この4月20日から4泊5日の中国中原の旅を楽しんだ。ハイライトは、詩聖杜甫の故郷と中国三大石窟の一つ竜門石窟を訪ねたことである。
杜甫の故郷を訪ねた日は、小雨模様の一日であったが、“きっと我々の来訪を喜び‘好雨’で迎えてくれているのだ”と皆で語り合ったものである。というのは、杜甫の素晴らしい詩「春夜雨を喜ぶ」を想い出していたからです。
写真1：屋内に祀られた杜甫の像
旅の模様は後に記すことにします。杜甫の故郷を訪ねた折の印象を七言律詩にしてみました。下に挙げました、ご参照下さい。
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春日拜訪杜甫故鄉 （下平声 先韻）
中年頗好賦詩篇，中年 頗(ｽｺﾌﾞ)る賦(ﾌ) 詩(ｼ)の篇(ﾍﾝ)を好(ｺﾉ)み，
晚歲奇縁鞏義辺。晚歲(ﾊﾞﾝｻｲ)に 奇缘(ｷｴﾝ)有って鞏義(ｷｮｳｷﾞ)の辺。
特意拜訪杜故里， 特意(ﾄｸﾍﾞﾂ) 杜(ﾄ)の故鄉(ｺｷｮｳ)を拜訪(ﾎｳﾓﾝ)するに，
好雨浥地草花妍。好雨(ｺｳｳ) 地を浥(ｳﾙｵ)して草花は妍(ｹﾝ)なり。
黃鸝競唱葉陰影，黃鸝(ｺｳﾘ)は 競って唱(ｳﾀ)う葉の陰影(ｶｹﾞ)に，
人们高吟杜墓前。人々は 高らかに吟ず 杜の墓前(ﾎﾞｾﾞﾝ)。
料想本是詩聖導，料想(ｵﾓｳ)に本是(ﾓﾄｺﾚ) 詩聖(ｼｾｲ)の導(ﾐﾁﾋﾞｷ)ならん，
誰能不動熱心弦。誰か 熱き心の琴弦(ｷﾝｾﾝ) に動(ﾌ)れざらんか。
註]
起聯（1，2句）および頷聯（3，4句）は、それぞれ王維「入山寄城中故人」および杜甫「春夜喜雨」を念頭においている
鞏義：河南省の一小都市
黃鸝：ｺｳﾗｲｳｸﾞｲｽ
詩聖：杜甫の尊称
心弦：心の琴線
＜現代語訳＞
春の季節に杜甫の故郷を訪ねる
若い頃には賦や詩の作品の書物を好んで読んでいたが、
晩年になって奇しくも縁あって、杜甫の故郷 鞏義（ｷｮｳｷﾞ）の辺りを遊覧した｡
特に杜甫の生まれ育った故郷、杜甫故里を訪ねたが、
ちょうど小雨が降って土地を潤し、草花が妍を競うように開いていた。
樹の葉陰では、ｺｳﾗｲｳｸﾞｲｽが賑やかに囀っており、
杜甫の墓前では、中国の杜甫研究者と日本の詩吟同好会の方々の吟の交歓。
これらの出来事はきっと詩聖・杜甫のお導きによるものであり、
誰しも熱い心の琴線に触れずには置かなかったであろう。
xxxxxxxx
この旅行には、白雪梅先生（閑話休題 53参照）が主宰する漢詩教室：朝日JTB交流文化塾、リッツ・カールトンホテル大阪およびNHKカルチャーセンター「漢詩サロン」（西宮ガーデンズ）の会員の中の有志14人が参加した。
このような旅行は毎年行われ、今回は10年目に当たる由。一般の観光旅行とは趣を異にして、漢詩の作者や漢詩に現れる場所など、漢詩に所縁のある地域を中心に巡っている と。筆者は今回初めて参加する機会を得たのである。
先ず、今回訪ねた箇所を下の略図に示しました。黄河の流域、中原の杜甫の生まれ故郷・鞏義にある華裕国際ホテル（写真2）に宿泊、そこを拠点にして、洛陽、鞏義および開封の各地点を訪ねました。
図：黄河沿い洛陽～開封の観光名所
写真2：華裕国際ホテル；学会参加者や結婚式参列者で賑わっていた
今回の目玉は、杜甫の故郷・鞏義を訪ねることであった。折しも、鞏義では「第一回 詩聖杜甫及び中華詩学研究国際シンポシウム」（於 成功学院大学大講堂、写真3）が開催され、その開会式典に参加する機会を得た。
写真3： シンポジウム会場前
残念ながら、司会者の発言内容はチンプンカンプンで、後ほど、白先生並びに現地案内人の解説に頼らざるを得なかったのだが、まず“本日の小雨模様は詩聖杜甫の歓迎の表れでしょう”との趣旨が述べられた由。
今一つ、このシンポでの研究発表者の一人に日本の下定雅弘（岡山大学）教授がおられる と。同教授の著書、著述は、筆者がこのブログを書き進めるに当たって度々参考とさせて頂いており、強い誇りを感じた次第である。
