安楽庵策伝・編『醒睡笑』を読む！ 2018年2月21日（水）

 

（上）講師の村上徳一先生。

2018年2月21日（水）、一関市東山市民センター：主催、東山図書館：共催の「平成29年度東山文学講座」（毎

週水曜日、全4回、10：00～12：00）が、東山地域交流センターの2階会議室で始まりました。今回のテーマは、

『笑話・わらいばなし』。講師は村上徳一・先生（千厩町在住）。テキストは、安楽庵策伝・編『醒睡笑（せいす

いしょう）』、『笑府』など。初日は、配布されたB4判16枚16ページのプリント[テキストは、角川文庫、鈴木棠

三（すずき・とうぞう）校注『醒睡笑』（上・下）]により解説されました。

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

『醒睡笑（せいすいしょう）』について：浄土宗の説教僧であり誓願寺（せいがんじ）法主の安楽庵策伝（あんらく

あん・さくでん）が編纂した作品である。そして一千余話（全八巻八冊・千百三十余話）という膨大な話数を収める

江戸時代初期の笑話集。近世笑話集を代表する作品でもある。作品には中世説話にみる笑話に近世初期の笑話を加え、

さらに策伝自らが創作したと思われる笑話も収めている。のちの近世笑話集や小咄（こばなし）集に影響を与えたこ

とでも知られる。

作者 安楽庵策伝（あんらくあん・さくでん）略伝：策伝は僧侶として一生を過ごした人物として知られる。笑話を

蒐集する土壌は、はやく小僧時代から培われたと序文にも記しているが、文学的活動は入寂までの19年間に限られて

いる。すでに関山和夫の『安楽庵策伝 咄の系譜』（これを増補して改題したものが『安楽庵策伝和尚の生涯』）と

『説教の歴史的研究』、鈴木棠三の『安楽庵策伝ノート』に詳細な伝記考察が見られる。）

●天文23年（1554）美濃国で生まれる。姓は金森、俗名は不詳。浄土宗西山派の僧。説教僧。策伝、日快、然空日快、

然空策伝日快、日快策伝上人、安楽庵、前誓願安楽庵老などと名乗った。

●永禄３年（1560）7歳、美濃国浄音寺で策堂文叔（教空）に師事して策伝と号した。

●永禄7年（1564）11歳、山城国京都東山禅林寺の智空甫叔に学び、然空日快と号した。浄土変曼荼羅、観経曼荼羅事

相教旨を覚える。[天正4年(1576)織田信長が安土城を築く。）]

●天正6年（1578）25歳、山陰へ布教の旅に出て、備後、備中、安芸、備前国での15年の布教活動をする。[天正13年

（1585）豊臣秀吉が関白になる。]

●文禄3年（1594）41歳、和泉国堺正法寺十三世住職となる。(「椿」の変わり種を集める。）

●慶長元年（1596）43歳、美濃国浄音寺二十五世住職となる。[慶長7年（1600）関ヶ原の戦]

●慶長18年（1613）60歳、山城国京都誓願寺五十五世住職となる。

●元和元年（1615）62歳、板倉重宗京都所司代に笑話を話しはじめる。

●元和2年（1616）63歳、清涼殿で曼荼羅を進講する。（この年、徳川家康が没する。）

●元和5年（1619）66歳、紫衣の勅許を得た。

●元和9年（1623）70歳、住職を退き、誓願寺境内の塔頭（たっちゅう）竹林院の茶室安楽庵に住まいを移す。

「安楽庵」と号し、庭園・茶道を楽しむ。同年に『醒睡笑』が完成、序文を記す。

●寛永5年（1628）75歳、『醒睡笑』8冊を板倉重宗京都所司代に献上する。

●寛永7年（1630）77歳、100種の椿の花の形状、名称、和歌など記す『百椿集（ひゃくちんしゅう）』をまと

める。[作者の生前、寛永年間に京都で『醒睡笑』の約七百話の抄本が出版された。）

●寛永8年（1631）78歳、この年から4年をかけて諸家と贈答した狂歌、俳諧をまとめた「送答控」（「策伝和尚

送答控」）を残す。[関白・近衛信尋、烏丸光広、小堀遠州、伊達政宗、松永貞徳、林羅山と交流があった。]

●寛永11年（1634）81歳、伊達政宗に『自撰家集』（「送答控」の抜粋）を献上する。

●寛永19年（1642）89歳、正月8日、入寂。[正保元年（1644）中国で明が滅び、清が支配する。]

（上）より理解を深めるために購入した講談社発行、安楽庵策伝・編、宮尾與男・訳注『醒睡笑（全訳注）』

（講談社学術文庫2217、定価：本体1800円＋税）の表紙カバー図版：『古今はなし揃』巻二（夕霧軒文庫・

宮尾しげを記念會所蔵）。

 この絵は、この文庫本の133ページに記載されている下記の文章のものと思われます。

56 小僧あり。小夜ふけて。長棹をもち。庭をあなたこなたふりまはる。坊主是を見つけ。それは何事をするぞと

とふ。空のほしがほしさに。かちをとさんとすれとも。落ぬといへば。さてさて鈍なるやつや。それ程さくがなふ

てなる物か。そこからは棹がとゞくまい。やねへあがれといはれたおでしはさも候へ。師匠の指南有がたし

 星ひとつ見つけたる夜のうれしさは 月にもまさる五月雨のそら

現代語訳（宮尾與男・訳）：ある僧の弟子がいた。夜ふけに長棹をもって、庭のあちらこちらを振りながら動き廻っ

ている。これを住職が見つけて、「その長棹で何をしているのだ」とたずねる。弟子が「「空の星がほしいので、た

たき落とそうとするが、落ちない」とこたえると、「いやはや間抜けなやつだなあ。そんなことの考えが浮かばない

で、いいものか。そこからでは棹が届くはずがない。屋根へあがれ」といわれた。弟子なりの考えしか及ばないのは

仕方がないが、住職の教えはありがたいものだ。星ひとつ見つけたる夜のうれしさは 月にもまさる五月雨のそら（

星一つを見つけた夜の嬉しさは、月の美しさを越えるほどの五月雨の空である）

訳注者　宮尾與男（みやお・よしお）：1948年東京生まれ。日本大学大学院文学研究科博士課程単位取得満期退学。

日本近世文学会委員を経て、夕霧軒文庫長、近世文学研究者。著書に『元禄舌耕文芸の研究』『上方舌耕文芸史の研究』

『上方咄の会本集成』ほか。