今回は、「三」の持つ意味と、それを使ったことばについて、みてみたい。
三,天地人之道也。従三数。《説文》
[訳]三は天、地、人の道である。三より数える 三才ということばがある。これも天、地、人を指す。
《周易・系辞下》“有天道焉,有人道焉,有地道焉,兼三才而両之。”
[訳]天に道有り、人に道有り、地に道有り、三才を兼ね、これを倍する
《易・説卦》“是以立天之道,日陰日陽;立地之道,日柔日剛;立人之道,日仁日義,兼三才而両之,故《易》六通而成卦”。
[訳](三才は)天に立つ道であり、日に陰、日に陽である。地に立つ道であり、日に柔、日に剛である。人に立つ道であり、日に仁、日に義である。三才を兼ね、これを倍する、故に《易》は六通し、卦となる。
天、地、人を構成するのは、全て二種の相互に対立する要素であり、卦は《周易》の中で、自然現象と人事の変化を象徴する一連の符号であり、陽爻と陰爻が互いに組み合わさって構成され、三つの“爻”で一つの卦を構成する。 したがって、三は世の中を構成する全ての要素であり、そこから、数や回数が多い という意味に使われる。
・三思而行 san1si1er2xing2 熟考のうえ、実行する
・三緘其口 san1jian1qi2kou3 口を固くつぐんで話をしない
→緘 jian1 は封印のこと。
しかし、三、四の組合せ になると、混乱、重複という悪い意味に使われることがある。
【混乱を表す】
・顛三倒四 dian1san1dao3si4 順序がめちゃくちゃである
・丟三落四 diu1san1la4si4 しょっちゅう物忘れをする
→落はla4と発音する場合、漏れる、抜ける、置き忘れるという意味になる。
【重複を表す】
・推三阻四 tui1san1zu3si4 いろいろと言い逃れをする
・調三窩四 tiao2san1wo1si4 あることないことを告げ口して争いを起こさせる
【三を使う成語】
●重三疊四 chong2san1die2si4 何重にも重なること
●語四言三 yu3si4yan2san1 口から出まかせを言うこと
●事無三不成 物事は何回も努力しないと成功しない
●三十年河東,三十年河西 三十年前の風水では川の東側が良かったが、三十年後は川の西側が良くなった。世事の変化、栄枯盛衰の喩え。
●三日打魚,両日晒網 三日坊主。
●三薫三沐 ①何回も沐浴し香料を体に塗り身を清める。中国古代の相手に対する最高の尊敬を表した礼遇。“三衅三浴”とも。②敬虔さ、恭しさを表す。③抜擢の意
●三句話不離本行 人の言行は従事している職業の範囲を超えないこと。
・行=行当,職業。
●三疊陽関 《陽関三疊》のこと。琴曲。唐・王維《送元二使安西》(元二の安西に使いするを送る)の詩を主な歌詞とし、詩意に派生し、歌詞を追加し、別離の情を描写した。全曲は三段に分かれ、王維の原詩を三度反復することから、「三疊」と称した。後に広く送別の意味に使われるようになった。
・王維《送元二使安西》
渭城朝雨浥軽塵
客舍青青柳色新
勧君更尽一杯酒
西出陽関無故人
●二心三意、三心二意 あれこれ思い悩み、考えが決まらないこと
●三個臭皮匠,賽過諸葛亮 三人寄れば文殊の知恵
●白璧三献 楚の人、和氏は玉の原石を得、二度にわたり楚王に献上したが、二度とも只の石ころであると言われ、その都度罰として足を切られた。三回目に王が使いを出し原石を調べたところ、白玉を得、磨いて璧とした。世に“和氏の璧”と言われる。ここから、才能がありながら発揮するチャンスに恵まれないことの喩え(“懐才不遇”という成語もある)
●八難三災 子供が病気がちなことの喩え。或いは、いつも不幸に出会うこと。
●朱弦三嘆 音楽の調べが美しいこと
[出典]《礼記・楽記》:“《清廟》之瑟se4,朱弦而疏越,壹倡而三嘆,有遺音者矣。”
