今日の夢 逢坂の夢。

「京都ことわざ散歩」（京都新聞社・2000年）。

うん。たのしい一冊でして、

つい、引用したくなります。

「あとがき」からも引用。

「京都は千年の都だ。

『源氏物語』『枕草子』『徒然草』や軍記物の

『平家物語』などをひもとくと名言、警句、

有名な故事の宝庫で庶民の落書、童歌にも

立派に『ことわざ』になっているものが多い。」

「京都のことわざには『京ぼめ』や他国との比較が多い。

一方で他国者の京都批評、京都の悪口にも傑作が多く、

京都を語る場合、今も尾を引いているものが少なくない。

とくに狂歌作者大田南畝（蜀山人）の京都人をこっぴどく

こきおろした『今ぞ知る花の都の人心　ろくなるものは更になし』

で始まる『京風いろは歌』は逆読みにしていくと、

新しい京都像の可能性さえはらんでいる。」（ｐ165）

はい。その太田南畝の「いろは歌」もｐ23～25に

載せております(笑)。

思いもかけない視点がゴロゴロしてる

ので、チラリとでも引用を重ねましょ(笑)。

「江戸は男社会。木村卯雲（二鐘亭半山）は

天明元年（1781）の『見た京物語』で

『京に多きもの、寺、女、雪駄（せった）直し』

と書き『六分女、四分男たるべし』と観察している。

江戸者の京見物に共通の見方のようで

女が男と平気で町中を歩く姿に驚いている。

江戸の武家の女は町人とは隔離された

武家屋敷に生活し町中をぶらりと歩くことは

少なかった。」（ｐ36）

「『風すくなし、雨まっすぐに降る』」

（ｐ53）

こんな箇所もありました。

「京都の町民の気位が高いのをたとえて

『五位（ごい）の位（くらい）』と呼ばれた。

　・・・・・・

江戸時代、大名が通ると町人や百姓は

土下座して通過するのを待ったが

京の町人はその必要がなかったという。

京を『輦轂（れんこく）のもと』と呼んだ。

天皇の乗り物のおひざ元の意味だ。」

（ｐ61～62）

うん。京都の辞典なんて、めくらなくても、

こちらの本なら、ついパラパラとひらきたくなる。

京わらべ歌と地続きの身近さが、うれしい一冊。

いろいろ引用は重ねたいのはやまやまながら、

最後は『京の夢　大阪の夢』から。

そのはじまりは

「いろはがるたの最後が『京』で『京の夢大阪の夢』－－。

江戸後期の『俚言集覧』には

『夢物語をする前にかく言いて後に語るものなりと言えり』

とだけ解説している。

奇想天外な夢物語を始める前に唱える言葉で

『むかし、あるところに・・・』とさして変わらない。

時間、場所、時代を飛び越えて

自由に語られる物語も夢なればこそ。

『今日（京）の夢　合（逢）坂の夢』

とかければ、めでたい。」（ｐ69）

この短文の最後はというと、

「『京の夢大阪の夢』は江戸型で

京都では『京に田舎あり』－－－。

大阪には『京』のかるたはない。」（ｐ70）

はい。老若男女どなたにでも、

私は、お薦めしたい一冊(笑)。

ここからなら、京のお喋りが

楽しくなる、末広がり本。

もう、20年前の本なので、

新刊書店で、さがせない。