「東」に似た部首？（柬）について

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東に似た部首？　投稿者：瀋陽 　投稿日：2008年 9月28日(日)12時38分51秒 　諫早　欄干　波瀾万丈などに使われる 　東に似た部分があります。これ単身の漢字は 　なさそうです。これはどのような意味で使われているのでしょうか 　ちなみに東の部首は木のようですが、これは木で引いても 　出てきません。教えていただけないでしょうか。

　瀋陽さんへのお返事です。

　「柬」という字は単独で存在します。
　「諫」と「欄」、「瀾」などは、別の家族に属するようです。

【柬】
　■解字
　　会意。「束(たば)＋八印(わける)」。たばねたものをよりわけることを示す。
　■音
　　【漢音】カン　【呉音】ケン
　　【訓読み】えらぶ
　■意味
　　えらぶ。えりわけて取り出す。選抜する。

【諫】
　■解字
　　会意兼形声。「言＋音符柬(カン・よしあしをわける、おさえる)」。
　■意味
　　いさめる(いさむ)。いさめ。目上の人の言動をよりわけて、不正をおさえとどめるために意見する。

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【欄】
　■解字
　　会意兼形声。「木+音符闌(ラン・さえぎる)」で、横に連ねて出入りを止める棒のこと。

【瀾】
　■解字
　　会意兼形声。闌は、出入り口の左右を横につないで出入りをとめること。瀾は「水＋音符闌」で横に波頭をつらねたなみ。ずるずるとつながる意味を含む。⇒闌

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【東】　の部首は「木」ではありません。
　「東」＝「木＋日」という説は誤りです。※（訂正します）
　これは、本編にありますので、是非こちらをごらんください。
　　　↓
１０．「東」「同」「通」「衝」「童」「用」 ・・・（つきとおる）の家族

Re: 東に似た部首？　投稿者：nori 　投稿日：投稿日：2008年 9月28日(日)14時00分35秒 nothingさん、お久しぶりです。 東の部首の件ですが、次のように考えております。 部首とは辞書編集者が辞書利用の便宜を目的に、楷書なり明朝体なりの、字形上の特徴から（その時の知見をもとにして）漢字を分類したもの。従って、特に、字源研究が進めば、字源とはかけはなれてしまう場合がある。 「東」＝「木＋日」という説は俗説だと思います。しかし、現在、木に分類している辞書がほとんどなので「東の部首は木である」のはしかたがないと思っています。というか、部首ってそういうものなんだろうな、と。 そこで質問ですが、東の部首を新たに設定するとしたら何でしょうか？ 御意見をいただければ幸いです。

Re: 東に似た部首？　投稿者：nothing 　投稿日：2008年 9月28日(日)22時42分11秒 noriさんへのお返事です。 > 部首とは辞書編集者が辞書利用の便宜を目的に、楷書なり明朝体なりの、字形上の特徴から（その時の知見をもとにして）漢字を分類したもの。 そのとおりですね。 字源的に「東＝木＋日」で成り立っているわけではない、とはいえますが、 東の部首は「木」ではない、とはいえないですね。 訂正いたします。 今、説文解字を見てみますと、「従木」とありましたので、多くの辞書ではこれにもとづいて部首を「木」としていると思います。（基本的には「康熙字典」を踏襲しているはずですが） 引く側から見れば、これは自然なことで引きやすいと思います。 すでに何度もコメントしていますが、長澤規矩也著の三省堂の明解漢和辞典では、 もちろん「木」で引けると思いますし、 「勝」という字も語源にかかわらず、「月」で引けるようになっています。 「部首」での分類をはじめた説文にしたがえば当然「木」となりますし、他の辞書でも同様だと思います。 「字源」と「部首」とは別々に考えないといけませんね。 回答をあせると、こういうミスがでます。 ご指摘ありがとうございました。 > そこで質問ですが、東の部首を新たに設定するとしたら何でしょうか？ 新たに設定する必要性はないと思います。

Re: 東に似た部首？　投稿者：瀋陽 　投稿日：2008年 9月28日(日)18時09分55秒 nori様へ、nothing様へ ご丁寧なご回答まことに恐縮です。 nothing様の >「柬」という字は単独で存在します。 でもう一度よくみましたら 木の部の５画目にありました。 失礼いたしました。 漢字に理解不足な私にとって音も意もわから ないもののとき、漢和辞典（漢辞海）を持ち出して もいつも苦労しています。音がわかれば国語辞典で 引いてしまい、漢和辞典は敬遠しがちで、なかなか 慣れません。 大変助かりました。どうもありがとうございました。 以上

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荘子：斉物論第二（3） 敢問天籟

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荘子：斉物論第二（3） 　子 游 曰 ： 「 地 籟 則 ? 竅 是 已 ， 人 籟 則 比 竹 是 已 ， 敢 問 天 籟 。 」 　子 ? 曰 ： 「 夫 天 籟 者 ， 吹 萬 不 同 ， 而 使 其 自 己 也 。 咸 其 自 取 ， 怒 者 其 誰 邪 ？ 」