《清廟》の瑟は、よく練れた絹糸の弦が使われており、音がよく響き、繰り返し演奏すると、余韻が残る。
●遮三瞞四 ことば、行動にごまかし、粉飾が多く、率直でないこと
●攅三聚五 三々五々、集まること
●再衰三竭 zai4shuai1san1jie2 力を使い尽くしたこと
●余声三日 音楽が終わっても、その余韻が心地よく耳に残ること
[出典]《列子・湯問》:“(韓娥)鬻yu4歌假食,既去,而余音繞梁欐li4,三日不絶。”
韓娥(戦国時代、韓)は歌を歌うことで生計を立てていたが、歌い終わり立ち去っても、音楽の余韻が建物に残り、三日消えることがなかった
●三三両両、三三四四、三三五五 三々五々
●三日新婦 昔、嫁入りして三日間、新婦は自由な行動が許されなかった。そこから、行動に束縛を受ける譬え
●三求四告 再三再四、お願いする
●三清四白 全く潔白であること
●三親六眷 san1qin1liu4zuan4 三親六故 san1qin1liu4gu4 親戚、縁者の総称・三親:父母、兄弟、夫婦。眷 juan4:身内、家族、親類。
●三遷之教 san1qian1zhi1jiao1 ふさわしい環境に住むと子女の教育に有利である喩え
漢・劉向《列女伝》載:孟母帯着年幼的孟子,起初住在公墓附近,孟子就模倣哭喪;后遷居集市,又跟着学商人自吹自誇;孟母遷居学堂附近,孟子従此学習礼節,要求上学。后人用“孟母三遷”、“三遷之教”
[訳]漢・劉向《列女伝》記載。孟母は幼い孟子を連れ、初めは墓場の近くに住んだところ、孟子は葬式の儀礼の真似をした。その後、市場の近くに移り住み、商人が商品を自画自賛するのを学んだ。孟母は学堂の近くに移り住んだところ、孟子はこれより礼節を学び、学問をしたいと言った。後の人は、ここから“孟母三遷”、“三遷之教”と言った。
●三年五載 san1nian2wu3zai3 何年も。
→ 三、五:おおよその数量を表す
三,天地人之道也。従三数。《説文》
[訳]三は天、地、人の道である。三より数える 三才ということばがある。これも天、地、人を指す。
《周易・系辞下》“有天道焉,有人道焉,有地道焉,兼三才而両之。”
[訳]天に道有り、人に道有り、地に道有り、三才を兼ね、これを倍する
《易・説卦》“是以立天之道,日陰日陽;立地之道,日柔日剛;立人之道,日仁日義,兼三才而両之,故《易》六通而成卦”。
[訳](三才は)天に立つ道であり、日に陰、日に陽である。地に立つ道であり、日に柔、日に剛である。人に立つ道であり、日に仁、日に義である。三才を兼ね、これを倍する、故に《易》は六通し、卦となる。
天、地、人を構成するのは、全て二種の相互に対立する要素であり、卦は《周易》の中で、自然現象と人事の変化を象徴する一連の符号であり、陽爻と陰爻が互いに組み合わさって構成され、三つの“爻”で一つの卦を構成する。 したがって、三は世の中を構成する全ての要素であり、そこから、数や回数が多い という意味に使われる。
・三思而行 san1si1er2xing2 熟考のうえ、実行する
・三緘其口 san1jian1qi2kou3 口を固くつぐんで話をしない
→緘 jian1 は封印のこと。
しかし、三、四の組合せ になると、混乱、重複という悪い意味に使われることがある。
【混乱を表す】
・顛三倒四 dian1san1dao3si4 順序がめちゃくちゃである
・丟三落四 diu1san1la4si4 しょっちゅう物忘れをする
→落はla4と発音する場合、漏れる、抜ける、置き忘れるという意味になる。
【重複を表す】
・推三阻四 tui1san1zu3si4 いろいろと言い逃れをする
・調三窩四 tiao2san1wo1si4 あることないことを告げ口して争いを起こさせる
【三を使う成語】
●重三疊四 chong2san1die2si4 何重にも重なること
