水無月は行く

　夏至（6月21日）から　7日後が、日本では、日の入りが最も遅い日（6月28日）でした。本格的な暑さはまだで、過ごしやすい。ー梅雨の合間の雲が流れて、ー上弦の月が見え隠れして、六月も早行かんとしている。ー天地は長しえに滅びないが、・・人の時間はたちまち去って帰って来ないもの。（とりあえず）今日と言う日をゆったりと（過ごしましょう）・・（陶淵明）ーー

緋めだかやそっと浮かべし目玉かな　夢蔡

見果てぬ夢を　憶いゐる日々　ー古今人ー

▲【ヒメダカ】は、と言えば、脱力系観賞魚である。“癒し効果あり・販売中”ー　－（近くの野草専門店のコピー）　ー　メダカ本来の黒色素がぬけて「ヒメダカ」となる。

緋目高は　水面に映る　雲に乗る　草生（む）す庭の　水甕の中　　ー夢蔡ー

▲【メ　ダ　カ】　学名は、Ｏryzias  Latipes。「稲の周りにいる足（ヒレ）の長い」と言う意味ー。江戸期に、シーボルト先生によって、メダカの生態が、西欧に報告され、命名された。「Ｏryza  」 は、（ギリシャ語）で「米」　英名　Ｒicefish   （ライスフィッシュ）　

ー１９８０年代に入って、農地大型化、土地改良の進行と同時に、メダカは、その棲息域が奪われた。そして“豊葦原の瑞穂の田”はメダカにとって意味を失う。いまや、「絶滅危惧種」である。ー

ー人は最も霊智なりと言うも　／　独りまたかくの如くにならず。ー陶淵明ー　（意　訳＝人間は万物の霊長なんて奢っていても、とんでもないです。人間も自然の一部、例外ではありません。）

雲かかり　上弦の月　うす朱（あ）けく　青さのこれる　宙（そら）　渡り行く　ー夢蔡ー

▲　【上弦の月】　（６/27）　新月から満月に至る間の半月。日没時に南中し、月の左半分が輝く。真夜中に弦を上にして月の入りとなる。（広辞苑）　「上つ弓張」

　ー大鈞（たいきん）は力を私（わたくし）すること無く　/　万理は自ら森（しん）　として著（あら）わる　「陶淵明」　（大鈞＝大きいロクロのこと。回せば各種の器が出来ることから、造化＝大自然。）－意訳＊造化の妙は人間個人の及ぶところではない。万物はすべて独自の形態をとって現る。

　ーこれを無視すれば、ろくなこと起こませんョ～

水無月や　雲たなびきて　蒼き果て　ー夢蔡ー

　　　　　　　　　　－－－－　了　－－－－－

木の下闇の星のごと

　　木立の小暗がりに、ドクダミが、白い小花を付けて繁茂する。梅雨の時期の風物である。あの強烈な臭いのせいか、「さわると毒だから、手をよく洗え！」　　とか脅かされた記憶がある。偏見である。　

　どくだみや　草堂樹下の　星座かな　夢蔡

▲　【ド　ク　ダ　ミ】（じゅうやく）　漢字で蕺菜をあてる。“毒溜めードクダメ”が変化。ジゴクソバとも。あまり有り難くない名をつけられている。　地下茎を長く延ばして繁殖する。（「植物図鑑」参）

ー生薬名　【十　薬】　五物解毒散として処方される。「薬膳の書」によれば、採取し乾燥させたドクダミを煎じて飲むと以下の効用がある。　便秘　風邪　蓄膿症　耳鳴り　胸の痛み（恋わずらいも含む）　のぼせ　胃酸過多　高血圧　動脈硬化　冷え性。　試したい方は、新鮮なモノ差し上げます。だだし、ご自分で引き抜くこと。ー

