5/20 天地の因果

元年、5・20、天地の因果
[人をきらえば、きらわれる。人を喜ばせれば、喜ばれる]
(原因と結果の道が人生)

人の運命は、その人自身がつくっていくものです。
明るい生活が幸福を作りだし、暗い気持ちが不幸をつくる。因果関係を示しています。

相手をうけいれようとしない、愛情の欠如。
過去にとらわれて、忘れきれない、許しきれない、新陳代謝に対する反逆。
加えて、好き嫌いの極端な心。

これらは、性格や精神、人がら』から、うまれでるものです。
他人がそうさせたわけではありません。

すべては私自身よりでたもの。
ならば、人を大切にすれば、当然大切にされます。
人を困らせなければ、これも、大切にされるでしょう。
神は新陳代謝と因果の道を歩く、人間をうれしく楽しい道へと、導くのです。

5/17 愛と情

元年、5・17、愛と情の実践生活
[愛と情は別である。情は見えないもの、愛は見ゆるもの]

御神尊様のことばの分析は、独特のものがあり、しばしば感動させれてきました。今朝もそうですね。忘れられないことばです。
さらに、[情は人間本来の持ち物][誰もにあるもの]といわれ、[愛は]その誰もが内蔵している[情の発露が愛の行為]である、といわれます。

今朝は、別の視点から語ります。私も高齢者になり、とかくいつまで運転するか、免許証は返納するのか。悲惨な事故が起こるたびに、夫婦、親子の話題になっています。
昨夜も、高齢者の心がテレビにでていました。60代までは、自分の運転に、慎重なのに、70〜80代は急に、まだ若いと妙な自信を持つという、データが紹介されました。

私もやがて返納する時を前提にして、次のような考えで、しばしの安全運転をしています。
❶夕方の薄暮のライトは、早めにつける。なぜなら、ライトは、前方の確認とともに、歩行者に車の存在を知らせるため。
❷夜は、運転しないようにしています。歩行者が確認できないときがあるからです。
❸走行中は、交差点に入る時、スピードを落とし、青でも左右を確認して、油断をしないこと。
❹ひとりで運転はしない、家内と四つの目で、助けてもらうこと。
❺横断歩道に人がいる場合は、必ず止まり歩行者を優先すること。

人を慈しむ情は、誰にでもあるといわれます、しかし、愛はその情をいかに、日常生活に表現するかです。それぞれに年齢に応じて、表現方法はありましょう。私の日常生活の一端を占める運転にも、愛を表現することは、お互いのいのちを守る祈りの実践でしょう。

5/15 邪気の発見

『元年、5・15、道の心※1
[暗夜の燈火 自己の邪気を探せ、しかして、之を捨てよ]

幸せを求めない人は、いないでしょう。現実は、なかなか思うようにいかないものです。しかし諦めるわけにいきません。『信仰の道は、暗夜の光』です。『人生の燈火』でもあります。
御神尊様は、幸福、健康への道を、的確に示しています。
《邪気を出して、幸福になれる道理はないが、それを捨てさえすれば、自ずから幸福健康になれる》

これこそ、弱い存在の人間に対する、御神尊様の御慈悲であり、道の光です。
道に暗い私たちに、『心の中に、邪気はないか？』『もし、誰かが気に入らず、邪気の存在を発見』したなら、『直ちに捨てさえすれば、』心の中は光で満たされ、『だれの手も借りることなく、道はひらける』と教えています。

5/14 心の三薬

元年、5・14、神からの贈り物※1
[体のくすり、心のくすり]

薬には、[体のくすり][心のくすり]があります。[体が病気]になれば病院、若しくは、薬局でくすりをいただきます。そのように、体と一体の心もくすりが必要です。

特に[心には、３つのくすり]が必要です。
❶喜びのくすり
❷理解のくすり
❸和合のくすり、
この薬を服用すれば、たちまち健康が回復されます。

❶［喜びのくすり]は、何を聞いても見ても、うれしく、ありがたいと、喜ぶこと。
結果、心は穏やか、悩みがうまれることはありません。
事情に囚われたままだと、喜ぶことができません。

❷［理解のくすり]です。案外人の話を聞かないくせがあります。
よく聞くから、相手の本心を理解できるのです。
自分の言い分は後に、相手の気持ちを聞けば、どんなによろこばれるでしょうか。
結果、相手もこちらを理解する、気持ちになるでしょう。

❸［和合のくすり]です。互いの理解で、垣根がとれれば、『和合のくすり』を服用したことになります。 身近の夫婦、親子の和合は、ワガママが過ぎるだけに、簡単にはいかないようです。抜き差しならない関係は、夫婦、親子ほど、根が深いものになってしまいます。それこそ、夫婦、親子で勝った、負けたで、溜飲を下げ、結果いのちを掛けてどうするんでしょう。