[荘子：「斉物論篇」もくじ]　

　子游曰わく、地籟（チライ）は則ち衆竅（シュウキョウ）これのみ。人籟（ジンライ）は則ち比竹これのみ。敢えて天籟（テンライ）を問う」と。

　子?（シキ）曰わく、夫（そ）れ吹くこと万（よろず）にして同じからざれども、而（しか）も其れをして己（おのれ）に自（したが）わしむ。咸（ことごと）く其れ自（み）ずから取るなり。怒（おと）たてしむる者は、其れ誰ぞや」と。


　子游が言った、「地籟（地のふえ）とは、もろもろの穴のこと、人籟（人のふえ）とは竹管のことですね。恐縮ですがおうかがいします、天籟（天のふえ）とは何かをお教えください」と。

　子?が答えた、「全ての穴や竹管など、音をたてるものはさまざまで同じではないが、それぞれに自分の音を出しているのだ。すべて自己自身の原理によって響きとなる。背後において響きとならしめる何者かが存在するであろうか」と。


※地籟・人籟・天籟（チライ・ジンライ・テンライ）
　子?は、地籟・人籟のほかに、さらに天籟という別の響きがあるのではなく、地籟を地籟として聞き、人籟を人籟として聞くことが、そのまま天籟なのだという。
　自己自身の原理によって響きとなる万籟を、そのまま万籟として聞くのが「天籟」。
　「天」とは、人と地を超越する何ものかではなく、人が人であり、地が地であることそれ自身。つまり天とは自然（あるがまま）ということ。

　彼は、一切存在をそのまま肯定するから、一切存在と一つになることができる。すなわち「吾れが我れを喪（わす）れた」という境地。その境地にいたってこそ、自己は始めて真の自己となる。机に隠（もた）れて深く大きく息をつく南郭子?は、自己と世界の一切を「天籟」として聞いているのである。

[「荘子内篇 -- 福永光司」を参照 ]　

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※敢
　■音
　　【ピンイン】[gan3]
　　【呉音・漢音】カン
　　【訓読み】あえてする、あえて
　■解字
　　会意兼形声。甘は、口の中に含むことをあらわす会意文字で、拑(カン・封じこむ)と同系。
　　敢は、古くは「手＋手＋／印(払いのける)＋音符甘(カン)」で、封じこまれた状態を、思い切って手で払いのけること。
　　▼函(カン・封じこめる)・檻(カン・押しこめる)・掩(エン・押さえこむ)などの仲間から派生して、その押さえをおしのける意に転じたことば。
　■意味
　　(1)あえてする(あへてす)。圧迫や気がねをはねのけて思い切ってやる。
　　(2)あえて(あへて)。思い切って。はばからずに。
　　　「敢問=敢へて問ふ」「敢問死=敢へて死を問ふ」〔論語・先進〕
　　　「敢請=敢へて請ふ」〔孟子・梁下〕
　　(3)「不敢…」とは、あえて…ずと訓読して、思い切ってやりかねることをあらわすことば。
　　　「会其怒、不敢献=其の怒りに会ひ、敢へて献ぜず」〔史記・項羽〕
　　(4)「敢不…」とは、あえて…ざらんやと訓読して、せずにおられようかの意で、反問をあらわすことば。「観百獣之見我而敢不走乎=百獣の我を見て敢へて走げざらんを観よ」〔戦国策・楚〕

⇒　[斉物論第二(4)]・[荘子：内篇の素読]

荘子：斉物論第二（2） 而獨不見之調調 ，之刁刁乎

荘子：斉物論第二（2） 　子 游 曰 ： 「 敢 問 其 方 」、 子 ? 曰 ： 「 夫 大 塊 噫 氣 ， 其 名 為 風 。 是 唯 無 作 ， 作 則 萬 竅 怒 ? 。 而 獨 不 聞 之 ? ? 乎？ 山 林 之 畏 佳 ， 大 木 而 圍 之 竅 穴 ， 似 鼻 ， 似 口 ， 似 耳 ， 似 枅 ， 似 圈 ， 似 臼 ， 似 ? 者， 似 汚 者 。 激 者 、 ? 者 、 叱 者 、 吸 者 、 叫 者 、? 者 、 ? 者 ， 咬 者 ， 前 者 唱 于 而 隨 者 唱 ? ， ? 風 則 小 和 ， 飄 風 則 大 和 ，  風 濟 則 衆 竅 為 ? 。 而 獨 不 見 之 調 調 ， 之 ? ? 乎？ 」

[荘子：「斉物論篇」もくじ]　