シンポ開会式典の触りの部分だけ参観させてもらい、杜甫故里に向かった。杜甫故里の正門（写真4）を通ると、広場に、正面に本を開いて立つ巨大な杜甫像があり、広場の両脇には杜甫の詩を彫った陶板が設置されている（写真5）。
写真4：杜甫故里の正門
写真5；広場の杜甫像と詩を彫った陶板
陶板に彫られた詩の一部、“国破れて山河あり”（「春望」）の部分を写真6に示しました。大文字で書かれた草書の部分は‘鏡文字’です。何故に‘鏡文字’としたのかは不明である。
写真6：陶板上の詩「春望」の部分
境内に入ると「百米長廊」と呼ばれる120m長に及ぶ道が続く。石碑が多いことから、別名「詩聖碑林」とも呼ばれている と。周囲には色とりどりの草花が咲き乱れ、また春に芽吹いた緑が小雨に濡れて濃さを増していた（写真7）。
写真7：「百米長廊」の周りの緑
境内には、大きい木々も栄えている。樹の葉陰でコウライウグイスの囀る声が耳に入った。日本の鶯とはかなり違う旋律である。‘黄鶯’、‘黄鸝’などと漢詩に出てくる一種の鶯である。残念ながら姿を目にすることはできなかった。
なお写真7で、道が行き着いた先に見える小高い山の麓に、杜甫が少年時代を過ごしたとされる揺洞“杜甫誕生揺”（写真8）がある。揺洞とは、山の麓に掘られた洞穴式住居のことである。黄河流域の山の麓ではしばしば目に入った。
写真8：杜甫誕生揺
揺洞の奥には、杜甫の幼少の頃、育てたと言われる伯母竇氏親子と杜甫の親密さがよく表れた像が設置されている（写真9）。竇氏は、実子以上に大事に杜甫を慈しみ育てたと言われています。なお、竇氏の実子は夭逝された由。
写真9：伯母竇氏の後ろの子が杜甫
杜甫故里は、面積248km2超と広く、記念館をはじめ多くの建造物が築造されている。また随所に大小さまざまな石碑が置かれていた。2007年に整備されて、今日に至っている と。因みに東京ドームの面積は46.7km2である。
杜甫は、晩年（765年, 53歳）に成都を発って、長江を下り、襄陽を経て洛陽、さらに長安に帰るつもりであったようです。途中、洞庭湖の辺りを遊覧している間に亡くなっています（720年、58歳）。
貧窮の中で亡くなり、遺体は洞庭湖の近くに仮葬されていた。杜甫の孫が遺体を故郷・鞏義に移し、本葬を行った と。鞏義市市区の西北数kmの所にある「杜甫陵園」（広さ22.7 km2）（写真10）がそうであり、その奥にお墓がある。
写真10：杜甫陵園の立派な大門楼
陵園内には、やはり杜甫の像（写真11）が立ち、建物の裏にある小高い山がお墓（写真12）である。お墓の銘には「唐杜少陵先生之墓」とあります。‘少陵’は、杜甫の号です。お墓が小山に見えるのは、埋葬の為の盛り土でしょうか。
写真11：杜甫陵園の内部
写真12：杜甫のお墓
このお墓の前で非常に特筆すべき素晴らしい光景が展開されました。我々の旅団の中に、関西某吟詠会の皆さんがおられて、詩聖杜甫に奉納吟を ということで、“国破れて山河あり”（「春望」）を吟じました。
偶々、白先生の馴染みの方が、旦那さん同道で杜甫のお墓参詣に来ておられた。その旦那さんが、実は上海大学文学部教授（？未確認）で、杜甫研究に関わっていて、開催中の杜甫シンポに参加のため鞏義を訪れていたとのことである。
この大学の先生、漢詩の日本流吟詠に感嘆していたようです。非常に朗らかな、明るい先生で、終には、腕を上下に振りながら、自ら「春望」の吟詠（？）を披露しました。何と何と、日本の歌謡曲「北国の春」の旋律で です。
翌早朝、我々旅団が次の観光地点に向けて出発の準備をしている間に、バスに乗り込んでこられて、別れの挨拶を述べられた。同じホテルに宿泊されていたのでした。
