冬に入る沼 Ｖol,２

　あたゝかき十一月もすみにけり　（草田男）　　▼　霜月ーいきなりの“大陸性大寒気団”襲来です。（←11月中頃の予想は、暖冬傾向だったけど）　日中の気温１０℃位ですと、身が縮み、活動力が低下いたします。（←東北・北海道の方々の苦労は半端ではありません・・）▼　この程度の寒さは、身が引き締まってイイと言う人もおりますもので、気候にも、“好き嫌い”と言う主観的要素が入りますかナ・・。

公園の　小路に落ちし　まてば椎（しい）　踏み砕かれて　生命（いのち）終（しま）いぬ　ー夢蔡ー

▲　【　マ　テ　バ　シ　イ　】　「“まてばじひ”　実は、３ｃｍ程あり“椎の実”より大きい。生まのものは渋いが、煮るか炒れば食べられる。南国の子供達は、この実をとって、コマを作って遊ぶ。葉も実も椎ずっと逞しくむしろ樫にちかい。」　（虚子編　新歳時記「花鳥諷詠」より）　▲　「“待てば椎”になれます」、との俗説あり。（掲載写真は、１１月１５日頃に撮ったものです。）　

抜き足の　腹へり鷺や　冬ざるる　ー夢蔡ー

ちゃぶ台かこみ　円（まる）き団欒（だんらん）　－群峰ー

▲①　冬になると、沼の水はすくなくなる。（←稲作用の灌漑用水の溜め池だから、ここまでは普通。）　▼　大規模土地改良が実施されると、田圃の様相が一変する（←沼の水の利用価値が低まった。）　川から水を引き込んだ　“溜池”には土砂が溜まる。＊かい-ぼり　【掻い掘り】　（広辞苑・参）　（←今は　死語　となりました。　）

過ぎたるが　及びおよびて　メタボかな　ー夢蔡ー

貧しさ分かつ　時代（とき）の哀しさ　ー哀史ー

▲②　カルガモの食事する姿。沼のカモ達は、一ヶ所にねらいを定め、数羽～十数羽が集まり、沼底の土を嘴と足を使って回転してかき回します。水底の冬芽となった浮き草、時にはドジョウが口に入るのでしょうか。－－

▲③　離れた所から、見ていた鷺は、脅かしながら近づき、浮き上がった“エサ”を横取りします。（←沼底の生態系は貧相なので、結果は悪そうですが・・・・。）

▲④　サギには、カモの芸当は出来ません。「　オマ～エー　怠けていないで、早く回れヨ～」

“へら鷺や水が冷たき歩き様”　（一茶）　　▼　小林一茶も、江戸←→信州を行ったり来たりの“歩き様”。身をかさねた俳句に感じ入ります。　

▲⑤　「現在は農業用水ばかりでなく、景観等、多数の生物の棲息繁殖地として、生態系の保全に欠かせない地域資源です。」　（←沼の看板より）

「だったら～　どうして～こんなに腹がへるのかナァ～」

ー近頃では、本来は内陸の沼川に棲息するコサギが、海岸付近に進出して、養殖生簀の網にふらふら不器用に止まって、浮き上がる魚を狙って姿が見られるとか・・。とかくこの沼川は住みにくいーのでしょうー

　十一月　（November）  一個の疲労困憊を十二分したものの第十一番目。　（ピアス「悪魔の辞典」より）

　　　　　　　　　　－－－－－－　＜了＞ーーーー

　

川の辺の道 レクイエム

　　“むこう岸十一月の猫走る”（小宅容義）　▼　梅雨明け以来、　“川の辺の道”（←粕川土手）は、夏雑草（←特に葛・、アレチウリのツル、コセンダン草）が、大繁茂していて、人を寄せ付けない。▼木枯し一号の過ぎ去った初冬の日、雑草群落には、もはや、その勢いを感じなかったので、登り歩いてみた。　川岸は、草もみじ一色であった。歩ことしばしー、この辺りでは、ついぞ見かけたことがない、二三株の“花茎”に出会った。ー

