4/29 信仰の実践

31・4・29、 ［見せる、人に見せる、神に見せる]


《見せる信仰》これは意外な言葉ですね。
ただ、聞くだけ、経典を読むだけではなく「そうか、そうなんだ！」と、日常生活のなかで、自然に現れる、[見える信仰]に向かうことを教えています。
人に対して見えるは《神には、見せる》ことになり、運命を自ずと開くことになります。

したがい、『観念だけ、お祈りだけ、お参りだけ』に懸命 になるのではなく、以下のように教えられています。
[見せる信仰]とは、
❶体の信仰
❷合掌の信仰
❸神の前と人の前の変わらない信仰
❹顔の信仰
❺言葉の信仰
❻明朗なる信仰
❼和解和合の信仰
❽切り替えの信仰

この中のひとつをスタートにすれば、すべてを体得できることでしょう。

大切なことは、神の前も人の前も、ウラオモテのない変わらない素直な心をあらわすことです。
それは、《顔に笑顔》周りの人を笑顔で巻き込んでいきましょう。

《相手を活かし、喜ばせる言葉》は、まわりを救います。
《明るく朗らかな心》は、救い救われの根本。
《心と心が解け合い》幸せ感があふれるものです。
《見えると見せる》に、運命開拓の極意があります。

4/28 おかげ

31・4・28、
[おかげの再認識]

御神尊様は、おかげの内容にもふれています。
❶天地のおかげ。
❷神さまのおかげ。
❸父のおかげ。
❹母のおかげ。
❺子供のおかげ
❻夫のおかげ
❼妻のおかげ。
❽家族のおかげ。
❾人のおかげ。

[これらのおかげを知る者には、みずから感恩感謝の念となりて、これが日常の精神状態に現れ、生活の場に現れ、その日常生活や穏やかにして、特別のおかげを求むるがごとき、不幸病気に遭遇することなし]

天地自然の大きな存在から、みじかな家族、人様までそのことを悟れば、特別のおかげは要らなくなります。すごい人生の中に、生かされていますね。

4/24 最上の機嫌

31・4・24、
[眞(まこと)の信仰は、(眞まこと)の幸いは、最上の機嫌のところにあり]

信仰の目的を実現するためには、《自分自身を変える》ことにつきます。
なぜなら、運命開拓、意義のある人生、幸せへの道、健康への道のどれをとっても、『人がらの変化、向上』をぬきにしては、語れません。

『あさのことば』にあるように、『人生の目的、実現』には、『まことの信仰』を、といわれます。
すなわち、心と生活を、(あかるく、柔らかく、優しい、)修養に励み、『最上の機嫌の処』に常にいるように励むことが、まことの信仰です。つまりは、人と離れたところには神は存在しないし、信仰も名前だけのものです。

人間には、何を見ても、聞いても、不平不満が生まれ、ことばも態度も最悪となる悪癖があります。
この自分の、癖を変えるために、家族や、信友と手を携えて、いのりと学びの場にでたいものです。

御神尊様の慈悲に導かれ、きずきを重ね、人がらの向上をはかりましょう。
『最上の機嫌は、みずからの心で維持する』のです。

人生の、無限の喜びとなりましょう。

4/14 一字一句

31・4・14、
[一字を悟れば、百字この中より生まる、一行の悟りは、百行に通ず]

おはようございます😃
御神尊様の万巻のおしえのスゴさは、その言葉の文字が、的確に使われ、表現されていることです。
とくに、救いの経典《御聖経》は、20年にわたる、御研鑽の集大成です。

『その一字、一句』には、『深い悟りと、救いの御慈悲』が込められています。その『一字と祈りの中』で、真剣に向き合う時何かを感じ、何かを悟れば、それは、百字に繋がり、あなたを導くことになるといわれます。そしてさらに、一行に向き合う時、その瞬間の悟りは百行の悟りに劣らない、ともいわれます。

つまり、『一字、一読に誠をこめ』『一行に徹する』ことで、『朝のことば』は、『実践の原動力』となり、どんな障害も超えていく力となり、あなたのオーラがまわり人々を導くことになりましょう。より生まる、一行の悟りは、百行に通ず]

