を脱いで橋の下に抛り投げ、「小僧！靴を取って来い」、取ってくると、「履かせろ」と。張良は「賢人であろう」と信じて、従った。
翁は、別れ際に「教えることがある、5日後の朝に来い」と言う。5日後に行くと、先着していた翁は、「目上に遅れるとは言語道断！5日後に来い」。早朝暗いうちに行くと、「来ておったか」と言って、相好を崩して語り出した。
「一人を殺して天下を変えようというのは心得違いじゃ。広い天下を動かすには、人を集め、これを用いる方法に通じねばならない。……お前に王者の師となる道を説いた一遍の書を授けよう」と言って、『太公兵書』を張良に授けて立ち去った と。
陳勝呉広の乱を機に隠れ家を出て、偶然に劉邦に出会い、以後の活躍は、既に見てきた通りである。天下が定まり、劉邦から「3万戸の領地を斉の国内の好きな所に選べ」と言われ、「初めて陛下とお会いした“留”を頂ければ充分です」と答えて、“留侯”に封じられた。
蛇足]
長江流域洞庭湖の西に“張家界”という巨石柱が乱立し、観光地として注目を引く所がある。漢軍から追われた“張良”が身を隠していて、兵糧攻めにあったが、“黄石公”に助けられた という伝説がある。地名は“張良”に拠る と。
伊(ｺ)の人 代工（ダイコウ）に感じ，
聿(ｺｺ)に來たりて興王(ｺｳｵｳ)を扶(ﾀｽ)く。
「張良は、劉邦の為政者としての人物の大きさに感じ入り、劉邦が漢を興すのを助けた」と。楚・漢戦を追っていくと、張良・劉邦の“二人三脚”ぶりが随所にみられ、「張良（？～BC186）の存在なくして、劉邦の天下取りはなかった」との評が納得できます。
“項羽と劉邦”の話題の締め括りとして、「張子房の詩」を読みます。“子房とは、張良の字(ｱｻﾞﾅ)です。この詩は、歴史上の事跡を詠う“詠史”に分類される詩で、文選（ﾓﾝｾﾞﾝ、巻二一）に収録されています。38句の長編詩で、その一部を下に示しました。
xxxxxxxxx
張子房詩 謝瞻(ｼｬｾﾝ)
…….省略……
伊人感代工， 伊(ｺ)の人 代工（ダイコウ）に感じ，
聿來扶興王。 聿(ｺｺ)に來たりて興王(ｺｳｵｳ)を扶(ﾀｽ)く。
婉婉幙中畫， 婉婉(ｴﾝｴﾝ)たり幙中(ﾊﾞｸﾁｭｳ)の畫(ﾊｶﾘｺﾞﾄ)，
輝輝天業昌。 輝輝(ｷｷ)たり天業(ﾃﾝｷﾞｮｳ)の昌(ｻｶｴ)。
鴻門消薄蝕， 鴻門(ｺｳﾓﾝ) 薄蝕(ﾊｸｼｮｸ)を消し，
垓下殞攙搶。 垓下(ｶﾞｲｶ) 攙搶(ｻﾞﾝｿｳ)を殞(ｵ)とす。
爵仇建蕭宰， 仇(ｱﾀﾞ)に爵(ｼｬｸ)して 蕭宰(ｼｮｳｻｲ)を建て，
定都護儲皇。 都(ﾐﾔｺ)を定(ｻﾀ)ﾞめて 儲皇(ﾁｮｺｳ)を護(ﾏﾓ)る。
……省略……
註]
伊：彼、彼女； 代工：天が行うべき職務を為政者が代わって執り行うこと。
聿：これ、ここに。古文で用いられた発語の助詞。； 興王：国家を創建し興隆させる帝
王、ここでは劉邦を指す。
婉婉：ゆったりと落ち着いたさま。；幙：本陣に張り巡らされた幔幕。；畫：計略。
輝輝：輝かしい。； 天業：帝王が天に代わって行う事業。； 昌：栄える。
鴻門：項羽と劉邦が“鴻門の会”を行った場所。薄蝕：日食または月食。
垓下：劉邦が項羽を降した“垓下の戦”の場所。； 殞：死ぬ、亡くなる。； 攙搶：ほうき
星。
爵仇：仇敵(ｷｭｳﾃｷ)に爵位を与える。ここで“仇”とは、かつて劉邦に反旗を翻した雍歯(ﾖｳｼ)を指す。； 建蕭宰：三傑の一人“蕭何(ｼｮｳｶ)”を宰相とした。
定都：都を長安に定めた。；儲皇：皇太子、“儲”は後継者として備え置くの意。
<現代語訳>
張子房の詩
この人張良は 天に代わって世を治める劉邦の姿に感ずるところあり、
かくて訪ね来て漢を興す劉邦を助けた。
悠悠として陣幕の中で軍略を練り、
まばゆいばかりに帝業を輝かせた。
鴻門の会では項羽による劉邦殺害の機会を打ち消し、
垓下の戦では項羽を敗走させた。
仇敵の雍歯に爵位を授け、輜重(ｼﾁｮｳ)の蕭何を宰相にたて、
都を長安に定め、皇太子を守りぬいた。
xxxxxxxxx
詩の作者、謝瞻（383?~421）は、東晋末、のちに南朝宋を建てる劉裕（ﾘｭｳﾕｳ、363~422；武帝在位420~422）に仕え、中書侍郎、従事中郎など勤める。当時、謝混（ｼｬｺﾝ、族父）や謝霊運（ｼｬﾚｲｳﾝ、族弟）とならび、その詩文の才が讃えられた。
長編詩の前半は、麗しい理想の政治を行った周も、東周の頃にはその文化は絶えてしまった。続く秦は、暴虐極まりなく、その過酷さは、親子3代を食い殺す猛虎よりも酷い。民に肩の荷を下ろさせ、民心を得たのは劉邦であり、張良はそれを助けた と。
