三鬼清一郎氏の現代史学への提案

　『本能寺の変　４３１年目の真実』の第１章「誰の手で定説は作られたか」の「定説を固めた高柳光寿神話」（４７～５４頁）及びエピローグ（３２１～３２４頁）に書いたことを補完するような記載が三鬼清一郎氏の本に書かれていましたので抜粋してご紹介します。

『豊臣政権の法と朝鮮出兵』三鬼清一郎著、２０１２年１１月
「補章　近代史学史における信長・秀吉像」より抜粋
　このような（秀吉の朝鮮出兵が「国威の発揚」として高い評価が与えられた）兆候は明治末年から現れている。日露戦争の最中に刊行された『弘安文禄征戦偉績』は、その前年に東京帝国大学史料編纂掛が行った展示会をもとにしたもので、戦地の部隊や傷病兵を収容する病院に寄贈し、また国内の学校で修身や歴史の講話に役立てる目的をもっていた。秀吉の朝鮮出兵は、国民あげての戦意高揚に利用されていったのである。このような流れの先陣をきったのが官学アカデミズム史学であることは、記憶にとどめておくべきあろう。（中略）
　敗戦後の歴史学（仮に現代史学と呼ぶが）は、これの全面否定から出発した筈であるが、戦前期の「負の遺産」についての断片的な批判にとどまっているのが現状であろう。それをトータルに批判する視点を確立することが、新たな段階にすすむための前提になるように思われる。

	豊臣政権の法と朝鮮出兵
	クリエーター情報なし
	青史出版

　高柳光寿神話も「官学アカデミズム史学」の「負の遺産」ということです。正に「トータルに批判する視点の確立」が不可欠です。歴史学界内部からの指摘ですので大いに期待しております。
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	【文庫】 本能寺の変 431年目の真実
	明智 憲三郎
	文芸社

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