どくだみや　花穂仏塔に　たとえらる　苞を開きて　浄土願いしか　ー夢蔡ー

▲　【ドクダミの花】　中央、黄色の雄花雌花の集合体＝花穂。　白い部分は、【苞】（ほう）　花の基部についた鱗状葉で、保護の役。

▲　【八重咲きのドクダミの花】　五重の塔に変形したようである。

　ードクダミは、“毒を矯める＝＝止める”－ことからの命名（江戸中期）ー漢方生薬からすれば、当然でしょう。

　ー生食的おすすめー　花穂・葉・茎には、排便を催す緩下作用や余分な水分を排する利尿効果あり。代謝不良の良薬とされております。　＊　独特な臭いにつきましては、レンジなどで、熱を加えますと消えるようであります。温野菜サラダに混ぜて召し上がって見てください。（ただし、勇気のある方のみ）ー

　　－－－－－－　了　－－－－－

　　　

梅雨晴れの日によせて

　～　入梅してから約10日。気圧の谷に入って、梅雨寒の日が続いてから、いきなり、32°Ｃの高温多湿の日となる。昭和２0~30年、消費経済の浸透のない農村はの子どもたちは、畑中の道を走り、河原に下りて石投げで遊び、腹が空けば、手じかに在る「モノ」で腹をみたした。

青き梅　ドドメ　きゅうりに　青トマト　　　　　　齧（かじ）り野を駆（か）く　子ら皆いかに　ー夢蔡　　

▲　青梅は、青酸があるからと、食べることを禁じられていた。しかし、子どもたちは、入梅後の実は、塩を付けて食えば大丈夫だと、自信をもっていた。（青梅の種子には、青酸に変化するシアン化合物が含まれている。子供は種までは食べない。）

　むらさきに　熟れし桑の実　摘み食らふ　がき大将よ　いま出でてこよ　ー夢蔡ー

▲　【桑　の　実】　苺に似ているが、熟すると濃紫色~黒くなる。田舎の児童など喜んで食べる。（虚子編　「新歳時記」より）　

　ー当時、子供たちは、桑の実を、「ドドメ」*と言っていた。散歩の途中、畑の際に大型の桑の樹があり、実を沢山つけている。椋鳥が群れをなして、啄ばんでいる。一つ摘んでみた。ー今日的な甘さに慣れた“舌”には、甘さを殆んど感じない。酸いほろ苦さであった。

ー*「ドドメ」　桑の木は、土手の“土留め”用に植えていた。これが転じたようである。

　　ー　村内の集まり等で、当時を知る人たちと「青梅、ドドメ」を話題にすることがある。だれも味のことには及ばない。ただ、「青梅、ドドメ」を食べた事実だけが鮮烈な記憶なのだ。

　　　　　　　　　－－－了ーーーー

歌の翼に載せて

　あららぎのくれないの実を食むときはちちはは恋し信濃路にして　斉藤茂吉

　大正１０年、茂吉３９歳。師伊藤左千夫の後を継ぎ、短歌誌「アララギ」を土屋文明たちと編集発行、医師とての研鑽、留学など精力的にこなした時期の歌である。

　“アララギ”と言う言葉の響きが好きである。この樹に久しぶりに出会ったのは、先月の富士河口湖に旅したおり、“忍野八海”に立ち寄った時である。近くの民家の庭に植え込まれていた。ただ、この忍野村では、めずらしことではない。村奥の旧家などには、壮大なアララギの垣根があるくらいだ。秋には赤い実をつけ、常緑の葉とのバランスは絶妙である。

あららぎは　夏雲ささえ　動かざる　富士湧水に　浸かる*忍草　　－夢蔡ー

▲　【ア　ラ　ラ　ギ】　とは、俗称である。本名は、【イチイ】である。昔々に、材から“笏”を作ったことから、階位の一位にちなんだと言われている。

　ー（*注）　“忍　草”　「しぼくさ」　と読み、実は地名。山梨県南都留郡忍野村忍草・・。　この村の字名である。ーその昔、富士山の火山活動が活発だった頃、マグマが流れ出し、この一帯を覆う。少し上流に山中湖ができ、忍野付近は広大な湿地帯となる。“渋草”（蘆の類か）が生茂る。渋草→忍草