今病気の人は、肝に銘じてください。[事情に依っては、喜びを失ってもよい、理解の生活を怠ってもよい、和合の生活を中絶してもよいということはない]といわれます。
事情による例外は、絶対ありません。人がどんなに味方しても、『神は、三薬を服用する人』に、慈悲の手をのべるのです。それが、天地の法則です。

5/13 環境に左右されない生き方

元年、5・13、人生と修養※3
[環境に左右されず、いつもほがらかに暮らすこと]

環境には、建物などの形によるものと、精神的なものとがみられます。
江戸時代の建物は窓がないので、暗室のような部屋が多く、ガラスもなかったので、空気の入れ換えがなく、それが原因で、病気が多かったようです。
それが明治になり、ガラスの文化がはじまると、窓ガラスが使われて、病気が半減したという、資料をみたことがあります。それが形の環境です。

御神尊様が発見されたのは、その家に流れる、『精神、性格、人格』には、『固有のもの』があります。そこに着目され、『不幸、病気は』(先祖の因縁、サワリ、タタリ、)ではなく、『精神的環境にある』とされました。では、自分自身が道に従い、《今の精神的環境》を変えれば良いわけです。

『信仰の道』をメガネにして、その家、その人を覗くと、よってきたる原因が、形もさることながら、『精神的環境を変える』ことが、特効薬であることは、道を知る人ならば納得されるでしょう。

それぞれの苦悩には、理由があります。その苦悩をうむ環境には、納得できないでしょう。いかなることがあろうとも、環境に負けず、変えていかなければなりません。
『変わる努力の鍵』が、『いつもほがらかで、明るい気持ち』で、立ち向かうことだと、おしえられます。なぜなら、『幸福、健康の生まれる環境に足らなかった』ことだからです。

5/12 家族に目を向ける

元年、5・12、人と神※2
[汝、病むが故に、我もまた病む]

先日のテレビの『新日本風土記』は、伊豆地方が、特集されました。
その時に『伊豆の踊り子、川端康成氏』も紹介されました。この方は、有名な無口で、奥さんと滅多に話をしなかった人と言われています。ノーベル文学賞を頂きました。
『三島由紀夫氏が、市ヶ谷の駐屯地』で、立てこもり、いのちをたったあと、自身も2年後に、後を追うように、命をたちました。

このいきさつはNHKの番組で紹介され、『川端康成氏』も、過去に祖父母、母親が続けて亡くなっていました。それぞれが、『心にトラウマを抱え、病んでいました。』しかも、それを胸の奥深くしまい、人生の幕引いています。『病んでいるのは、ひとりだけ？』有名人だけではないでしょう。

社会的には名をあげ、立派な仕事を残し、素晴らしいことです。しかし、『どれほど妻子を思い、感謝の思いを表してきたのでしょうか？』『三島由紀夫氏』に『君は若いから、私に今回は譲れ』と手紙を書いたとあります。

その後、『三島由紀夫氏』は、思想的活動も始めます。その心の奥には、ノーベル賞に匹敵するだけの本が書けなくなり、書いたものが売れなくなったようです。そして、もうひとつの原因は、『大江健三郎氏』の登場があります。彼の書いたものが、時流に乗り始めたのです。

善隣の道の外を歩くと、先の見えない苦悩があります。
しかし道の中にいれば、『私の心が病むとは』『見守る神もまた、一緒に病んでいる』ことが、わかるようになります。『私の苦悩は、家族の苦悩』でもあります。そして、『神もなんとかして、悟ってくれないか？』と、『神もまた、偕に病み、』『家族も、あなた同様、病んでいる』病んでいるのは、ひとりではない、家族に目を向けよ、です。その慈悲に応え、笑顔と優しい言葉の飛び交う家作りに、励もうではありませんか。

5/11 因果は巡る

元年、5・11、性格と信仰※1
[嫉妬は心の敵、虚栄は破滅の基]


若い頃から、『愛情と同情』の違いを見せられてきました。自分がどん底の時には、助けてくれる人に、恩義を深く感じたものです。ところが、こちらが立ち直り生活にゆとりが生まれると、手のひらを返したように、冷たい付き合いに変わることもありました。

のちに道を学び、これを《同情》ということを知りました。《愛情》は、相手が良くなればよくなるほど、偕によろこぶことです。しかしこの心情は、祈りの心で、神の慈悲を受けて、生まれるものです。
おかげで、多くの愛情深き友を、得ることができました。

一方《虚栄』》は、我を忘れて背伸びをし、人を見下し、言葉や態度で、大事な人間関係をそこなうことになります。見せかけで、肝心の相手を思いやる情に欠けてきます。やがて、家族友人さえ失うことになります。

《因果は巡る》という道理があります。『妬(ねた)めば、妬み返され。』『虚栄を張ればぎゃくに、見下され』『相手にしたことは、必ず自分にはねかえる』のです。
これでは、自分を見失った生き方です。

