わたしはどこへ行くのだろう。煩雑な日常…炊事・洗濯・掃除…ねばならないことの脅迫は日々繰り返される。どこかへ行きたいが、怠慢と衰弱しつつある身体に拠って道は塞がれている。陽気に見えるらしいわたし、実はとてつもなく陰気である。
『VALLEYS』
この作品が他の彫刻と決定的に異なるのは（彫刻作品の内部から見る）という点である。内部に入りこむという条件は、そのまま作品を転換させるということであり、内でありながら外であるという矛盾を孕んでいる。矛盾というより同一性、合致、あるいは総合というべきかもしれない。
《世界の究極の内側＝個のなかの深淵である》と、同時に《世界を共有する》という表裏性がある。
『VALLEYS』を通過するときの冷え冷えとした虚無感は、緑や海や空など自然へと開かれた開放によって目的意識に変わる。両壁の角度は昇降が困難である、不可能といってもいいカーブは束縛であり、抑圧であるが、突き抜ける光の開放（出入口）は約束されている。
『VALLEYS』を通る時のわたしは、常に《個》への帰還、人生の途中という息苦しいまでの現実を実感するのである。
（写真は横須賀美術館/若林奮『VALLEYS』より）
恋と病熱
けふはぼくのたましひは疾み
カラスさえ正視ができない
あいつはちゃうどいまごろから
透明薔薇の火に燃される
ほんたうに けれども妹よ
けひはぼくもあんまりひどいから
やなぎの花もとらない
☆悉（すべて）に有（存在する）照（あまねく光が当たる＝平等）な死。
生（生きる）道の平（平等）悉（すべて）を問う。
冥（死後の世界）の私記である。
微（わずかな）化（教え導くこと）の念（思い）を、毎（そのたびに）加（重ねている）。
「測量師さん、測量師さん！」と、だれかが路地から呼ぶ声がした。バルナバスだった。彼は、息を切らしてやってきたが、忘れずにKのまえでお辞儀をした。
「成功したんです」とバルナバスは言った。
「なにが成功したんだ」と、Kはたずねた。「おれの請願をクラムに伝えてくれたかね」
☆「土地がないことに気づいた人、土地がないことに気づいた人」だれかが路地から呼ぶ声がした。バルナバス（北極星《死の入口/転換点》の至近を回っている人）だった。Kのまえに身をかがめた。「成功です」と彼は言った。「成功したって？」と、Kはたずねた。「わたしの願いをクラム（氏族）に伝えたかね」