『理の戒壇』『事の戒壇』『正本堂解体』『国立戒壇⇒ＳＧⅠ』

🌸公明党の結党２

⛳創価学会への政教分離批判への対応
　☆創価学会は富士大石寺における正本堂の建立をもって

　＊本門の戒壇建立と意義づけて、政教分離批判をかわそうとしました

　＊しかし日蓮正宗側が最終的な戒壇ではないとの見解を示しました
　☆法華系仏教の教え

　＊本門の戒壇（理の戒壇と事の戒壇がある）

　☆理の戒壇は内心から入るもので

　＊本尊に礼拝・給仕を行う場所であればどこでも戒壇になる

　☆事の戒壇は具体的な建物

　＊法華経を広うるために国家が特別な戒壇を作り

　＊広宣流布するというもの

　＊公明党の設立意義はまさにここにあったわけだ

　☆創価学会が国立戒壇論をおろすのであれば

　＊王仏冥合・国立戒壇論を除いた

　＊大衆福祉・平和の政党にならざるをえない
　☆メディアからの批判によって

　＊創価学会は教団と政党設立の目標であつた

　＊事の戒壇を大石寺の正本堂としたのですが

　＊日蓮正宗は宗義を変える必要性ないので、
　＊事の戒壇存立の意義が宙に浮いてしまう

　☆正本堂は、大石寺が創価学会を破門した後、解体処分した

　＊公明党は政教一致型のユートピア政党から

　＊政教分離型の中道政党に転換を迫られた

　☆創価学会は布教の軸足を飽和気味の国内から

⛳創価学会、伸びる海外へ転じる

　☆教団の成長は公称７５０万世帯を超えたところで頭打ちになり

　＊従来の折伏という強引な布教と現世利益の強調だけでは

　＊豊かになった国民の心をとらえることが難しくなってきた

　☆創価学会としても宗教団体としての教勢拡張から

　＊教団に価値を付加する戦略に転換した
　☆池田大作が、海外布教をめざして設立したＳＧⅠ

　＊世界の要人や知識人と対話を繰り広げ

　＊機関紙を通して会員を指導していくことになる

　☆池田氏は、創価学会と公明党の行政的トップは後輩に譲るが

　＊宗教的カリスマとして死去するまで創価学会の指導者だった

⛳創価学会大衆政党としての模索
　☆日本経済は黄金期を迎えた

　＊中道政党として創価学会から自立することを迫られていた公明党

　＊「中道革新連合政権構想」を発表し

　＊自民党と社会党の２大政党と共産党を除いた

　＊民社党ほかとの協力関係を模索しました

　☆共産党とは未組織労働者層や票を奪い合う関係であり

　＊選挙のたびに創価学会=公明党を批判する共産党に煙たい存在でした.
　☆日本共産党委員長の宮本顕治宅に仕掛けた、電話盗聴事件の裁判

　＊東京高裁判決が出ている

　＊創価学会と共産党の間で長年の敵視政策をやめる

　＊創共協定が結ばれたが、公明党はこの協定を受け入れることない
　☆創価学会・公明党スキャンダルが続く

　＊リクルート事件で公明党の池田克也議員が議員辞職・離党

　＊矢野絢也委員長が明電工事件絡みで委員長を辞任するなど

　＊スキャンダルが続き公明党が迷走する

　☆創価学会が世界宗教となることをめざしたＳＧＩ

　＊池田会長が政治・文化の領域における

　＊国際的著名人や文化人と対談を重ね

　＊ユネスコＮＧＯとして登録された

　☆核兵器の廃棄や戦争と平和にかかる展示活動やキヤンペーンを

　＊世界各国のＳＧＩとともに展開したのは

　＊国立戒壇に代わ目標を模索し

　＊平和活動をＳＧＩの世界布教の目標に据えようとした

　☆公明党は協力の相手を求めて合従連衡し続け

　＊創価学会の会員は焦点の定まらない選挙に動員され続けた

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⛳出典、『宗教と政治の戦後史』

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（理の戒壇）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（事の戒壇？）

『理の戒壇』『事の戒壇』『正本堂解体』『国立戒壇⇒ＳＧⅠ』

（ネットより画像引用）