　子游（シユウ）曰わく、「敢（あ）えて其の方（ことわり）を問う」と。

　子?曰わく、夫（そ）れ、大塊（タイカイ）の噫気（アイキ・おくび）は其の名を風と為（な）す。是れ唯（ただ）作（おこ）ることなきのみ。作れば則ち萬竅怒?（バンキョウドゴウ）す。而（なんじ）は独り之の??（リュウリュウ）たるを聞かざるか。山林の畏隹（ワイサイ）たる、大木百囲の竅穴（キョウケツ）は、鼻の似（ごと）きもの、口の似（ごと）きもの、耳の似（ごと）きもの、枅（ますがた）の似（ごと）きもの、圈（さかずき）の似（ごと）きもの、臼の似（ごと）きもの、?（ア・ふかきくぼみ）の似（ごと）きもの、汚（オ・ひろきくぼみ）の似（ごと）きものあり。激（しぶき）の者（おと）あり、?（さけ）ぶ者（おと）あり、叱（しか）る者（おと）あり、吸う者（おと）あり、叫ぶ者（おと）あり、?（なきさけ）ぶ者（おと）あり、?（くぐも）れる者（おと）あり、咬（か）む者（おと）あり。前なる者は于（ウ・ふうっ）と唱え、而して隨（したがう・あとなる）者は?（ギョウ・ごうっ）と唱う。?風（レイフウ）は則ち小和し、飄風（ヒョウフウ）は則ち大和す。風（レイフウ）済（や）めば則ち衆竅（シュウキョウ）も虚と為（な）る。而（なんじ）独り之（こ）の調調（チョウチョウ）たると之の??（チョウチョウ）たるを見ざるかと。

　子游が言った、「ぜひともそのことについてお教えください」と。

　子?は答えて言った、「そもそも大地のあくびで吐き出された息、それを風という。この風は、吹き起こらなければそれまでだが、一たび吹き起これば、すべての穴という穴が激しく音をたてはじめる。お前は、その音を聞いたことがないか。山の木立がざわめき揺れて、百囲（かか）えもある大木の穴は、鼻の穴のような、口のような、耳の穴のような、枅（ますがた）のような、杯（さかずき）のような、臼（うす）のような、深く狭い窪地（くぼち）のような、広い窪地のような形のものに風が吹きあたれば、水のいわばしる音、高々とさけぶ音、するどい声で叱りつけるような音、吸い込むような音、金切り声で叫ぶような音、泣きさけぶような音、こもった音、咬（とおぼえ）する音がして、前のものが于（ううっ）とうなると、後のものは?（ごうっ）とこたえる。そよ風のときには小さく和（こた）え、つむじ風が舞いあがるときには大きく和（こた）える。そして大風一過して天地がもとの清寂に帰ると、もろもろの穴はひっそりと静まりかえる。お前はあの、風の中の樹々が、ざわざわ、ゆらゆらと揺れ動くさまを見たことがないか」と。


※大塊（タイカイ）
　大地

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※噫気（アイキ）
　(1)はく息。
　　「夫大塊噫気、其名為風=それ大塊の噫気は、其の名を風と為す」
　(2)胃にたまったガスが口から出るもの。げっぷ。おくび。《同義語》?気。

※噫
　■音
　　【ピンイン】[ai4]
　　【漢音】アイ　【呉音】エ
　　【訓読み】ああ、おくび
　■解字
　　会意兼形声。意は、「音(口をふさぐ)＋心」の会意文字で、黙って心の中におさめたため、胸がつかえることを示す。憶の原字。
　　噫は「口+音符意」で、胸がつまって出る嘆声。
　■意味
　　胸がつかえて出るげっぷ。《類義語》⇒?(アイ)。

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※枅
　■音
　　【ピンイン】[ji1]
　　【漢音】ケイ　【呉音】ケン
　　【訓読み】ますがた
　■意味
　　ますがた。柱の上に置き、棟を支える角材。

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※?
　■音
　　【ピンイン】[liao2]
　　【漢音】リュウ　【呉音】ル
　■解字
　　会意。「羽＋（?－羽・まじる)」。離れる、もつれるの両方の意味をあらわす。
　■意味
　　(1)鳥がつきつ離れつして高い空を飛ぶ。
　　(2)「??(リュウリュウ)」とは、風が物の間を吹きぬけるさま。
　　　「独不聞之??乎=独りこれが??たるを聞かざるか」

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※畏隹（ワイサイ）
　木立のざわめき揺れる有様（郭象）
　◆「即畏隹、猶隹巍」（荘子集解）

　◆山陵の畏佳（イシ）たる・・・
　　畏佳（イシ）と読んで、「山の尾根がうねうねとめぐっているところ」（金谷治）
　　「畏佳（イシ）は山の高低ありて槃回（めぐ）るさま」（司馬氏）