木枯しの　吹き去りし野辺　冬ぬくし　何処（いずこ）より来（こ）し　吾亦紅‘映（は）ゆ’　夢蔡

　ーただし、いつもの散歩の“友”もうは居ない　　　　（＊原注ー「映える」＝生える）

▲【　ワ　レ　モ　コ　ウ　】　吾亦紅・吾木香。秋の高原・山野に生える多年草。花は、直立した穂状花序。▼　「吾も亦（また）　紅（くれない）なりと　ひそやかに（虚子）」　花言葉ー「愛慕」ー

冬麗（ふゆうらら）　ほほけゆるるや　枯れ尾花　先ゆく君の　姿失（う）せにし　ー夢蔡ー

▲　ほほけ芒穂は、はや傾き始めた“ぬくき冬”の陽に薄赤く染まった。「ほ　ほ　け」・・→「　この旅死の旅であろう　ほほけたんぽぽ　」　▼　漂泊に生きた俳人　“山頭火”の句を原歌としました。

人間（ひと）ならば　齢（よわい）九十　過ぎし犬　鎖なき世に　走り去りしか　ー夢蔡ー　

▲　初冬の森の公園は、カエデの紅葉が盛りであった。公園北門にある犬と“子供の絆”的モニュメント。

　「山茶花（さざんか）や　いぬころ死んで庭淋し」ー尾崎放哉ー　

　▼　「人は毎日食べたり眠ったりすることには退屈しない。空腹はまた生まれるし、眠気もそうだからだ。さもなければ、退屈するだろう。だから、精神的なものに対する飢えがなければ、人は退屈する。・・正義への飢え。（←少しばかり、重たいけど～））・・・・（以下略す）」＜パスカル「パンセ」－２６４＞　（＊略の部分は、キリスト信仰上のことなので、要約はできません。“引用は良いとこどり”、あしからず。）

▼　愛犬との散歩は、午後4時頃と決まっていた。今、“空白の時”である。

人間（ひと）ならば　齢九十　過ぎし犬　木枯し一号　やまぬ夜に逝く　ー夢蔡ー

　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　ーーーー＜　了　＞ーーーー

　

高津戸峡 散策

　“　紅葉かつ散りて神さびたまいけり　”（清原枴童）　▼近郷の総鎮守　“神明宮社”の境内をぬけると、“高津戸峡”への小路である。　まだいくぶん緑色を残している榎、濃紅に色づいた楓、早くも散り始めた欅、木々の紅葉には遅速がアある。小路は、これらの間を曲がりくねりながら、渓合に向かってくだっている。ーー

鳥寄（とりよ）せの　口笛うまき　友ありて　ほほじろ啼くを　聞きて憶（おも）ひし　ー夢蔡ー

▲　鳥の声　風の音　渓のせせらぎ　木漏れ日　心を開放して　静に散策してください。（←小路の入り口に立ててある看板）

鵯群（ひよむ）れは　声ごえ放ち　木々の間に　高津戸峡は　紅（あか）き彩（あや）なす　ー夢蔡ー

▲　足尾山系に源流をもつ　“渡良瀬川”は、高津戸の狭く切りたった谷合をしばらく流れる。やがて、平野部に出る。数十キロ(桐生→足利→佐野・藤岡→）下り、“渡良瀬遊水地”（旧谷中村跡）に至る。

