原始的な社会におけるリーダーというのは、ごく単純な判断基準が権力の維持基盤となる。
つまりは争いを仲裁する際、公平な判断をするとか、
戦利品を分ける際、功の大きかった人から誰もが納得いく分配の仕方をするとか、
皆が怖気づいている時に勇気を奮い立たせるようなカリスマ性があるとか、
そういう能力である。
それが少しでも弱いと思われたら殺され、我こそはと思う相手に取って代わられる。
ヌルハチもその意味では、
チュインへの告げ口をやみくもに信じたのではなく、誰もが納得いく判断をしたことと思われる。
ヌルハチは、長子を殺せば年少の弟たちによくない先例を残すことになると思い、
殺さずに高壁の中に幽閉した。
ところが二年経ってもまったく反省の色が見えない。
このことからもチュインの意固地な性格というのは、他人に誹謗されたのではなく、本人に問題があったと思われる。
ヌルハチは、やむなくチュインを殺した。
前述のとおり、原始的な遊牧社会でのリーダーは長子相続ができない。
能力がなければ、たとえ跡継ぎでも周りが殺してしまうからである。
チュインは勃興期にある満洲を引っ張っていけるだけの器がないと見なされ、むなしく歴史の舞台から消えた。
**************************************************************
遼寧省の撫順市新賓満族自治県永陵鎮
ホトアラ城
![](https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/08/93/33dbcd612bb6246a31bcf2f64d7f4b91.jpg)
前述のとおり、ホトアラ城は、ヌルハチが先祖代々暮らしてきた土地に建てられた。
ここでは、その跡地にタクシの家を再現している。
つまりはヌルハチの生家である。
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![](http://history.blogmura.com/his_world/img/his_world125_41_z_snowtree.gif)
つまりは争いを仲裁する際、公平な判断をするとか、
戦利品を分ける際、功の大きかった人から誰もが納得いく分配の仕方をするとか、
皆が怖気づいている時に勇気を奮い立たせるようなカリスマ性があるとか、
そういう能力である。
それが少しでも弱いと思われたら殺され、我こそはと思う相手に取って代わられる。
ヌルハチもその意味では、
チュインへの告げ口をやみくもに信じたのではなく、誰もが納得いく判断をしたことと思われる。
ヌルハチは、長子を殺せば年少の弟たちによくない先例を残すことになると思い、
殺さずに高壁の中に幽閉した。
ところが二年経ってもまったく反省の色が見えない。
このことからもチュインの意固地な性格というのは、他人に誹謗されたのではなく、本人に問題があったと思われる。
ヌルハチは、やむなくチュインを殺した。
前述のとおり、原始的な遊牧社会でのリーダーは長子相続ができない。
能力がなければ、たとえ跡継ぎでも周りが殺してしまうからである。
チュインは勃興期にある満洲を引っ張っていけるだけの器がないと見なされ、むなしく歴史の舞台から消えた。
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