《一字、一読に誠をこめ、一行に徹する》
《朝のことばは、実践の原動力》

どんな障害も超えていく力となり、あなたのオーラがまわり人々を導くことになりましょう。

4/13 子育ては、自分育て

31・4・13、親業と運命€
[妻が、(夫が)、夫が、(妻が)言うことをきかないから、子どもが、親のいうことを、きかなくなる]

親業が続きます。世の中には、様々な分野にわたって、偉大な業績を残した方々がいます。
表の面(社会的)を見れば、素晴らしい事を成し遂げたかたも、裏の面(家庭的)をみれば、研究活動に、全力を尽くした結果、後継者に恵まれないのが特徴的です。

宗教界では、独身を貫いて、道を開いた方々も多くいます。
つまり、家庭的な生活は、研究と両立しないと、考えての手段が、独身を貫いたのかもしれません。
御神尊様も、研究と修行に明け暮れる中で、独身で行こうとされた時期もあったようです。
しかし、世の中の苦悩者に接するにつれ、その苦しみの殆んどは、家庭から生まれてくることに、きずいて、結婚することになられました。幸い、百日千里の道すがら、しっかりと、池田家に見られていたようです。

というように、どんなに偉大な貢献もさることながら、一般家庭の我われは、何の為に仕事に打ち込むのか？それは、御神尊様のいわれるように、親業を貫き、子どもたちを育て、社会に益するためです。

子どもたちが、親のいうことに耳を貸さないのは、言うまでもなく、両親のふだんのあり方を、映し出しているのです。
『子育ては、自分育て』ともいえます。
まずはお互い様。
『はい!』と、大きな声で、返事のできる親になりましょう。

4/12 親の愛

31・4・12、親業と運命€
[子どもは、親の鏡にして、子どもは、親の運命的流れに伴う]

いつの時代も、親の願いは、わが子が健康で幸せな一生を送ってくれることです。
そのために、親は懸命に働き、衣食住教育に力を注ぎます。

親の子どもに対する接し方は［子どもは親の鏡]です。
子どもの幸せを願うなら、何をさておいても、『親が幸せな親』になることです。
『親が、喜んで生きる幸せな姿』を『子どもという鏡』に映すのです。
『幸せな親と共に』あってこそ『子どもの運命』も開かれるのです。

ですから〈私はどうなってもいいから、あなただけは幸せになって欲しい〉では、決して子どもの運命はひらけません。
親であるあなたは、ご自分のご両親をどのように、心の鏡に映っているのかでしょうか、考えてみましょう。
あなたを育てる為に、苦労をいとわずに、寄り添ってきたご両親です。
『ありがとう』と改めて感謝の祈りを捧げることで、親とふたたび結び合うでしょう。
そして、その親の子であることの幸せが、あなたの子どもたちをも、包み込むでしょう。
それでこそ、あなたの親の苦労も報われます。

4/11 神の愛

31・4・11
[10本の指を、愛するが如く、汝と人とを愛すべし]

『隣の人と愛ある生活』『生き甲斐ある人生』
いつも寄り添う夫や妻、家族から、海を挟んだ隣国まで、すべての人間を包み込む神の愛
御神尊様は、運命の道理として、救済の道を確立されています。

［汝ら常に我を愛するが如く、すべての人を愛せよ]とあります。
人は、自分のことになると、極端な可愛いがり方をします。そのように、我が身を愛さずには、おれない愛を、人様に注ぐのが本当の愛です。

それを御神尊様は、10本の指をいとおしむ姿で、教えられています。
あるのが当たり前、この指は必要、小指は役に立たないから、要らないなどと、考えたことはないでしょう。それを、[10本の指に対して、無差別平等の愛情を持つ]と言われています。
私たちは、自覚なしに、無差別の愛を体験しているのです。

[我が家族は、10本の指なり]と慈しみ、周りの人にも、10本の指の愛念を広げていきたいものです。
それも、今日より(こんにちより)という、強い意識をもつことです
私たちは、得てして、明日の約束はしても、実行を後回しにしがちです。これでは、幸運の扉は開けません。

10本の喩え(たとえ)は、親指、人差し指、中指、薬指、小指、が互いの個性を生かしあって、働いている姿です。1本でも傷つけば、残りの指が、不自由になります。傷が癒えれば、すべての指が、元気になり、存分に行動ができるようになります。