ーー＜閑話　休題＞ーーー

　渡良瀬遊水地の建設は、日本の公害問題の「原点」とされる。問題の発端は、“足尾銅山”の「坑内から出て来る硫酸銅を含んだ水をそのまま、流し込んだ」ことにあった。（←当時の政府委員の説明）　▼　他に、鉱山から出た数千万トンのいわば「排泄物」は、付近の谷間に捨てられていた。鉱山会社が造った「堆積場」は地形上、山の急斜面にあった。←▼ために、「豪雨ひとたび至り洪水氾濫すれば、鉱毒は排水溝や浄水装置を素通りしてしまう。」　　時の政府は、鉱山の技術・諸設備の根本問題に迫らず、廃棄物の最終処分＝「鉱毒問題を葬るため　谷中村を“遊水地”とした。」（←荒畑寒村「谷中村滅亡史」より）

ー美しい渓谷の裏側にあった「稗史」でありますが・・。ー　カタイコト言い過ぎました。写真にモドリマ～ス。－－

川波の　寄せる岩場に　降りたちて　這うごと進み　汗砂にしむ　　ー夢蔡ー

▲　渓谷東岸は、整備された遊歩道である。約２００段の階段を下りる。歩道をそれると、狭い砂地があり、その先は大岩石が幾つもあり、川波が白く砕けている。

波砕く　巌に川鵜　動かずに　病みておりしか　目のうつろいて　ー夢蔡ー

▲　川鵜の写真　ＰＣ入力時に失敗。川鵜の居た岩場を上から見る。

▲　遊歩道に戻り、更に進む。今度は、１００段ほどの上り階段である。陽は西に向かいつつある。カエデ紅葉が鮮やかに映える。

▲　遊歩道は、渓谷の一部（約１キロ）を回周して、神明宮の反対側に出て終わる。

ーー脚に張りがきています。歩き具合からすると、５００キロカロリーは、消費したかナ～

谷道や　木漏れ日ぬくし　蔦もみじ　ー夢蔡ー

手に手を坂道　*いい夫婦らし　ー夫婦善哉ー

　＊注ー11月２２日　「いい夫婦の日」ーー　だってー

　”マッチ擦るつかのまの海に霧ふかし身捨つほどの祖国はありや”＊１９７０年代、寺山修司の歌であります。（←すこしニヒルではありますが、若さとは、このくらいの問いかけを持つことが許されるでしょう～！。）　「鳥寄せの口笛上手い友・・」を想ったように、頭をよぎりました。

　　　　　　　－－高津戸峡　散策ー＜了＞ ーー

冬に入る沼から - vol,1

　菊刈りてそのよきを挿す今朝の冬（虚吼）　▼　立冬（１１月７・８日頃）から、早くも１０日たちました。関東平野の里山辺りは“紅葉の盛り”と見とれていれば、いきなり“北の寒気団”　に襲われてふるえます。秋・冬が混在している日々であります。

　短日や　白く光りて　鷺立ちぬ　ー夢蔡ー

　野末の紅（あか）き　柿を数えむー散歩人ー

▲　小春日に沼の水面は静です。微風がサギの羽をそっと吹きたてております。〈＊１１月７日　撮影〉　● 沼の辺の路端に、一本の柿木があります。実は、たわわについております。“ガキ大将”が、健在だった頃であれば、放っておかなかったでしょう。ー

　　ーー＜　　＞ーー

陽に透（す）けし　桜紅葉の　下を行く　ー夢蔡ー

赤きほっぺた　幼日（おさび）遥けし　ー草子ー

　【　　を手にして、短歌一首を試みました。】ーー　

赤き葉を　栞（しおり）に読みし　山家集　捨てた憂き世に　惑うや西行　　ー夢蔡ー

　▲　沼東岸は、西北の風の通り道である。寒暖の差が大きくなり、サクラ葉が、鮮やかに紅葉する。－－春爛漫の花の色に比べても遜色ありません。ーー　　　

　ー　西　行　和歌　寸考ーー

　“何事にとまる心のありければ　さらにしもまた世の厭（いと）はしく　”（山家集・雑７２９）ー｛意訳＝まだ何かに執着が残っているのかナ～？　せっかく出家したのに、まだ捨てきれない想いが残っていて、この世が厭わしくなります～＃｝

