はじめに
新居浜太鼓で、「嵯峨天皇が尊崇した」と云う、伝承が有った。しかし、１０年余り前の新居浜市の関係文書からは見いだせず、市の関係者に電話で何度か問い合わせた。
どうも、三島の「IS」先生の新居浜講演から、江戸時代起源説が幅を利かしてしまったようだ。だから、「嵯峨天皇尊崇」は迷信とされて消えていたが、その後どうなっている事か？
例え、迷信で有ったとしても、有った伝承は、市の菅書物には残しておくべきであろう。簡単に現在の知識で葬って良い物では無い。
嵯峨天皇と新居郡（新居浜・西条）
「嵯峨天皇が尊崇」は、終戦間も無い頃に出た「写真で見る日本」の記事に残っているのだ。太鼓台写真に付随した記事に在る。つまり、終戦後まではあった伝承だ。
こうなると、嵯峨天皇は（７８６－８４２）だから、江戸時代から、一気に８００年程度遡って太鼓台が有った事になる。しかも、この時に天皇が尊崇する太鼓台の歴史が有った。
天皇が全国を見まわして、尊崇したのだから、半端な時代ではないし、由緒も確かであった事を示すものだ。宇摩説から言えば当然ともいえるが、、、。
嵯峨天皇は幼名を「神野」と云う。この名は、新居郡の前の名、神野郡の名を取ったと言う。そこで、地元では、恐れ多いと、新居郡に変えたと伝わっている。
また、お仕えした乳母が西条の出身だとか、嵯峨天皇は、前世が石鎚山で修業した僧だとか、面白い話が残っている。（＊物忘れで書籍名は出てこないが、有名な本だ）。
地元の尊崇の伝承は、天皇の幼名などで新居郡（西条・新居浜）との縁が有る事は確かであり、事実と見て良いだろう。つまり、資料的にも、IS先生の江戸発生説は間違っている。
なお、新居浜で行った、IS先生の江戸起源講演は、相当にもめたらしい。たぶん、上の伝承を持ち出されたのだろうが、この先生の伊予三島市での肩書で押し切ったようだ。
前回、卑弥呼の謎を解く(基礎編）で、今回書いたより詳しく、先に書いている。これらはイザの私のブログで「太鼓台」を検索するか、分類の悪いフォルダで、見る方法も有る。
IS先生の起源論では、「西条の絵巻物に二台の太鼓台が描かれていて」、と書かれている。しかも、前後を読むと、西条の絵巻物、伊達藩の絵巻物も調べたと勘違いするように書いてある。
そこで、先に簡単に紹介したのだが、絵巻は下の図の上図のように二台では無い。絵ハガキは絵巻物が切られていた。だから、この論は絵巻を見ずに書かれた物だ。
先生の言う、どちらかでも見ていれば、二台で無い事は直ぐ分る。この二巻有るような話も、創作である。
贈った絵巻を送り返したのだから、アチラに有るわけは無い。つまり、この先生は絵はがき一枚で、太鼓台の起源を上手に創作したのである。
そして、太鼓台の起源を知りたい人が多いので、各地の行政機関がこの先生を呼んで講演した、これが香川県・英保険全域で行われたのである。こうして、太鼓台は江戸起源説が広がった。
新居浜だけは先の伝承が知れ渡っていたので、紛糾したが、その他の地域には、古い事を示す伝承が無く、時代特定が難しかった所に、江戸時代と明言したので広がったのだ。
これは、宇摩説が解いたように、この形状が弥生の穀倉に一致する。飾りの図柄、伝承、船神輿など、個々の検討が全くない起源説が創作されて、広がった物である。
何も知らない所にそれなりの肩書の人が創作説をだすと、後から出た宇摩説の「太鼓台の起源は卑弥呼の創始」より、常識的に江戸時代の方が信じやすいから、考えも無く広がっている。
何だか、朝日新聞・毎日新聞や偽装慰安婦でも、「知らない人に嘘を広げる」と、同様の事を書いた。人間のする悪事は、古代も今も、国も越えても、似たことをするものなのだ。
なお、イザ！のブログで、初めの頃に太鼓台を、もっと詳しく、書いたブログが有る。更に、写真や、伝承、図柄などを知りたい人は、次回に幾つかURLを探し出して紹介する。
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こんな犯罪組織を持てるのは、「創価学会」しかないだろう。
この宗教は、暴力、集団（組織）ストーカーなど、池田大作王（自称）のために多くの犯罪を犯している。犯罪者のオゥムの麻原と同じ思考で、日本の王になろうと暗躍している。
