本居宣長とやまとごころ（１）

🌸本居宣長とやまとごころ（１）

　☆本居宣長が、自画像一幅に書き添えた歌
　『しき島の　やまとごころを　人とはば朝日ににほふ　山ざくら花』
　☆宣長の桜に心を寄せる心底の意識に

　＊（高麗）＝朝鮮、（唐土）＝中国が対比概念として存在していた
　＊日本を意識するとはその様な理由からされた

　☆気の毒な誤解が宣長に向けられてきた

　＊「しき島」の歌は大平洋戦争中「愛国百人一首」で曲解・利用された

　☆「神風特攻隊」の部隊名

　＊「敷島」「大和」「朝日」「山桜」と名付けられ

　＊徒花のごとき散華を美化する狂信的愛国主義の表象とされた

⛳本居宣長は、浅薄に捉えきれる存在ではない

　☆宣長は、固定観念から距離をとった自由の人

　＊価値の枠組を転換した変革者

　☆「日本とは何か」が求められる時

　＊日本人としての自己主張的言説の再生として

　＊宣長が蘇る構造を考えざるをえない

⛳本居宣長なる生き方（知性が国学の祖）

　☆本居宣長は白石・徂徠の世代からは２世代後の時代を生きた

　☆宣長は「商家の教養」を身につけて育った

　＊８歳で習字、 １２歳で書道と謡曲、 １７歳で射術

　＊１９歳で茶の湯、２０歳で「四書五経」の素読と和歌などを学んだ

　＊宣長の場合、特に写本と多くの書物の乱読に情熱を注いだ

　☆宣長は、商人としては知的世界に埋没する傾向が強く

　＊次男の宿命で、紙商人の養子に出され、紙商人としての生活を始める

　＊商売にはなじめぬまま２年で離縁となり松坂に戻った

　＊重い挫折体験であり、母は宣長の将来を心配し

　＊彼の知的素養を生かすべく医者にした
　☆宣長にとって母は頭の上がらぬ賢く怖い存在であった

　＊相当なマザコンであった

　＊母との信愛は彼の世界観に正の力を与えた

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⛳出典、『人間と宗教』

本居宣長とやまとごころ（１）

（ネットより画像引用）