　“　花に染む心のいかで残りけん　捨て果ててきと思ふ我が身に　”　（山家集・春７６）ー｛意訳＝花の色に心がすっかり染まっていて、花に執着する身についたままだ～！出家して、すっかり捨て果てたとおもっていたのに→！｝

　西行が、出家したのは、何かの“勢い”でそうしたのかどうか、解っておりません。しかし、その“達成感”は、どうも得られなかったようです。（←＊上記の引用の歌が、そう言っております）　　時々、捨てたはずの都を訪ねたり、恋を匂わせる歌を作ったりで、後世、西行特有の「嘆き節」＝「繰り言の歌」と言われる所以であります。（←正岡　子規は、こうしたウジウジした心情の歌にすご～く　苛立っております！。）

　「若すぎると正しい判断が出来ない。年をとりすぎても同様である。考えが足りない場合にも、考えすぎる場合にも頑迷になり、自覚を失ってしまう。」と　パスカル　は申しております。（「パンセ」－３８１）

　ー心すべきです日々を反省に生きるってこと～か～

　　　　　　　　　　ーー本日は－＜了＞ーー

行く秋や vol,2

　行く秋の草にかくるる流れかな　ー白　雄ー。　▼　土堤管理の草払いのタイミングが、ずれるせいか、毎年、“植生”が変わります。今年は、土手の西北から南東にかけて約５００ｍ程が、“コセンダングサ”の大群落になっております。もうすぐ花が終わると沢山の“種子”　がつきます。うっかり踏み込むものなら“ひっつき虫”が身体じゅうに　“ひっつく　ー　大変なことになります”ー　（＊注・写真参）

高空の　雲を払うや　花芒　ー夢蔡ー

西日まぶしく　小手かざし行く　ー流　想ー

▲　秋の七草　【ススキ】は、沼野辺の道筋のいたるところに群落ありました。かっては、荒地の代表、今や形無しであります。

秋蝶や　あすより冬蝶　なりぬべし　ー夢蔡ー

襲名披露で　酔いしひととき　ー蕪喜人ー

▲　【　コセンダングサ　】　の花の蜜を吸う　秋　蝶　　＊日和は小春。草葉の裏に潜んでいた蝶は渇きを癒します。あたりはすっかり“草紅葉”。花の期間が長いので冬越しの蝶には幸いですー

ーＭＥＭＯ－　【コセンダングサ】は、熱帯アメリカ原産の帰化植物。要注意外来種に指定されています。－－

▲　【コセンダングサ】の種子　何種類かの植物が、種子を動物などにくっつけて、その“棲息域　”を広げる　戦略　を獲得いたしました。なかでも　コセンダングサは、強力なひっつき方をいたします。ひっついてもすぐに振り落とされないように、種子の先端が二つに別れおり、釣り針のように“かえし”がついております。　

　“草じらみ”一つつまみて旅の果て（志城　柏）　/   “ゐのこづち”ひとのししむらにもすがる（山口　誓子）

　日本在来種の“ひっつき虫”ー「草虱・いのこづち」は、押されっぱなしであります。

　ー　やゝ寒や日のあるうちに帰るべし（　虚　子　）　日は入りました。カラス達も　伊与久の森　帰りました。連山は闇に落ちました。ーー

きりきりと　かすれこほろぎ　ふゆどなり　うすくひのもる　まどひとつあり　夢蔡

　　日　「ＤＡＹ」ー名詞ー　　その大部分は、浪費に終わるのが常である２４の時間からなる一期間。・・・・”　（Ａ,　ピアス　「悪魔の辞典」より）　　＊　なお　“・・・・”　のところを要約しますと、「昼は仕事（雑用？）のもつさまざまの罪ために使われ、夜は別の種類の罪を犯すのに捧げられる。」　だってサーー

　　　　　－－－　明日は、“立冬”ーー＜了＞ーー