私たちも、それぞれの個性を認め合い、一人として欠けることのないよう慈しむのが、『愛の道』です。
どうぞ、縁ある方々と共に手を取り合い、人生の苦楽を歩もうでは、ありませんか！

4/10 自己啓発

31・4・10、
[人間すべて、人に苦しめられる部分よりも、自ら我を苦しめる部分が多い]

御神尊様のご生涯は、人間探求そのものでした。

［世に知ること多しといえども、我を知るより大なるはなし]とあります。
自分の行動、習慣性、を知ること、これより大切な物は無いと言われています。
つまり、人間の性(さが)に対する、気づきがはじまるのです。

人間の性(さが)とは、自善多悪、自己中心、の習慣から身についた心グセです。
どういうものか、自分が思うほど人に苦しめられているわけでもないのに、すごく苦しめられていると、思い込む習性があるようです。では、『自ら我を苦しめる部分が多い』と、偏った考えを克服することができるのでしょうか？

そのために、どうしても、潜らなければならないのは、『反省、懺悔、改善、向上の悟りの、四門』です。この道は祈りを持って、一歩一歩、階段を上るように進むのです。
他との比較はさておいて、自分の中の自分を見つめ直し、祈りをかさねたいものです。
そうすれば、[人は見ゆれど、我は見えず]は逆転します。

いくらかなりとも、自己と他者の関係が逆転することは、運命そのものも、ふしあわせから幸せに転換することになります。『今のままでは、今のままで終わる』何も為さずに、人生を終わることを、厳に戒められています。

4/9 すき間用心

31・4・9、 ［信仰のすき間を恐れよ]

私たちは、せっかくの喜びや円満も、日々の押し寄せる事情の波で、消えてしまうことも、たびたびですが、『:すべての人と仲良くする心に』寄り添っていますね。
そして、『神の子であること』を、忘れてしまい、いつしか、『邪気で返そうとする』もろさを持つのが、私たちですね。

どんなに、『日々の祈りを怠らず』といえど、人間は完全ではありません。
だから『ひょいと邪気がでます』でも、人によっては、『サッと、感情を処理』して『邪気を出す、いとまも感じさせない方』いますね。『もろに、口より、顔に出る方』もいます。
油断大敵、これを、『心のすき間』もっといえば、信仰とおきかえ』ましょうか？ 『信仰のすき間』ほど恐いものはありません。それは、『邪気と知っていて、おそれげもなく使う』から、酷いことに出会います。

『すき間とは、』具体的に、❶思うてならないこと。❷考えてならないこと。をさらに思い、考へること。❸ありもしないことを、さもあるかのように考えること。❹過ぎさった過去を思い考えること。つまり、『すき間』とは、『心の中の迷いごと』を、さしています。ここのところ、たびたび、出てくる、『自在力』で自由自在にやります！

4/8 正常生活の確立

31・4・8、健康の秘訣※
[健康は持久力のない、あくまで、瞬間的なものである]

補足のことばに、[健康の惰力(だりょく)というものはある]と、解説があります。
今の健康は明日まで大丈夫とか、当分は続くとか、いうようにはいきません。健康はあくまで、瞬間的なものです。健康なあなたが！今夜にでも、明日でも、突発的に病気にならないとは、かぎりません。

いわば、健康はその場かぎりのものです。今日の健康は、明日の健康を約束するものではなく、今日の健康は、きょう作られ、明日の健康は明日作られるのです。
このようにして、毎日『新しい健康』を作るために、『自在性を失わず』『正常生活の確立』一心に気持ちを傾けていけば、幸せも、健康も、その中よりうまれるものです。

よく聞くところに、なんの根拠もなく、自分の健康に自信をもつ人がいます。ところが、健康も、病気も、そしてその先の死も、どこかで、待ち構えているものです。だから、『毎日の健康、製造に欠かせない』のは、『きょうは、明日は』と、『その時々に健康』を作らなければなりません。

その方法は、『あなたの持てる自在性の発揮』にありますね。
『その時その場、自由自在』に、『切り替える力』を頂いていますね。
これを『サビつかせず』『使いこなす、自在性を磨く』この努力さえ怠らなければ、健康な人生はいつでも手にできるでしょう。