“好雨”と言い、また墓前での吟詠の交歓など、松下に眠る詩聖杜甫の導きに違いない と、感じ入ることしきりであった。合わせて、庶民レベルの“文化交流”の一つの型を見た思いである。
杜甫の故郷を訪ねた日は、小雨模様の一日であったが、“きっと我々の来訪を喜び‘好雨’で迎えてくれているのだ”と皆で語り合ったものである。というのは、杜甫の素晴らしい詩「春夜雨を喜ぶ」を想い出していたからです。
写真1：屋内に祀られた杜甫の像
旅の模様は後に記すことにします。杜甫の故郷を訪ねた折の印象を七言律詩にしてみました。下に挙げました、ご参照下さい。
xxxxxxxx
春日拜訪杜甫故鄉 （下平声 先韻）
中年頗好賦詩篇，中年 頗(ｽｺﾌﾞ)る賦(ﾌ) 詩(ｼ)の篇(ﾍﾝ)を好(ｺﾉ)み，
晚歲奇縁鞏義辺。晚歲(ﾊﾞﾝｻｲ)に 奇缘(ｷｴﾝ)有って鞏義(ｷｮｳｷﾞ)の辺。
特意拜訪杜故里， 特意(ﾄｸﾍﾞﾂ) 杜(ﾄ)の故鄉(ｺｷｮｳ)を拜訪(ﾎｳﾓﾝ)するに，
好雨浥地草花妍。好雨(ｺｳｳ) 地を浥(ｳﾙｵ)して草花は妍(ｹﾝ)なり。
黃鸝競唱葉陰影，黃鸝(ｺｳﾘ)は 競って唱(ｳﾀ)う葉の陰影(ｶｹﾞ)に，
人们高吟杜墓前。人々は 高らかに吟ず 杜の墓前(ﾎﾞｾﾞﾝ)。
料想本是詩聖導，料想(ｵﾓｳ)に本是(ﾓﾄｺﾚ) 詩聖(ｼｾｲ)の導(ﾐﾁﾋﾞｷ)ならん，
誰能不動熱心弦。誰か 熱き心の琴弦(ｷﾝｾﾝ) に動(ﾌ)れざらんか。
註]
起聯（1，2句）および頷聯（3，4句）は、それぞれ王維「入山寄城中故人」および杜甫「春夜喜雨」を念頭においている
鞏義：河南省の一小都市
黃鸝：ｺｳﾗｲｳｸﾞｲｽ
詩聖：杜甫の尊称
心弦：心の琴線
＜現代語訳＞
春の季節に杜甫の故郷を訪ねる
若い頃には賦や詩の作品の書物を好んで読んでいたが、
晩年になって奇しくも縁あって、杜甫の故郷 鞏義（ｷｮｳｷﾞ）の辺りを遊覧した｡
特に杜甫の生まれ育った故郷、杜甫故里を訪ねたが、
ちょうど小雨が降って土地を潤し、草花が妍を競うように開いていた。
樹の葉陰では、ｺｳﾗｲｳｸﾞｲｽが賑やかに囀っており、
杜甫の墓前では、中国の杜甫研究者と日本の詩吟同好会の方々の吟の交歓。
これらの出来事はきっと詩聖・杜甫のお導きによるものであり、
誰しも熱い心の琴線に触れずには置かなかったであろう。
xxxxxxxx
この旅行には、白雪梅先生（閑話休題 53参照）が主宰する漢詩教室：朝日JTB交流文化塾、リッツ・カールトンホテル大阪およびNHKカルチャーセンター「漢詩サロン」（西宮ガーデンズ）の会員の中の有志14人が参加した。
このような旅行は毎年行われ、今回は10年目に当たる由。一般の観光旅行とは趣を異にして、漢詩の作者や漢詩に現れる場所など、漢詩に所縁のある地域を中心に巡っている と。筆者は今回初めて参加する機会を得たのである。
先ず、今回訪ねた箇所を下の略図に示しました。黄河の流域、中原の杜甫の生まれ故郷・鞏義にある華裕国際ホテル（写真2）に宿泊、そこを拠点にして、洛陽、鞏義および開封の各地点を訪ねました。
図：黄河沿い洛陽～開封の観光名所
写真2：華裕国際ホテル；学会参加者や結婚式参列者で賑わっていた
今回の目玉は、杜甫の故郷・鞏義を訪ねることであった。折しも、鞏義では「第一回 詩聖杜甫及び中華詩学研究国際シンポシウム」（於 成功学院大学大講堂、写真3）が開催され、その開会式典に参加する機会を得た。
写真3： シンポジウム会場前
残念ながら、司会者の発言内容はチンプンカンプンで、後ほど、白先生並びに現地案内人の解説に頼らざるを得なかったのだが、まず“本日の小雨模様は詩聖杜甫の歓迎の表れでしょう”との趣旨が述べられた由。
今一つ、このシンポでの研究発表者の一人に日本の下定雅弘（岡山大学）教授がおられる と。同教授の著書、著述は、筆者がこのブログを書き進めるに当たって度々参考とさせて頂いており、強い誇りを感じた次第である。
