｢正しい学び方」２０ ～言葉の波動が身体波動を再創造～

 

＜根底は波動と解する＞

 

　量子力学の思想を、聖書の中の言葉（聖句）の物理的理解に援用するには、若干の予備作業がいる。

 

　まず、二重スリット実験で得られれたような「粒子と波動から成っている二重存在」というイメージを修正する。

 

　粒子とは「波動が凝集することによって出来るもの」とする。たとえば波動の海の中には、波動（振動が他の空間に伝わってできる運動）が凝集する領域もできるだろうと考える。それが（つぶつぶの塊）と感じられ、粒子と認識されるのだろう、とイメージする。

 

　こうすると、波動の方が根源の存在だというイメージが得られる。

「二重存在」という認識は、二元論的ニュアンスが強く、使い勝手がわるい。

そこで根源を波動として一元論的にイメージするのだ

 

＜「波束」というが＞

 

　これは学問的に間違っている、というわけではない。

このあたりは理論物理の領域で、専門物理学者にもイメージ世界のことがらだからだ。

 

　実際、物理学でも凝集体的なものをイメージして「波束（はそく：波動の束）」という言葉を使っている。

だが「束（たば）」というと筆者には、稲の収穫時に刈り取られた稲の束が思い浮かぶ。すると波の一つ一つが稲のような線分の形に思われて、しっくりこない。

 

　なにも、束ねなくても凝集すればいいではないか、とおもう。そんなわけで筆者は「凝集体」という言葉を主に用いる。

 

 

＜言葉と物質は同次元＞

 

 

 量子力学の存在論思想は、言葉と物質とを同じ「波動」という次元で理解するのを可能にしてくれる。これは画期的な新境地だ。

　

　中学あたりの理科では、言葉が声となって発せられると、空気を振動させそれが音の波となって伝わっていくことを学ぶ。

だが、言葉の波動はそれだけではない。

 

　言葉は話す人の感情や意志などを内包していて、そうした思いは振動だ。その振動が波動となって他の空間に伝わっていく。

たとえば、ある唄を心で口ずさんでいると、隣にいる人もそれを口ずさみ始める。

日常生活の中でのそういう経験から、われわれは意識が波動体であることを体験的に知っている。

 

　そして量子力学は、物質の根源も波動であることを示してくれた。

すると言葉と物質は同じ次元、同じ局面の存在となり、我々は聖書に記録されている言葉の影響を

わかりやすく認識出来るようになる。

 

＜言葉の波動が物質に影響・・・＞

 

　　たとえば、聖書には「イエスの言葉が病人の身体を変化させた」との旨の記述が繰り返し現れている。

 

　イエスが「歩け」と言葉を発すると脚萎えが歩き出す、「目よ、開け」というと、盲目者が見えるようになる。これなど見えない領域の事象を含めた描写だ。

 

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　従来それは「イエス様の不思議な力による。信仰でアーメンと受けいれるべき」などと説明されてきた。これはすべてを神秘の世界のことと認識するやり方だ。

 

　だけどこういう風に、すべてを神秘の箱に収納し、理由もなく「アーメンと信じなさい！」とだけやっているのでは、その教えは在物神宗教やおまじないに近づいてしまうよ。

 

＜言葉の波動が肉体組織を再創造＞

 

　脚や眼球を構成する物質の根源が波動だとなれば、認識は異なってくる。従来の不思議事象を「神秘の箱」から取り出して、物理学的にイメージできるようになる。

 

　言葉も波動だ。それは人の意識を信号にして伝える意識波動だ。

　波動は波動に影響を与える。イエスの発した言葉は「創造神の強烈な波動」となって、脚や眼球の根源的な構成物である波動に影響した、とイメージできる。

 

　影響を受けて、脚の筋肉や眼球を構成していた波動が変化し、肉体組織が再創造された、と考えられる。

 

～こういう物理的イメージ理解が可能になるのである。

 

（「正しい学び方」２０・・・完）