歴史散策 空白の時代 ( 12 )

　　　　　　　　　　『　空白の時代 ( 12 )　』

誉田別皇子、皇太子に

神功摂政三年春正月の三日、誉田別皇子（ホムタワケノミコ・後の応神天皇）を皇太子（ヒツギノミコ）に立てた。
そして、磐余（イワレ・奈良県内）に都を造られた。若桜宮（ワカサクラノミヤ）である。

同五年の春三月の七日、新羅王は、ウレシホツ・モマリシチ・ホラモチらを派遣して朝貢した。そこには、先に人質とされている、ミシコチホツカンを取り戻そうという新羅王の狙いがあった。
そのため、ミシコチホツカンに相談していて、「使者のウレシホツらが私に告げて、『我が王が、私が永らく帰らないため、私の妻子ことごとくを没収して官奴としてしまった』と言うのです。願わくば、しばらく祖国に帰り、真実かどうか見とどけてきたいのです」と偽りを言わせた。
皇太后（神功皇后）は、それを聞いて許された。

そこで、葛城襲津彦（カツラギノソツヒコ）を添えて、祖国へ向かわせた。
一行は一緒に対馬に到着し、鉏海の水門（サヒノウミのミナト）に宿泊した。その時、新羅の使者モマリシチらは、ひそかに船と水手（カコ）とを分けて、ミシコチホツカンを船に乗せて新羅に逃れさせた。そして、茅で人形を作り、ミシコチホツカンの寝床において、偽って病気のように見せかけて、葛城襲津彦に告げた。「ミシコチホツカンは、突然の病で、死にそうです」と。
襲津彦は、従者に病気の様子を見に行かせた。そして、欺かれたことを知り、新羅の使者三人を捕えて、檻の中に入れ、火をつけて焼き殺してしまった。それから、新羅に至って、タタラの津に宿営し、草羅城（サワラノサシ）を撃ち破って帰還した。
この時の捕虜たちは、今の桑原・佐糜（サビ）・高宮・忍海（オシヌミ）ら四つの邑（ムラ）の漢人（アヤヒト）らの始祖である。

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祝い歌

十三年春二月の八日、皇太后は武内宿禰に命じて、皇太子に付き従って角鹿（ツヌガ・越前国敦賀）の笥飯大神（ケヒノオオカミ・敦賀の氣比神宮の祭神）に参拝させられた。
十七日に皇太子は角鹿より帰られた。この日に、皇太后は皇太子のために大殿で饗宴を催された。皇太后は、盃を挙げて皇太子の長寿を祝賀されて、歌を詠まれた。
　『　此の御酒（ミキ）は　吾が御酒ならず　神酒の司（クシのカミ）　常世（トコヨ）に坐（イマ）す　いはたたす　少御神（スクナカミ）の
　　　豊寿き（トヨホキ）　寿き廻（モト）ほし　神寿き　寿き狂ほし　献（マツ）り来（コ）し　御酒そ　あさず飲（オ）せ　ささ　』
　（　この御酒は　私が作った御酒ではない　御酒の長官である　常世の国においでになる　石の上にお立ちになっている　少御神（大国主神と共に国作りをし、天孫に国土を譲った後、常世国に去った）が　大いに寿ぎ　踊り回り　神々しく　踊り狂って　醸造し献上してきた　御酒ですぞ　大いにお飲みなさい　さあさあ　）
と。　武内宿禰は、皇太子に代わって返歌（カエシウタ）を詠まれた。
　『　此の御酒を　醸（カ）みけむ人は　その鼓　臼に立てて　歌ひつつ　醸みけめかも　此の御酒の　あやに　うた楽しさ　』
　（　この酒を　醸した人は　その鼓を　臼のそばに立てて　歌いながら　醸したからでしょうか　この酒の　まことに　美味しいことですね　）

この後『日本書紀』は、「魏志」倭人伝を引用している。

三十九年（神功摂政）。魏志に曰く、「明帝の景初三年（西暦239年に当たる）六月に、倭の女王は、大夫（タイフ）ナントマイ等を派遣して、郡（帯方郡）に至り、天子に詣でて朝献することを求めた。郡の太守トウカは、役人を帯同させて、京都（ケイト・魏の都である洛陽）に至らしめた」という。
四十年。魏志に曰く、「正始元年（西暦240年に当たる）に、建忠校尉（ケンチュウコウイ・武官名）テイケイ等を派遣して、詔書・印綬を奉って、倭国に至らしめた」という。
四十三年。魏志に曰く、「正始四年に、倭王は、また使者の大夫イセイシャ・ヤヤヤク等八人を派遣して上献した」という。

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