灯火のかげにかがよふ～今日の出来心２０１３年９月２０日（金）

灯火（ともしび）の　かげにかがよふ　うつせみの　妹（いも）が笑（ゑ）まひし　面影に見ゆ　【万葉集　巻十一　２６４２】

訳）灯火の火影に揺れ動く　実際の　あの娘の笑顔が　今面影に見える

この歌、万葉仮名の原文では、

灯之陰尓蚊蛾欲布虚蝉之妹蛾咲状思面影尓所見

灯之陰尓　←これが「ともしびの　かげに」は、言われれば、なんとか読めるようなところです。

ともしびのかげ、といえば、ともしびの光のこと。

ちなみに、「かげ」は、古語辞典を見れば、「景、影」と書けば、日、月、灯火などの光、「陰、蔭」と書けば、光や風のあたらないところ、物におおわれたところ、など、意味が違うようですが、ここでは、原文は「陰」で、訳は、火影となってます。辞典の例にある歌は、古今や源氏物語、徒然草などのものが多く、万葉集のころには、はっきりした使い分けは、まだ、なかったのか、「陰」も、光を意味したのか、よく調べないと、今ここでは、わかりません。ただ、そのあとの「面影」は「影」なので、違いはあったろうと思います。

先に進みましょう。

蚊蛾欲布　←これが「かがよう」ですよ。

「かがよふ」は、ちらちらと光ってゆれる。きらめく。というような意味。

灯火に、「蚊蛾欲布」と書くと、

明かりに、蚊や蛾などの虫が、寄って来て、ちらちら飛び回る様子が見えるような気がします。

万葉仮名の一覧を見れば、蚊、蛾、欲、布、それぞれ、か、が、よ、ふ、で出てきますから、一般的に使われているもののようですが、選び方で、イメージが広がりますね。

「欲布」と書くと、今は「タオル」の当て字みたいな使われ方をしますが、当時、こう書くことで、あるいはさらに、なにかイメージできるものが、あったのかもしれません。

「うつせみ」にも、虚蝉という字をあててますし、

「妹が」の「が」にも蛾を使ってます。

虫がいろいろ出てきて、灯火に集まる虫の映像を喚起します。

「うつせみ」は、面白いんですよ。

辞書の語史を写しますと、

***

「うつせみ」は、「うつ（現）し‐おみ（＝人の意）」から「うつそみ」となり、さらに転じた語で「空蝉」や「虚蝉」などの字があてられたが、はじめは無常観を含まず、枕詞として単に「この世」という意味で「世」などにかかった。上代末期から、仏教的無常観と「空蝉」の文字の連想から「はかないこの世」の意を含むようになり、また中古以降は、虫の「せみ」や「せみのぬけがら」の意も生じた。

***

ここでは、現実に肉体を持ったもの、妹（いも）の実在感、存在感が、「うつせみ」によって、強まる感じがします。

灯火の明かりに、会ったあとの相手の美しい印象が、今も、見えるというような感じでしょうか。

先に行きますと、

咲状思　←これを「ゑまひし」と。「ゑまふ」は、微笑む。「ゑまひ」は、微笑み。「ゑみ」は、笑うことですが、花が開くというときも使います。それで、「咲」なんでしょう。

The東南西北の、この前の新曲「花咲く歌」に、小さな花が微笑んで咲いている、という歌詞がありますが、これは、万葉集にある「咲く」と「微笑む」の使い方が好きだったので、そこからきてるんです。

ざっと、書きましたが、万葉集も後期、奈良朝になると、こうした漢字で遊ぶ歌も、目立ってきます。

もう一度、この歌の原文を書いてみます。

灯之陰尓蚊蛾欲布虚蝉之妹蛾咲状思面影尓所見

解説されると、わかりますが、そうでないと、なんのことだか、さっぱりわかりませんね。

今、これが読める楽しみ、本当に、ありがたいことです。

今日も素敵な一日になりますように。

美しい明日へ心をこめて歌っています。

洋司