●語四言三 yu3si4yan2san1 口から出まかせを言うこと
●事無三不成 物事は何回も努力しないと成功しない
●三十年河東,三十年河西 三十年前の風水では川の東側が良かったが、三十年後は川の西側が良くなった。世事の変化、栄枯盛衰の喩え。
●三日打魚,両日晒網 三日坊主。
●三薫三沐 ①何回も沐浴し香料を体に塗り身を清める。中国古代の相手に対する最高の尊敬を表した礼遇。“三衅三浴”とも。②敬虔さ、恭しさを表す。③抜擢の意
●三句話不離本行 人の言行は従事している職業の範囲を超えないこと。
・行=行当,職業。
●三疊陽関 《陽関三疊》のこと。琴曲。唐・王維《送元二使安西》(元二の安西に使いするを送る)の詩を主な歌詞とし、詩意に派生し、歌詞を追加し、別離の情を描写した。全曲は三段に分かれ、王維の原詩を三度反復することから、「三疊」と称した。後に広く送別の意味に使われるようになった。
・王維《送元二使安西》
渭城朝雨浥軽塵
客舍青青柳色新
勧君更尽一杯酒
西出陽関無故人
●二心三意、三心二意 あれこれ思い悩み、考えが決まらないこと
●三個臭皮匠,賽過諸葛亮 三人寄れば文殊の知恵
●白璧三献 楚の人、和氏は玉の原石を得、二度にわたり楚王に献上したが、二度とも只の石ころであると言われ、その都度罰として足を切られた。三回目に王が使いを出し原石を調べたところ、白玉を得、磨いて璧とした。世に“和氏の璧”と言われる。ここから、才能がありながら発揮するチャンスに恵まれないことの喩え(“懐才不遇”という成語もある)
●八難三災 子供が病気がちなことの喩え。或いは、いつも不幸に出会うこと。
●朱弦三嘆 音楽の調べが美しいこと
[出典]《礼記・楽記》:“《清廟》之瑟se4,朱弦而疏越,壹倡而三嘆,有遺音者矣。”
《清廟》の瑟は、よく練れた絹糸の弦が使われており、音がよく響き、繰り返し演奏すると、余韻が残る。
●遮三瞞四 ことば、行動にごまかし、粉飾が多く、率直でないこと
●攅三聚五 三々五々、集まること
●再衰三竭 zai4shuai1san1jie2 力を使い尽くしたこと
●余声三日 音楽が終わっても、その余韻が心地よく耳に残ること
[出典]《列子・湯問》:“(韓娥)鬻yu4歌假食,既去,而余音繞梁欐li4,三日不絶。”
韓娥(戦国時代、韓)は歌を歌うことで生計を立てていたが、歌い終わり立ち去っても、音楽の余韻が建物に残り、三日消えることがなかった
●三三両両、三三四四、三三五五 三々五々
●三日新婦 昔、嫁入りして三日間、新婦は自由な行動が許されなかった。そこから、行動に束縛を受ける譬え
●三求四告 再三再四、お願いする
●三清四白 全く潔白であること
●三親六眷 san1qin1liu4zuan4 三親六故 san1qin1liu4gu4 親戚、縁者の総称・三親:父母、兄弟、夫婦。眷 juan4:身内、家族、親類。
●三遷之教 san1qian1zhi1jiao1 ふさわしい環境に住むと子女の教育に有利である喩え
漢・劉向《列女伝》載:孟母帯着年幼的孟子,起初住在公墓附近,孟子就模倣哭喪;后遷居集市,又跟着学商人自吹自誇;孟母遷居学堂附近,孟子従此学習礼節,要求上学。后人用“孟母三遷”、“三遷之教”
[訳]漢・劉向《列女伝》記載。孟母は幼い孟子を連れ、初めは墓場の近くに住んだところ、孟子は葬式の儀礼の真似をした。その後、市場の近くに移り住み、商人が商品を自画自賛するのを学んだ。孟母は学堂の近くに移り住んだところ、孟子はこれより礼節を学び、学問をしたいと言った。後の人は、ここから“孟母三遷”、“三遷之教”と言った。
●三年五載 san1nian2wu3zai3 何年も。
→ 三、五:おおよその数量を表す
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