上記の詩中、“仇敵の雍歯に爵位を授け、…”については、ちょっと解説が必要でしょう。陳勝呉広の挙兵後、故郷の沛で旗揚げして周囲を勢力圏に治めた。徐々に軍勢は増し、隣の“豊”も降した。そこで同郷の雍歯に“豊”を守らせて、他所に転戦した。
ところが雍歯は、かねてより劉邦を蔑み、見下す風があったが、遂に魏と組んで劉邦に反旗を翻した。劉邦は、反攻したがなかなか落とせない。その頃、張良に会い、彼の助言を得て、項梁から五千の兵を借りて（閑話休題95）、やっと“豊”を降すことができた。
天下統一後、恩賞の分配に際し、張良が、「最も憎くみ、それを臣下が知っているのは誰か？」と劉邦に問うた。「雍歯！」と即座に答えると、「では、まず雍歯に恩賞を与えよ、されば雍歯さえ恩賞を授かった、と皆が安心するであろう」と。案に違わず、臣下たちの不穏な空気は一掃された と。
もう一点：“皇太子を守りぬいた”という点。劉邦は、晩年、床に臥していて、皇太子を“盈”から寵愛する戚夫人の子“如意”に替えることを考えていた（閑話休題101）。危機感を抱いた正妻呂后は兄の呂沢を通して、張良に助言を求めた。
張良は、当時もっとも高名であった老賢人四人を“盈”の師として招くこと、およびその手立てを助言した。劉邦自ら度々招聘しても応じなかった賢人四人が“盈”の後ろに控えていることを知って驚いた劉邦は、四賢人にその訳を問うた。
四賢人は、「太子“盈”の人柄がすぐれ、士を愛すること深く、徳も礼も備えており、人民も慕っていると聞き、隠れ家から出てまいりました」 と。しばらく老人たちを見つめていた劉邦は、「そのほうたち、いつまでも太子を守り、補佐してくれい」と言って、太子廃立を諦めた と。
詩の後半は、将軍劉裕の武威は天地人の三界を調え、正しい統治は四方を覆っている と劉裕の行跡を讃えます。その劉裕が、遠征の途上、かつて張良の居城であった “留”に立ち寄った。（実際に張良が活躍した頃からほぼ600年後のことである。）
劉裕は、崩れ廃れた張良廟を修復するよう命じ、盛大な祭祀を行い、めでたい供え物を供えさせた。もしも張良が蘇ることが叶うなら、きっと将軍劉裕の臣下になろうと願うであろう と。（暗に劉裕を、漢帝国の盤石の基礎を築いた劉邦に擬しているか？）
もう少し張良のこと：戦国七雄の一国・韓の人。韓で祖父は3代、父は２代にわたって宰相を務めている。韓は、６国中真っ先に秦に滅ぼされた（BC230）。張良20歳代であったろう。張良は、全財産を売り払って、秦に対する復讐資金に充てた由。
旅にあって、30kgもの鉄槌をふりかざし、50m遠方の目標に命中させるという異能をもつ范発(ﾊﾝﾊﾂ)という人物を得る。この技能をもって、博浪沙（ﾊｸﾛｳｻ、現河南省新郷市付近）において、巡幸中の始皇帝の暗殺を図った（BC218）、が失敗に終わった。
張良は、偽名を使い下邳(ｶﾋ、現江蘇省徐州市の東)に身を隠し、秦の捜索から逃れた。その間多くの食客を養い、“鴻門の会”で助け舟を出した項伯を匿ったのもこの頃である。また兵法についても多くを学んだようであるが、実情は謎である。
“黄石公(ｺｳｾｷｺｳ)”と出会う伝説は、この下邳時代のことである。ある日、橋の袂を通りかかると、一人の翁が靴を脱いで橋の下に抛り投げ、「小僧！靴を取って来い」、取ってくると、「履かせろ」と。張良は「賢人であろう」と信じて、従った。
翁は、別れ際に「教えることがある、5日後の朝に来い」と言う。5日後に行くと、先着していた翁は、「目上に遅れるとは言語道断！5日後に来い」。早朝暗いうちに行くと、「来ておったか」と言って、相好を崩して語り出した。
「一人を殺して天下を変えようというのは心得違いじゃ。広い天下を動かすには、人を集め、これを用いる方法に通じねばならない。……お前に王者の師となる道を説いた一遍の書を授けよう」と言って、『太公兵書』を張良に授けて立ち去った と。
陳勝呉広の乱を機に隠れ家を出て、偶然に劉邦に出会い、以後の活躍は、既に見てきた通りである。天下が定まり、劉邦から「3万戸の領地を斉の国内の好きな所に選べ」と言われ、「初めて陛下とお会いした“留”を頂ければ充分です」と答えて、“留侯”に封じられた。
蛇足]
長江流域洞庭湖の西に“張家界”という巨石柱が乱立し、観光地として注目を引く所がある。漢軍から追われた“張良”が身を隠していて、兵糧攻めにあったが、“黄石公”に助けられた という伝説がある。地名は“張良”に拠る と。