シンポ開会式典の触りの部分だけ参観させてもらい、杜甫故里に向かった。杜甫故里の正門（写真4）を通ると、広場に、正面に本を開いて立つ巨大な杜甫像があり、広場の両脇には杜甫の詩を彫った陶板が設置されている（写真5）。
写真4：杜甫故里の正門
写真5；広場の杜甫像と詩を彫った陶板
陶板に彫られた詩の一部、“国破れて山河あり”（「春望」）の部分を写真6に示しました。大文字で書かれた草書の部分は‘鏡文字’です。何故に‘鏡文字’としたのかは不明である。
写真6：陶板上の詩「春望」の部分
境内に入ると「百米長廊」と呼ばれる120m長に及ぶ道が続く。石碑が多いことから、別名「詩聖碑林」とも呼ばれている と。周囲には色とりどりの草花が咲き乱れ、また春に芽吹いた緑が小雨に濡れて濃さを増していた（写真7）。
写真7：「百米長廊」の周りの緑
境内には、大きい木々も栄えている。樹の葉陰でコウライウグイスの囀る声が耳に入った。日本の鶯とはかなり違う旋律である。‘黄鶯’、‘黄鸝’などと漢詩に出てくる一種の鶯である。残念ながら姿を目にすることはできなかった。
なお写真7で、道が行き着いた先に見える小高い山の麓に、杜甫が少年時代を過ごしたとされる揺洞“杜甫誕生揺”（写真8）がある。揺洞とは、山の麓に掘られた洞穴式住居のことである。黄河流域の山の麓ではしばしば目に入った。
写真8：杜甫誕生揺
揺洞の奥には、杜甫の幼少の頃、育てたと言われる伯母竇氏親子と杜甫の親密さがよく表れた像が設置されている（写真9）。竇氏は、実子以上に大事に杜甫を慈しみ育てたと言われています。なお、竇氏の実子は夭逝された由。
写真9：伯母竇氏の後ろの子が杜甫
杜甫故里は、面積248km2超と広く、記念館をはじめ多くの建造物が築造されている。また随所に大小さまざまな石碑が置かれていた。2007年に整備されて、今日に至っている と。因みに東京ドームの面積は46.7km2である。
杜甫は、晩年（765年, 53歳）に成都を発って、長江を下り、襄陽を経て洛陽、さらに長安に帰るつもりであったようです。途中、洞庭湖の辺りを遊覧している間に亡くなっています（720年、58歳）。
貧窮の中で亡くなり、遺体は洞庭湖の近くに仮葬されていた。杜甫の孫が遺体を故郷・鞏義に移し、本葬を行った と。鞏義市市区の西北数kmの所にある「杜甫陵園」（広さ22.7 km2）（写真10）がそうであり、その奥にお墓がある。
写真10：杜甫陵園の立派な大門楼
陵園内には、やはり杜甫の像（写真11）が立ち、建物の裏にある小高い山がお墓（写真12）である。お墓の銘には「唐杜少陵先生之墓」とあります。‘少陵’は、杜甫の号です。お墓が小山に見えるのは、埋葬の為の盛り土でしょうか。
写真11：杜甫陵園の内部
写真12：杜甫のお墓
このお墓の前で非常に特筆すべき素晴らしい光景が展開されました。我々の旅団の中に、関西某吟詠会の皆さんがおられて、詩聖杜甫に奉納吟を ということで、“国破れて山河あり”（「春望」）を吟じました。
偶々、白先生の馴染みの方が、旦那さん同道で杜甫のお墓参詣に来ておられた。その旦那さんが、実は上海大学文学部教授（？未確認）で、杜甫研究に関わっていて、開催中の杜甫シンポに参加のため鞏義を訪れていたとのことである。
この大学の先生、漢詩の日本流吟詠に感嘆していたようです。非常に朗らかな、明るい先生で、終には、腕を上下に振りながら、自ら「春望」の吟詠（？）を披露しました。何と何と、日本の歌謡曲「北国の春」の旋律で です。
翌早朝、我々旅団が次の観光地点に向けて出発の準備をしている間に、バスに乗り込んでこられて、別れの挨拶を述べられた。同じホテルに宿泊されていたのでした。
“好雨”と言い、また墓前での吟詠の交歓など、松下に眠る詩聖杜甫の導きに違いない と、感じ入ることしきりであった。合わせて、庶民レベルの“文化交流”の一つの型を見た思いである。