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※激（ゲキ）
　【ピンイン】[ji1]
　■解字
　　会意兼形声。右側は「白＋放」の会意文字で、水が当たって白いしぶきを放つこと。
　　激はそれを音符とし、水印を加えてその原義を明示したもの。
　■意味
　　(1)はげしい(はげし)。水が岩に当たってくだけるほど勢いが強いさま。
　　(2)はやい(はやし)。しぶきを飛ばすほどはやいさま。
　◆「宣云。激、如水激聲。?如箭去聲。叱出而聲粗。吸入而聲細。叫高而聲揚。?下而聲濁。?深而聲留。咬鳴而聲清。皆状竅聲」（荘子集解）

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※?（コウ）
　【ピンイン】[xue4]
　さけぶ。大声でさけぶ。

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※叱
　■音
　　【ピンイン】[chi4]
　　【漢音】シツ　【呉音】シチ
　■解字
　　会意。七は切の原字で、鋭い刃でさっと切ること。叱は「口(くち)＋七」で、しっと鋭くどなる意。
　■意味
　　しっと鋭い声でしかりつける。

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※叫
　■音
　　【ピンイン】[jiao4]
　　【呉音・漢音】キョウ
　　【訓読み】さけぶ、さけび、よぶ
　■解字
　　会意兼形声。右側は、糾(キュウ)の原字で、なわをよじりあわせたさまを描いた象形文字。
　　叫はそれを音符とし、口を加えた字で、金切り声(しぼり声)でさけぶこと。
　■意味
　　さけぶ。さけび。のどを絞めてかん高い声でさけぶ。また、さけび。

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※?
　■音
　　【ピンイン】[hao2]
　　【漢音】コウ　【呉音】ゴウ
　　【訓読み】さけぶ
　■解字
　　会意兼形声。「言+(音符)豪(ゴウ・大きい)」。

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※?
　■音
　　【ピンイン】[yao3]
　　【呉音・漢音】ヨウ
　■解字
　　会意兼形声。「宀+(音符)夭(ヨウ)」。夭は細くかすかで、よく見えない意を含む。
　■意味
　　(1)暗くてみえにくい、家の東南のすみ。また、一説に、東北のすみ。
　　　「鶉生於?=鶉?に生ず」〔徐無鬼篇〕
　　(2)音のこもったさま。音が、かすかに響くさま。
　　　「?者=?なる者」〔斉物論篇〕

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※咬
　■音
　　【ピンイン】[jiao3 / yao3]
　　【漢音】コウ　【呉音】キョウ
　■解字
　　会意兼形声。「口＋音符交(交差させる)」で、上下のあごや歯を交差させてぐっとかみしめること。
　■意味
　　かむ。あご、または歯をかみあわせる。

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※于
　■音
　　【ピンイン】[yu2]
　　【呉音・漢音】ウ
　■解字
　　指事。息がのどにつかえてわあ、ああと漏れ出るさまを示す。直進せずに曲がるの意を含む。
　■意味
　　ああ。わあ、ああという嘆息の声をあらわすことば。

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※?
　■音
　　【ピンイン】[yong2]
　　【漢音】ギョウ　【呉音】グ、グウ
　　【訓読み】あぎとう
　■解字
　　形声。「口＋(音符)禺(グウ)」。
　■意味
　　(1)あぎとう(あぎとふ)。魚が口を水面に出してぱくぱくと呼吸する。
　　(2)呼びあう声。
　　　「前者唱于、而随者唱?＝前者は于と唱へ、随者は?と唱ふ」
　　(3)「??(ギョウギョウ)」とは、人が仰ぎ慕うさま。また、魚が水面で呼吸するさま。
　　　「??魚闖萍=??として魚は萍を闖ふ」〔韓愈・南山詩〕

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※?風（レイフウ）
　さわやかなそよ風。
　「?風則小和=?風は則ち小和す」
　◆「李云、?、小風也。爾雅、回風為飄。」（荘子集解）

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※飄風（ヒョウフウ）
　「飄」は、つむじかぜ。舞いあがる旋風。
　◆「李云、?、小風也。爾雅、回風為飄。」（荘子集解）

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※風（レイフウ）
　(1)はげしい風。烈風。〔荘子・斉物論〕
　(2)西北の風。〔呂氏春秋・有始〕

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※?
　■音
　　【ピンイン】[diao1]
　　【呉音・漢音】チョウ
　■解字
　　象形。舌の揺れる鈴を描いたもの。
　　吊(チョウ・ぶらぶらたれさがって揺れる)と同系。
　■意味
　　(1)ぶらぶらと舌の揺れる鈴。
　　(2)動揺して定まらない意から、ずるがしこい。「外頑(チョウガン・ずるいわからず屋)」
　◆「郭云、調調、??、皆動揺貌」（荘子集解）

⇒　[斉物論第二(3)]・[荘子：内篇の素読]