▲　“忍野八海”のうち、最高の湧水量をもつ【　湧　池　】。相当な勢いで、湧き出している。写真奥５~６０メター程で村内を横断するダ桂川に落ち込むが、流れは速い。黄色の魚は、３０ｃｍの虹鱒のアルビノ。湧き出し口に向かって、力強く泳いでいる。流れの強さが想像出来る。

▲水流の強さを利用した水車。蕎麦を搗いていた。（ただし、民営の物）

　ーー富士山に積もった雪は、解けて地下に浸透する。それから、１５~２０年かけて、北富士の忍野盆地に湧き出す。忍野八海は、有名であるが、湧き水は、村内の小高い丘の岩下などいたるところでみられる。田の用水の水源になっている箇所もある。

木漏れ日の　中に笑みする羅漢あり　久しく会わぬ　友の面ざし　　ー夢蔡ー

　短歌を作り出した頃、川越「五百羅漢」に行った時のもである。この友が、忍野村の住人であった。今は、もう住んでいないが、忍野のあちこちにあった湧き水、アララギの赤い実は、心の深層に潜んでいる。

　　　　　　－－－－－　了　－－－－

　　

梅雨に入る日

　入　梅　陰暦では、夏至を中心として、約３０~４０日間を“梅雨の期間”とする。この雨期に入った最初の日を「入梅」とします。今年は、暦どおりに梅雨になったわけです。

　　世の人の見付けぬ花や軒の栗（芭蕉）ー　かって、農村部では、各家々にあった栗の木も、昨今、ほとんど、なくなりました。巨木になるので嫌われたようです。

栗の花　咲き満つ樹間を　椋鳥の　子等さんざめき　巣立ち行たり　ー夢蔡ー

▲黄白色の穂状の花。これは、すべてが“雄花♂”です。少し上向きかげんに咲き出した後、穂状になって垂れ下がる。この房状の集合体は、生命を維持せんとする迫力に満ちております。

栗の花　白連獅子（しろれんじし）の　梅雨（つ）入りかな　ー夢蔡ー

▲　雄花の穂が、房状に垂れ下がった枝の基部に、“雌花♀”が鎮座しております。雌花は、三個の子房を持っている。（雌花の実際の大きさは、この時点で、径は、約３ミリ程度）▲写真奥に拡大された雄花の花粉が見えます。

　ー栗は、縄文時代（約１万６０００年～３０００年前）には、我が祖先の「主食」の一つであったようです。遺跡から土出のクリのＤＡＮ分析では、優良種を選んで栽培したといわれております。 ー団栗などの広葉樹の実のなかで、栗は抜群に風味よく美味です。今日まで一般に食べられいるのは、栗だけです。

▲　栗を利用するのは、人間だけの特権ではありません。私は、ハナモグリの甲虫（こうちゅう）であります。花粉類を主食としております。

▲　豹　紋（ひょうもん）蝶は、雄花の奥に口を刺して蜜を吸います。モンシロチョウのヤワナ口先では出来ません。ー私たちは、栗の花にとっては、媒酌人であります。ー　雄花を離れる時に、雌花にそっと花粉を届けております。

　瓜食めば　子ども思ふゆ　栗食めば　まして偲はゆ　いずこより　来たりしものぞ　まなかいに　もとなかかりて　安寐し寝さな　(万葉巻　５－８０２　山上憶良）

　ー「ウリを、栗を食えば、子どもの事がしきりに思い浮かぶ。目にチラついて、安眠も出来ません。」　

　万葉歌人に、こんな哀調のある歌を作らせたのも、昆虫の目立つことのない努力あったからであります。　【共生】だとトサ・・・・

　　　　　　　　　　－－－－了ーーー