この生き方から、抜け出すには、『まずは、人の幸せを願い、我が身に巡ってきた、幸運を人様のおかげと感謝。人のために力になる』ことです。
そこには、《嫉妬や虚栄》はなく、あるのは《喜びと感謝》のいです。
それが善因となり、身の丈に応じた幸せが巡るのです。

5/11 因果は巡る

元年、5・11、性格と信仰※1
[嫉妬は心の敵、虚栄は破滅の基]

おはようございます😃
若い頃から、『愛情と同情』の違いを、見せられてきました。自分がどん底の時には、助けてくれる人に、恩義を深く感じたものです。ところが、こちらが立ち直り、生活にゆとりが生まれると、手のひらを返したように、冷たい付き合いに変わることもありました。

のちに、道を学び、同情は相手が良くなることを望まず、むしろ嫉妬に変化するということを知りました。『愛情とは』(相手が良くなればよくなるほど、偕によろこぶこと)です。しかし、『この心情は、祈りの心で、神の慈悲を受けて、生まれる』ものです。おかげで、多くの愛情深き友を、得ることができました。

一方《虚栄》は、我を忘れて背伸びをし、人を見下し、言葉、態度で、大事な人間関係をそこなうことになります。見せかけで、肝心の相手を思いやる情に欠けてきます。やがて、家族友人さえ失うことになります。

この世には《因果は巡る》という道理があります。妬(ねた)めば、妬み返され。虚栄を張ればぎゃくに、見下され、相手にしたことは、必ず自分にはねかえるのです。
これでは、自分を見失った生き方です。

この生き方から抜け出すには、まずは人の幸せを願い、我が身に巡ってきた幸運を、人様のおかげと感謝し、人のために力になることです。
そこには《嫉妬や虚栄》はなく、あるのは《喜びと感謝》のみです。
それが《善因となり、身の丈に応じた幸せ》が巡るのです。

5/10 人前の祈り

元年、5・10、合掌と信仰※2
[人の前の拝みは、不浄を忌まず]

御神尊様の凄さは、２０歳から運命の問題に取り組み、修行の結果《不幸病気は人間を離れたところには、、運命を開く道はない》と、悟られたことです。そして《今、ここの時間と場所で、なにを考えて、なにをしているかで、運命は決まる》
つまり《あなたが運命を製造している》ことを、長い臨床実験の末に、発見されました。

今朝は、神の前での精進潔斎(しょうじん、けっさい)。つまり、心身を綺麗にして拝むというのが、古来から求められてきた祈りです。しかし、そのような合掌礼拝からのみ、幸せが生まれるわけではないことを、御神尊様は教えられました。

２５歳の青年を、肺結核から助けたとき、『お前の身体は、病から、助かったとはいえ、衰えてしまっている』『今後、3年間、いかなることがあろうとも』『絶対に、怒ってならん』『咎めてはならんぞ』『引っかかってはならんぞ』『約束できるなら、必ず健康体になれる』と、言葉をいただきました。

農家の働き手の青年は、さまざまなかげ口を耳にしながら、御神尊様との約束を、命がけでまもりました。時に、『腹が立つ、咎めそうになる』と、そのまま、畑の中にすわりこんで、『気持ちが、切り替わる』まで、祈り続けました。
その努力のおかげで、立派に健康体をとりもどしました。

つまり、『ご神殿の前だけに、神がいる』わけではありません。『どんな、時間、場所にいても』『どんな格好でいても、人の前の祈りこそ、神に通じる祈り』です。そして、『幸福、健康の生まれどころ』でもあります。

5/9 忍ぶとは

元年、5・9、人生と修行※1
[喜ぶべき時は喜べ、忍ぶべき時は忍べ]


ある有名な科学者が、身体不自由でありながら生きてさえいれば、そこには希望があるといわれました。
そのためには、自分自身に進むべき道が見えていると、タイミング良くみきわめられるでしょう。

また、人生は苦楽が、山や谷のようにくりかえすものです。どのような、時に『喜び、忍ぶ』時をよんでいくのでしょうか？ほとんどの方は、喜びも悲しみも押し流されていくだけです。

御神尊様は、次のように徹底することを教えています。
『思えば思うほど、嬉しく喜ばしくかんじることは、いくらでも遠慮なく喜ぶこと』そして、『そのことを思い出して、暗く悩ましく感じることは』『その時の流れに身を任せ、忍耐強くまって忍ぶこと』といわれます。

耐え忍ぶ力は、忘れることと、忘れてはならないことがあります。
まずは、喜ぶ力のもと。それは、感謝の念を忘れないこと。その源泉は祈るこころにあります。
かたや忍ぶ力は、時は刻々と流れて、変化しています。過去が今に影響をあたえるのは、一瞬。
天地自然は、新陳代謝のはたらきがあります。必ず良い方向に行くとの思いで、時の流れに任せ、執着を捨て、希望を持ち続けていくことです。必ず道は開かれます。